מועיל או מזיק?

חסרים אחרונים שחלקו על ראשונים ברגע שאינם מתבססים על ראשון אחר. הייתי אפילו אומר שאין - תראה לי.

פניתי לכמה גדולים ממני בנושא הזה. התשובה העיקרית היתה, שעלי לסמוך - לדוגמא - על הרב עובדיה שבטח גם יודע את השאלות שלי. ובכל זאת חושב אחרת ממני. לא התעצלתי, כתבתי מכתב ארוך לרב עובדיה, אבל במכון מאור ישראל לא רצו להעביר, הם אמרו לי שאלו דברים פשוטים שכל בר בי רב יודע אותם.

לא נשאר לי אלא לסמוך על הרב עובדיה...

הראיה, צריך עיון... למה רק על אחרונים? לא חסר אחרונים שחולקים על ראשונים. וחוצמזה, לא חייבים לפקפק כשיש ראשון אחר שחושב כמוך.

חרדה, תגיבי, ואם לא יהיה לי מה להוסיף, אשאיר לך את המילה האחרונה, בל"נ.

תוקן על ידי המחשבון ב- 23/04/2009 11:54:36

הראיה, צריך עיון. 
אך אין לי זמן ואינו מוכרח לי,
ומי שכוונתו באמת טהורה יפנה לגדולים וטובים מחוץ לפורום זה.
ואין לי ספק שהבא ליטהר מסייעין בידו.
ורק  לשם שמיים, תנו לי את המילה האחרונה.  

חרדה, רק דעי לך, שאם את חוששת, ורק בגלל אי אילו חששות את מונעת ממני לדעת את האמת, גם את תתבעי על כך.

רק ברצוני לדעת, כשהרב עובדיה מפקפק בדברי סופרים של הרב אלישיב, האם גם הוא נחשב לאפיקורוס?

לא הבנת אותי. לא אני הוא זה שחולק על הרמב"ם, הרבה מהגדולים בדורו חלקו עליו. ובעלי התס' שרפו את חיבוריו, כידוע. כשאני שואל הצדק עם מי, עדיין זה לא נחשב לאפיקורסות. ואגב, הרמב"ם עצמו לא חושב שזה נחשב לאפיקורוס.

אינני חרדה להכנס, אני חרדה להתמכר. יש לי זמן מאוד מוגבל לדיונים האלו.
ואחריו, איך אומרים? "ימות העולם".
בכל אופן אני מתחילה להחרד שלא הבנתם אותי.
לא הערכתי נכונה את חכמתכם? או שמא את חכמתי? (העמוקה מדי אולי?)
אני מנועה מלהסביר, כי זה נוגד את הכללים. כל אחד יבין כרצונו או לא יבין זה בטח
לא מזיק...
מחשבון, לידיעתך גם מי שמפקפק בדברי תורה או דברי סופרים אפילו על דבר אחד
הוא אפיקורוס גמור.
 ואין לי כוונה להתפלמס איתך בענין כי דעתך ידועה ואת דעתי לא תשנה!
מה שנהנתי לראות בדיון על טומאה וטהרה שכיוונת לדעת הרמב"ם. 

חרדה מחדרי חרדים.....