פסקו גאוני עולם שיש איסור חמור בחבישת פיאה נכרית, וגדולי הפוסקים, פסקו שאסור לקרוא כנגדה דבר תורה ותפילה.
אבל מה עושים הציבור החרדי, במקום לשמוע דבר ההלכה הצרופה והנקיה, הולכים אחרי תאוותם,ועשו מהתורה פלסתר (שקר) ,ונותנים לנשותיהם ללכת עם פיאה נכרית בחוצות העיר, וכל אישה מתהדרת בפיאה נכרית זנותית,ומה גם חב"ד ורבניהם אשכנזי,וולפא, "מתירים" פיאה נכרית לכתחלה,ולדעתם זה הצניעות.
גם הרבנים הספרדיים, ההולכים אחר מרן, נשותיהם לבושות פיאה.
גם בתי הספר של ה' עובדיה יוסף, המורות והמנהלות הולכות בפיאה נכרית, בו בזמן שהם מחנכות את הבנות באיזה חצאית צנועה ללכת, ומחנכות כביכול לצניעות
יטלו קורה מבין עיניהם, וישמשו דוגמא.
זה לא חינוך לצניעות,אלא חינוך לזנות.
והבתי ספר הללו שמם מעיד עליהם שהם בתי זנות.
נשלח ב-31/5/2009 00:44
בס"ד אור ליום א ח סיון התשס"ט
ברור הדבר שההיתר היה בשעת הדחק וגם מי שהתיר לא התיר פיאות נכריות ארוכות שאינם נראות כפאה ובטח שאסור לאשה לעשות קרחת ולכער את עצמה ולשים על זה פאה נכרית
והראיות שמביאים מאלו שהתירו אינם שום ראיות משום שמדובר על פיאות משער של כבש וצנועות ולא פיאות שלובשות הזונות ושחקניות בהוליווד .
נשלח ב-30/5/2009 22:12
זה לא נכון, הפך ההלכה.
ועם כל הכבוד, זה טענות נבובות.
נשלח ב-28/5/2009 13:32
ראש-חודש אלול ה'תשי"ד
א. פאה נכרית1 הו"ע שנוגע לבנים ולבני בנים, לפרנסה ולבריאות, כדאיתא בזהר2 שהדבר נוגע לבני חיי ומזוני.
אין לשאול מדוע פלונית ופלונית אינה חובשת פאה נכרית ואינה נוהגת כראוי, ומ"מ טוב לה בבני חיי ומזוני והצלחה בכל עניני'. ראשית, אין אדם יודע מה קורה אצל זולתו, ואיזה צרות יש לו, שהרי אף אדם אינו מספר לחבירו מה מתרחש אצלו. ושנית, אין להביט ("פאַרקוקן זיך") על הזולת, אלא יש לקיים את ציווי הקב"ה.
[כ"ק אדמו"ר שליט"א הזכיר כאן הענין ד"כי אתם המעט מכל העמים"3].
ישנם בעולם גויים רבים יותר מאשר יהודים, וטוב להם. וכי משום כך יש לעשות כמעשי הגויים? – אילו היו עושים כן, לא הי' העם היהודי קיים רח"ל מזה זמן רב.
כאשר אשה יהודי' הולכת בשוק ללא פאה נכרית, אין שום חילוק בינה לבין נשים אחרות, אבל כשהיא הולכת חבושה פאה נכרית, אפשר להכיר שהיא אשה יהודי' אדוקה בתומ"צ.
אמנם אין צורך להכריז בשוק "אני אדוקה בתומ"צ", אבל...
וכי ממי מתביישים, מהחברה או מפלונית בת פלונית? ומה יאמרו, שאשה פלונית היא יהודי' שומרת דת משה4? וכי מהי החרפה בכך?
האם דורשים בכך מסירות נפש גדולה מדי? אילו לא הי' רח"ל מה לאכול, הילדים היו רעבים, והיו דורשים שמירת שבת במסחר ופרנסה – היתה זו מסירות נפש גדולה, והיו עושים זאת בלי ספק.
