נחושים לעלות להר הבית... מותר ?

ראינו את העלייה להר הבית בשנתיים האחרונות ע"י קבוצת יהודים, וכן - לפני פסח, במהלך פסח וגם השבוע, כאשר
העלייה להר למרות איסור חמור של רבנים, שכן אנחנו טמאי מתים, מביאה הצדקות מהתורה לעלייה הזאת.

ההצדקות לעלייה הן - ציטוט מאחד המבקרים במקום בפורום רוטר:
טמא מת מותר בכניסה להר הבית - כך כתוב בהלכות בית בחירה פרק ז' הלכה ט"ז.

הר הבית מקודש ממנה שאין זבין וזבות נידות ויולדות
נכנסין לשם, ומותר להכניס המת עצמו להר הבית; ואין
צריך לומר, טמא מת שהוא נכנס לשם.

***
כיוון שיש מחלוקות רבות בנושא, אשמח אם תביעו את דעתכם. בינתיים אני מביאה לכאן חלק
מהתמונות של הביקור בהר הבית.

בתמונות הרב אליעזר ולדמן ראש ישיבת ניר בקרית ארבע,  והרב צפניה דרורי רב העיר קרית שמונה וראש ישיבת ההסדר בעיר עם עשרות מתלמידיהם להר הבית

לא ולא, ודאי שלא נסעתי במיוחד

בוודאי שקראתי ,חשבת שלא ????  ולכן ירבו כמותך שצילמת תמונות כדי להסביר מה שהבאת לעיל !~ ומה רציתי שתווסיף ש"נסעת כדי להביא תמונות לפורום" אבל מטעמי "צניעות" אותן דורשת צברית שלנו, לא ציינת עובדה זו...

תוקן על ידי יעקב_בר ב- 21/04/2009 1:03:00

קראת את השורה הראשונה של דברי על התמונות?

אתה צילמת אדמק? יפה מאד ! ירבו כמותך בישראל.

כתבת

אדמק, אתה מדהים. תודה על ההשקעה והתמונות.

הייתי היום בירושלים ובכותל צילמתי תמונות כדי להסביר מה שהבאתי לעיל
בצד הימיני של התמונה רואים את הפינה הדרום-מערבי של הכותל בצד המערבי מעט שמאלה ניתן לראות את שארית קשת רובינסון שמופיע בתרשים
בשליש השמאלי של התמונה רואים את העליה לשער ברקלי (או שער המוגרבים), השער בצבע ירוק


בתמונה זו ניתן לראות בצד שמאל את קצה הכותל הנראה לעין ואת הכניסה בפינה אל השטח המקורה של הכותל שם בפנים יש את קשת וילסון


כאן זה בתוך השטח המקורה של הכותל מעל לראש זה המשך מקשת וילסון
בהמשך היכן שהקיר הירוק-טורקיז זה ממש מתחת לשער וורן שנמצא מול האבן שבכיפת הסלע (אבן השתיה - מקום קודש הקודשים)
יש נוהגים להתפלל כמה שיותר קרוב לנקודה זו שהיא הקרובה ביותר לאבן השתיה
מעבר לקיר הזה, היום יש את המסלול של מנהרות הכותל (פעם היה שם מחיצה עם שער וניתן היה לראות פנימה - לפני כ-30 שנה)


ענין הלכתי קטן
כשנמצאים בנקודה מול אבן השתיה עומדים ישר מול הכותל
אך אם נמצאים בחוץ (ליד הכותל הנראה לעין) יש לעמוד עם הטיה לשמאל כדי לפנות אל קודש הקודשים ולא אל הכותל עצמו
לא כל אחד יודע את זה וזו הלכה מפורשת מהשולחן ערוך
וכך פוסק המחבר בשו"ע (או"ח סימן צ"ד): "בקומו להתפלל, אם היה עומד בחוץ לארץ, יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל ויכוון גם לירושלים ולמקדש ולבית קדשי הקדשים . היה עומד בארץ ישראל, יחזיר פניו כנגד ירושלים ויכוון גם למקדש ולבית קדשי הקודשים . היה עומד בירושלים, יחזיר פניו למקדש ויכוון גם כן לבית קודשי הקודשים".
מובן מזה כמובן שאם עומד בכותל יחזיר פניו לבית קודשי הקודשים

נדמה לי שלא הזכרתי את הר הבית לגבי גולדשטיין... אתה חושב מהר מדי

התגובה שלי לא היוותה הסכמה לשרטוט שהבאת ולפירושים החד-משמעיים שלך. אין
היתר חד-משמעי לגבי שום איזור בהר הבית, אבל יש מחלוקות.
לצד הגעגועים לבקר בהר הבית, מודגש אצל המבקרים שיש להם רצון לבטא אמירה פוליטית
שפוגמת לכשלעצמה בעלייה הזאת, שאם לא כן - לא היה פרסום כל כך נרחב תוך
הכפשת שוטרים שעושים את מלאכתם נאמנה, והתרסה כנגד ציבור אחר (דתי) שמתנגד
לעלייה הזאת.

אפילו אם העולים טוענים להיתר, לדעתי - כל מה שבקדושה יש לעשות בצינעה ובשקט,
בלי רעש, צילצולים, פרסום תמונות, ויציאה לתקשורת.

תוקן על ידי 3ברית ב- 20/04/2009 22:48:43

נדמה לי שהתבלבלת

אדמק ערב טוב.

אני רואה את השרטוט הזה בפורום לראשונה, אולי לא שמתי לב קודם. אז עכשיו זה נראה הרבה
יותר ברור לעין וגם מובן. ולמעשה אפשר לראות שהשטח שבו אפשר להסתובב מאד מצומצם
(גם אם האזורים בצפון ודרום יש יותר מרחב לנוע בו), חשבתי שהם נכנסו הרבה יותר פנימה
לאור ההתנהגות של השוטרים והמוסלמים.

יש לך מושג לאיזה אזור נכנס ד"ר גולדשטיין בזמנו? (שזה היה מקום סגור שבו התפללו מוסלמים
ולא היתה לו אפשרות לצאת מהמקום).

3ברית

יהודים עושים את הכוונות מכל הכיוונים .מכון בית המקדש שעושה עבודה יפה .שמירה של כל אבן ואבן שהמוסלמים הורסים ,אני יודע שיש מקום מיוחד שמרכזים את כל ההריסות שלהם ומוצאים בין ההריסות דברי קודש ,וגם יהודים שעולים ובודקים ועוקבים מה קורה שם, יכול להיות ש'על פני הטשח' יהודים אומרים שהם עולים 'לבקר' אבל צריך להיות כל הזמן בקשר מתמיד עם הר הבית וחשוב שיהיו שם יהודים ,הם לא עושים את זה פרטיזני ,יש איתם רבנים ומורי הלכה. תשמעי ,אם כל זה לא היה קורה ,מזמן היו מעבירים את ההר לידים של מוסלמים.