ענין יציאה חוצה לארץ ישראל

מוכרת וידועה חשיבותה של ארץ ישראל לעם ישראל
ובכל זאת במיוחד בתקופת החגים מרבים אנשים לצאת מחוצה לה
ואף חוגגים את יציאת מצריים שכל יעודה דרך מתן תורה אל ההגעה לארץ ישראל ובנית בית המקדש (על פי תבנית "דיינו" מההגדה)
וכן חוגגים את ראש השנה באומן וכן הלאה
(כפי שתשימו לב, אני מתכוון דוקא לכאלה שהולכים לחגוג את החג בחו"ל ולא לברוח ממנו חס ושלום - והמבין יבין)

ההלכה מתירה לאדם לצאת לחוצה לארץ מסיבות מאוד ברורות
ומעבר אליהם לכאורה אסור לצאת
אם לא מוצא כלה בארץ, אם אינו מוצא מלמד ראוי בארץ, אם יש סחורה ממנה יתפרנס משם או להציל מידי עכו"ם ובכל אילו מיד יחזור לארץ
(על פי הרמב"ם)
 
בימינו הוסיפו לכל זה כביכול קברי צדיקים, האם זה טיעון מספיק טוב לצאת חוצה לארץ ישראל?
האם זה נכון
לבקר אצל ר' נחמן באומן, או במזיבוז', או אצל הבעש"ט, וכן נסיעה לארה"ב ל770
ולהיות על הציון של צדיק זה או אחר

גם הרבי מלובביץ וגם ר' נחמן דיברו רבות על מעלת ארץ ישראל, והחשיבות של זה בתהליך הגאולה וכן צדיקים אחרים
האם הם התירו ש"יעלו" אליהם לרגל דווקא בזמנים צריך להיות בארץ ישראל?
לדוגמא: בליקוטי הלכות, דברים הנהוגים בסעודה מביא ר' נתן את חשיבות ארץ ישראל דוקא בימים הנוראים וכן הרבי מלובביץ אמר פעם שאם היה מגיע לארץ ישראל הוא לא היה יכול שוב לצאת ממנה ולכן לא בא בגלל העבודה שהיתה לו שם
כלומר מי שמגיע לארץ כבר אינו יכול לצאת אותה

או שדוקא להיפך, היות והצדיקים הם שם, אותו מקום בו הם נמצאים זה בחינת ארץ ישראל וגם שם אפשר להיות, דוקא בתקפות בהם נמצאים שם
 
חוות דעתם לכאן ולכאן יתקבלו בברכה

הינה תשובה שמצאתי לשאלת הטיולים  בחו"ל

לא מכיר שחור-לבן בהלכות. מי שהולך לפי איסורי הרמב"ם לא יסע ,מי שנוהג לפי הלכות ברסלב וחב"ד יסע , עובדה שנוסעים ואפילו פוסק הדור מר"ן עובדיה יוסף לא תוקף את הנסיעות מסתבר הוא יודע למה.

אם הרמב"ם אוסר יציאה לעולם מן הארץ (הלכות מלכים פרק ה' הלכה ט') מלבד הדברים שהבאתי לעיל, וגם אז רק על מנת לחזור מיד. מסתמא שאסור לטייל

אם נסעו מטעמי קדושה מה ענין לבקר במקומות אחרים אלא אם נותר זמן פנוי לטיסה חזרה , יבקרו בבית מדרש קרוב יתפללו ויחזרו הביתה. מאידך גיסא באין הלכות ברורות יש לראות את זה כהיתר.

יש איסור כלשהו על יהודי לנסוע לטייל בעולם ? שהרי יהודים רבים חיים בחוצה לארץ בגלל
עסקים ואינם עולים לארץ ישראל הקדושה (אלא לביקורים בלבד..).

אם יש היתר הלכתי לבקר בגן סופיה ומקומות אחרים בנסיעה לאומן, למה שלא יעשו את זה.
לא מכירה הלכה שאוסרת טיולים בחו"ל.

אגב, אני אישית ניסיתי פעם אחת לנסוע לחו"ל, אחרי יומיים חזרתי לארץ ישראל ואמרתי שלעולם
לא אעזוב את הארץ.

זה באמת לא רק לברסלבים

הרבנים שלהם מכניסים להם שזה חובה. תלמידים עושים מה שהרבנים אומרים. מר"ן עובדיה יוסף חושש כי אומן הפך להיות לא רק לברסלבים.

זו רק בחינה  לא ארץ ישראל
בכלל אדמק שלא יצא מפה שאני חס ושלום נגד נסיעה לאומן בכלל לא
אני בעצמי הייתי שם בראש השנה ברוך ה' זכיתי
יש לי ענין אחר שמכניסים כאילו זו חובה וזה לא

אני לא נוסע לציון של צדיק בחו"ל , יש מספיק בארץ, יש סגולה גדולה בביקור בציון רבי שמעון בר יוחאי הקדוש זכותו תגן על עם ישראל, אני יכול להבין יהודים שקשורים בנימי נשמתם לרבי נחמן מברסלב ומקבלים עידוד גדול מהרבנים שלהם לנסוע לאומן גם לקבל קדושת מקום (למרות שקדושה קיימת רק בארץ ישראל) במיוחד שאין איסור משום פוסק בענין זה.

השאלה של זמן חגי ישראל - בחג הפסח לא יודע על ברסלבים שיוצאים את הארץ ,שהחג מדבר על גאולה חירות ושיבת העם לארץ ישראל אחרי נדודים במדבר ,זה חג שחוגגים בארץ ישראל נטו וכל היוצא יש בכך הפסד גדול וגם הייתי מעיז להגיד לא כשר. בראש השנה אחרי אלול לא רואה בזה הפסד ורבנים לא יוצאים נגד התופעה בחריפות.