189
ב. כאשר הולכים, למשל, לרופא, הרי אף שאינו מבין בשכלו מדוע נותן הרופא תרופה פלונית, מ"מ מאמינים בו וסומכים עליו5. וכן אמא שבנה אינו יכול לעכל את החלב, ופונה לרופא ילדים שיחליף את ה"פאָרמולאַ" – האם תאמר האמא, שבנה שוכב בעריסה, שהיא תמתין, תלך ל"קאַלעדזש" ל-5 שנים כדי להתלמד ולהבין את מה שהרופא יודע עתה, ורק אז תעשה כן?
– הי' אצלי "סטודנט" מ"קאַלעדזש", ואמר לי שאינו מניח תפילין ואינו לובש ציצית, משום שאינו מבין בשכלו מדוע יש לעשות כן... –
הסיבה היחידה שאין רוצים לחבוש פאה נכרית היא – משום שלא מבינים בשכל האישי שיש צורך בזה. מדוע אין סומכים על הקב"ה? כשמצווים "להשקיע דולר אחד", ומבטיחים תמורתו "מאה אלף דולר" – הרי אפילו על הספק כדאי לעשות זאת!
ג. החילוק בין פאה נכרית למטפחת הוא בכך, שבנוגע לפאה נכרית אין ברירה על אתר, ובנוגע למטפחת יש ברירה להסירה. למשל, כשיושבים במסיבת אנשים, הרי כשהאשה חבושה פאה נכרית, אפילו אם ייכנס "פּרעזידענט אייזענהאַווער"6 – לא תסיר את הפאה, משא"כ בנוגע למטפחת – קל להסירה.
הטענה שלא סוכם ע"ד חבישת פאה נכרית מקודם (קודם החתונה) – אינה טענה כלל: וכי זהו ענין שצריך לעשותו כדי לקיים הבטחה?! דבר זה צריך לעשות – משום שהוא מביא הצלחה ואושר אמיתי לבעל, לאשה, לבנים ולבני-בנים.
פעם היו מגלחים את הראש לגמרי; מאוחר יותר נעשה המנהג לחבוש פאה נכרית ע"ג השיער7. ובפרט בזמננו, שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה.
תתבונן האשה בעצמה (ואין צורך לשם כך בהתבוננות גדולה של שעה או מחצית השעה) מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת – כיון שיודעת היא שבנוגע לפאה נכרית אין ברירה להסירה כשהיא יושבת במסיבה או הולכת בשוק, משא"כ
190
בנוגע למטפחת יודעת היא שיש לה ברירה, שביכלתה להסיטה למעלה יותר ויותר, או לפעמים להסירה לגמרי. ודבר זה ידוע הרבה מהמציאות.
יכולה היא לטעון, שהיא תלך לבושה במטפחת כראוי. – בודאי שטוב הדבר אם יהי' כך, אבל מהמציאות יודעים שאין הדבר כן.
וא"כ, לשם מה תקבל על עצמה נסיון גדול כ"כ? – אנו מבקשים בכל יום קודם התפלה "ואל תביאנו לא לידי נסיון"8, וא"כ, כיצד יתכן שרוצה לקבל על עצמה נסיון כזה? מי לנו גדול מדוד המלך, שהגמרא9 אומרת עליו שהרגו להיצה"ר לגמרי, ומ"מ גם הוא נכשל בנסיון10.
אפילו ה"רפורמים" אינם אומרים שחבישת פאה נכרית היא "אנטי- מוסרית" ("אַנטי-מאָראַליש אָדער אַנטי-עטיש"); הם אומרים רק שזוהי "אופנה ישנה" ("אַלט-מאָדיש"). וא"כ, ממה חוששים? – יאמרו שהולכת כאן בת ישראל.
ד. כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר11, כיצד קרה הדבר שבפראַנקפורט היו יהודים אדוקים ביותר בתומ"צ, ששמם התפרסם ("זיי האָבן גע'שם'ט") בכל גרמניא באדיקותם, אף שבתחילה היו שם כל ה"משכילים" הגדולים.
דבר זה קרה על-ידי שלוש נשים מישראל, שהתעקשו אז בתוקף על חבישת "פאה נכרית", על טהרת המשפחה ועל חינוך הכשר לילדיהן, והדבר פעל גם על אנשים ונשים אחרים, ובמשך הזמן עדה שלמה מישראל בפראַנקפורט נשתנתה לטוב.
