| נשלח ב-22/3/2009 11:55 |
 |
| |
ה' הוא טוב - ההוכחה הניצחת!
כולם מכירים את השאלה המפורסמת אם אלוקים ברא אותנו להיטיב לנו אז למה לא ברא אותנו ישירות בגן עדן, הטוב הנצחי? התשובה, מפורסמת גם היא בשם הרמח"ל, עוד לפניו כבר באר"י, כדי שלא נאכל נהמא דכיסופא (לחם בושה, לחם חינם) ואם נרויח את שכרינו תהיה הטובה גדולה יותר.
אבל עכשיו אני שואל אותכם ידידי, אם אלוקים הוא כלל אינו טוב אלא רע, למה בכלל ברא אותנו פה, שיברא אותנו ישירות בגהנום!...
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 02:25 |
|
| |
נכון, אבל כיוון שכל מטרת הבריאה להייטיב, אז הרע כאמצעי לא מהותי אלא רק מוגדר כך.
נשמות שנאבדו מן העולם זה לא תחום שאני בקי בו מספיק כדי להבין איך זה עובד, אבל אולי במכלול זה לא רע כי יש לזה מטרה טובה לכלל.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 02:17 |
|
| |
אם לדעתך כל שהמטרה היא טובה, אין הרע האמצעי יכול להיחשב כרע מהותי. א"כ, כל שהמטרה היא רעה אין הטב האמצעי יכול להחישב כטוב מהותי. עכ"פ, עושר שמור לבעליו ל"רעתו", האין זה רע מהותי. אותם נשמות שנאבדות מן העולם ללא תקנה, האין הרע שלהם רע מהותית?
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 02:13 |
|
| |
מה זאת אומרת?! אפשר גם לשאול את התינוק! אפשר גם לשאול את האנשים שחיים בעולם וכל הזמן מקטרים כמה רע! אבל אני מנסה לראות את הדברים מהצד במבט חושב ולא רגשי/אישי!
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 02:08 |
|
| |
תשאל את הרודף.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 01:51 |
|
| |
"מטרת ההכאה הינה טובה" לכן המכה להבנתי אינה רוע מהותי.
עוד דוגמא: רצח הוא רע, אדם שהורג 'רודף' עושה מעשה רע מהותית?!
|
|
|
|
| נשלח ב-25/3/2009 01:45 |
|
| |
אין כאן רוע, היות ומטרת ההכאה הינה לטובה. והאבא אינו רע. ומעתה אמור מטרת ההכאה הינה טובה. וממילא, משתמשים עם רוע כדגי להיטיב. ומכאן, שההכאה הינה רעה במהות.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 22:42 |
|
| |
מחשבון, כאב [לצורך הדוגמא] זה דבר רע, ועדיין רק בהגדרה ולא במהות,
ילד בן שנתיים זוחל על מנת להכניס אצבעותיו לשקע, האבא הטוב לוקח את ילדו שעדיין אינו בר דעת להבין, ומכה על ידו, ומעתה הילד ידע שלא להתקרב לשקע כי זה כואב. [בלי להיכנס לעניין החינוכי בבקשה] המכה אמנם כאבה אולי אפילו כאבה מאד וזה רע אבל האם תאמר שהיה כאן רוע מהותי ואפילו לרגע קט?! זו כוונתי רע בהגדרה ולא במהות, [חפצא, חלות וכדו'] לעומת זאת הטוב הוא מהותי. כמובן שכל זה רק לאחר האמונה בא-ל המיטיב עם ברואיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 02:30 |
|
| |
יגעת ומצאת, אני אאמין...
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 02:26 |
|
| |
אכן לדידי כך, אבל אחשוב על דוגמא מוצלחת יותר..
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 02:23 |
|
| |
העייפות הזמנית היא מהותית! והמהות תחלוף כעבור זמן. ולדידך גם העירנות אינה מהות כי היא תחלוף כעבור שמן.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 02:21 |
|
| |
ב'חפצא' ב'חלות' ב'עצם', איך שלא תקרא לזה זה לא באמת רע, אולי מצאתי דוגמא, עכשיו אני עייף אבל זה רק זמני אחר כך אהיה ערני, אין בנאדם עייף במהות זו רק הגדרה זמנית, כמו כן רציתי לומר שגם בעולמנו שנברא בהנהגת הטוב, לא קיים בו רוע ב'עצם'. וד"א לא ענית לי על העניין הדקדוקי עיין לעיל.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 01:50 |
|
| |
אז אני לא יודע מה זה מהות!!! עוד מעט תגיד לי שזה רע, אבל אין לזה "חלות דין"
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 01:46 |
|
| |
רע, רע, רע, אבל רק בהגדרה, לא במהות! והרחבתי למעלה, כך זכורני...
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2009 01:44 |
|
| |
הגיוניי, לו היה קורא לעצמו "גולם החולם", התגובה היתה יותר ענינית...
וסליחה שיחסתי בטעות את ההוכחה לנבואה במקום להגיון. (חכם עדיף מנביא)...
יעקב, אני לא מבין מה שאתה אומר. רצח זה טוב או רע. כעס זה טוב או רע. גאוה זה טוב או רע. וכן הלאה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/3/2009 18:39 |
|
| |
גולם, למקרה שלא שמת לב, אז אני פתחתי את האשכול הזה ולא זכור לי שהקדשתי אותו לאף אחד!
והייתי שמח אם בכ"ז תמצא לך זמן לקרוא את התגובות ולהגיב בצורה ענינית.
|
|
|
|
|