בס"ד יום ד כו אייר התשס"ט
מי שגר בחו"ל ופסק להתיר פאה נכרית אין ראיה לדבריו בארץ ישראל ואין לפסוק כמותו וגם מי שהתיר פאה נכרית התיר פיאות של שער כבש לא הפאות שלובשות הזונות וזה חוסר צניעות ומי שמתיר בימינו הוא מחטיא את הרבים ועתיד ליתן את הדין !!
נשלח ב-18/5/2009 22:05
"נשותיהם של גדולי הדור לבשו פיאות מה לנו הקטנים להכנס למחלוקות של גדולים "
אתה גר בנו יורק אני מבין
מנהל אכסניה ?
בטח באכסניה מבקרים "חרידים" כאלו עם גרטלים , הנשים בפאות ארוככככות ויפות כאלו, הבגדים צמודים הא, איזה תענוג
אתה ממש מסודר בחיים הא, הרבנים לא אומרים לכם לעלות לארץ ולדרוש משיח יום יום מה'
תתעוררו שואה בדרך, הרבנים לא אמרו ולא יגידו לכם כלום כמו לפני השואה...
בעצם הרבנים אומרים רק דברים טובים לאוזן לא דברים מפחידים, לא יגידו ללבוש בגדים רחבים כדעת תורת משה וכו'
הרבנים מתירים לכם הפקרות, אתם הולכים אחרי מה שטוב ונוח כי ברגע שהם יכפו עליכם את דרך האמת אתם תעזבו אותם את הרבנים, והם פוחדים שתעזבו אותם...
בקרוב תראו את האמת הקשה, שואה בדרך..... מסכנים
במידה ואינך רוצה לחיות חיים לנצח בקירבת ה', יש אתר תוכל לעיין שם www.dani18.com הנה כמה פסוקים לקינוח....
" שמעי הארץ הנה אנכי מביא רעה אל-העם הזה פרי מחשבותם כי על-דברי לא הקשיבו ותורתי וימאסו-בה"
6:20 "למה-זה לי לבונה משבא תבוא וקנה הטוב מארץ מרחק עלותיכם לא לרצון וזבחיכם לא-ערבו לי "
6:21 "לכן כה אמר יהוה הנני נתן אל-העם הזה מכשלים וכשלו בם אבות ובנים יחדו שכן ורעו יאבדו "
6:22 "כה אמר יהוה הנה עם בא מארץ צפון וגוי גדול יעור מירכתי-ארץ"
6:23 "קשת וכידון יחזיקו אכזרי הוא ולא ירחמו קולם כים יהמה ועל-סוסים ירכבו ערוך כאיש למלחמה עליך בת-ציון "
6:24"שמענו את-שמעו רפו ידינו צרה החזיקתנו חיל כיולדה
6:25 "אל-תצאי השדה ובדרך אל-תלכי כי חרב לאיב מגור מסביב "
6:26 "בת-עמי חגרי-שק והתפלשי באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי פתאם יבא השדד עלינו"
7:5 "כי אם-היטיב תיטיבו את-דרכיכם ואת-מעלליכם אם-עשו תעשו משפט בין איש ובין רעהו"
7:6 "גר יתום ואלמנה לא תעשקו ודם נקי אל-תשפכו במקום הזה ואחרי אלהים אחרים לא תלכו לרע לכם"
7:7 "ושכנתי אתכם במקום הזה בארץ אשר נתתי לאבותיכם למן-עולם ועד-עולם "
7:8 "הנה אתם בטחים לכם על-דברי השקר לבלתי הועיל"
7:9 "הגנב רצח ונאף והשבע לשקר וקטר לבעל והלך אחרי אלהים אחרים אשר לא-ידעתם"
תוקן על ידי shay98 ב- 20/05/2009 16:45:53
נשלח ב-18/5/2009 21:44
הדברים פשוטים כצהרי היום
והנה, אחר שכב' ,בא להכנס, למחלוקתם של גדולים הבוא נברר עומקם של דברים.
ולבוא ולעשות מכך "מטעמים" שכביכול, זוהי מחלוקת של גדולים,ומה שהרחוב נוהג זה כביכול ע"פ גדולים, והגיע הזמן להסיר המסווה, ולהורות שזה מתוך תאוותם, וכלל לא מדבריהם של גדולים.
והנה על דבר השיבוש, שקמו בחב"ד והורו הוראה כללית לחבוש פיאה, שזה צניעות,ללא שום הבחן כלל, , כי דעת האדמו"ר מלובביץ היא שהעדיף מטפחת על פני פיאה! וזה האמת!
שחב"ד כל כך עומדת ומסתירה לכולם,ונשות חב"ד האמיתיות לא הולכות עם פיאה. נ ק ו ד ה.
אולם, גם הורה, הוראה אישית, לנשים השואלות אותו,
, שהם חיים בקרבת הגויים, או שיש להם בעיות של צניעות, בינו לבינה,
הורה להם ללכת עם פיאה. דעה שלא נפסקת כלאחר יד ובקולה גדולה, אלא רק כשאין ברירה.
ומזה באו, ובנו הרים וגבעות, לנהוג, לכל העולם כך,וזה בשם התורה והצניעות, עפרא לפומייהו.
ואת האלקים אני ירא כי אין עוד כוח מלבדו, ולא שום אדם.
כי דעת תורה האמיתית לא חתה מאף אדם.
נשלח ב-18/5/2009 21:37
בס"ד
ללבוש פאה נוכרית זה איסור גמור
אתה שואל את הרב? - תשאל אותו גם האם מותר לאכול גם חזיר.
זה כ"כ פשוט שזה הפך דרך אבותינו ודרכה של תורה,
אבל בעצם היום לצערי מה עשו מדרך התורה, לפי דרך התוירה מותר גם להחזיר "שטחים"...
לצאת לבחירות של הזונות בכנסת " כולם לצאת איש בל יעדר "
למחות נגד מצעדי תועבה "אסור לצאת צריך להשאר בישיבה ללמוד תוירה"
אוי לתורה הזאת ואוי ללומדים האלו, ואוי לרבנים האלו. בקרוב יום הדין,,, יום המשפט
ע"ז נאמר אין לנו ע"מ להשען "רק" על אבינו שבשמים...
למי שהולך בדרך הרבוינים, לצערי בדרך לשואה 2 , והלואי שלא...
________________
האמת התחלתי ללמד זכות על העם האהוב של ה' אבל כשאני רואה את פסקי רבנות קורח גירסת 2009 חמתי בוערת בי
וכולי מחכה לראות את אליהו התשבי ומשיח ה' מקנה לשם הו-יה
לקינוח קיראו את הפסוק הזה!!!
לכן אמור לבית-ישראל, כה אמר אדוניי יהוה, לא למענכם אני עושה, בית ישראל: כי אם-לשם-קודשי אשר חיללתם, בגויים אשר-באתם שם. כג וקידשתי את-שמי הגדול, המחולל בגויים, אשר חיללתם, בתוכם; וידעו הגויים כי-אני יהוה, נאום אדוניי יהוה, בהיקדשי בכם, לעיניהם
תוקן על ידי דורש_טוב1 ב- 18/05/2009 21:48:29
תוקן על ידי דורש_טוב1 ב- 18/05/2009 21:49:36
נשלח ב-18/5/2009 17:56
נשותיהם של גדולי הדור לבשו פיאות מה לנו הקטנים להכנס למחלוקות של גדולים
הדברים אינם פשוטים כלל וכלל...ואין אנו יכולים לפסול קהל גדול
של נשים ההולכות בפאה נוכרית ובפרט שיש להן (הרבה) על מה שיסמוכו...
ומה לנו השפלים להיכנס במחלוקת מרה זו???
יש הרבה דעות לכאן ולכאן בנושא זה...
הנושא בעייתי ומורכב...והיום יש הרבה נשים ההולכות בכיסוי ראש מלא
שאינו צנוע אף הוא...
עפ"י הזוהר הקדוש אסור שתיראה אפילו שערה אחת מראשה של בת ישראל
אפילו בתוך ביתה...וקשה מאד לכסות הראש במטפחת עד כי לא תיראה אפילו
שערה אחת מראש האישה...לכן התיר גם הרבי הקדוש מלובביץ' חבישת פיאה
משום שכשחובשת פיאה לא תיראנה שערותיה האמיתיות כלל וכלל ותיראה רק
הפאה...וזו אחת הסיבות כנראה שאמר להעדיף הפאה...וישנם עוד כמובן...
וכמו שאמרתי אחי אהובי איש אמת אלעאידלע בנושא כאוב זה...תיק"ו...(תשבי יתרץ וכו')
במהרה בימינו אמן...ויסורו כל המחלוקות בעניין זה.
שא ברכה!
נשלח ב-18/5/2009 14:41
פתיחת שערי מלחמה אחר שכב', הוכיח בראיות ומופתים דבריהם של גדולים
אען לו בחריפות יתירה
מה שהתירו, לא התירו כעת הזאת, בפרט שהפיאות עשויות בחציפות גדולה, ובטומאה עזה.
ומנהג ישראל קדושים, גדול יותר מההלכה, שנהגו כל קהל עדת ישראל מהיראים והחרדים לדבר ה', לא ללכת בפיאה נכרית.
ומי לנו גדול, כהתנא הקדוש יונתן בן עוזיאל, בתרגומו לספר ישעיהו מה שמוכיח ירמיהו הנביא ישראל על החרון אף ה' שיבוא על ישראל: וכך זועק:
וַיֹּאמֶר יְהוָה, יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן, וַתֵּלַכְנָה נטוות (נְטוּיוֹת) גָּרוֹן, וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם;
"הָלוֹךְ וְטָפֹף" תֵּלַכְנָה, וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה.שהיו קושרות פיאות נכריות!
"ותחת מעשה מקשה קרחה" מקום שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים, (גמ' שבת סב')
היינו קרחת, כפי שהיום יש מחלת "הסרטן"הגורמת נשירת שיער וקרחת, עונש על חבישת פיאה נכרית!
1. הגאון היעב"ץ בספר מור וקציעה,הרמ"א התיר רק לקרוא ק"ש כשנגדה.
אבל לצאת לרשות הרבים ,מודה הרמ"א שיש בזה איסור תורה. ויוצאת בלי כתובה כזונה.(שאילת יעב"ץ ח"א סימ' ט')
הגאון מווילנא
יש לאסור לצאת בפיאה נכרית, ורק אשה שאין לה שיער נוטלת ומכנסת תחת הצעיף,כדי שתתראה בעלת שיער. (שנות אליהו פרק ו' דשבת משנה ה').
הצמח צדק מלובאויטש : יש לאסור לצאת בפיאה נכרית לרשות הרבים
משניות פ"ג דברכות אות ח'.
הגאון ר"ח מצאנז:שו"ת דברי חיים
מנקלי העם פחותי הערך,היו נוהגות לצאת בפיאה נכרית, ושוב נשתרבב המנהג להקל ראש ע"י האפיקורסים,וחלילה וחס לנהוג כן!
שו"ת דברי חיים,יורה דעה חלק ב' סימן נט'.
הגאון החת"ם סופר בצוואתו הקדושה:
שתזהרו מרעת הנשים רעות, שמוציאים שיער אחד חוץ,וגם אפילו בפיאה נכרית,אני אוסר עליכם באיסור גמור!
ויש עוד אלפים שאסרו.
והחרימו ונידו מה שעשתה כן
והבעיה היא ההיתר שנועד להכשיר כל תאווה טמאה, ולא לשם שמיים.
תוקן על ידי אלעאידלע ב- 18/05/2009 14:46:50
נשלח ב-18/5/2009 14:22
אני לא מסכים איתכם!
יש מחלוקת גדולה בעניין ואין להכריע! חבל שפתחתם נושא כאוב זה...
הרמ"א-ב"דרכי משה"(או"ח,שג):"מותר לאשה נשואה לגלות פאה נוכרית שלה, לא שנא אם היא עשויה משערותיה או משער חברתה"
ה"באר היטב"-בביאור דברי הרמ"א, כותב (שם, סק"ח):"והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה"
וכך פסק הרב פיינשטיין: "... אין כבוד תורתו הרב יכול למחות ביד אשתו הרבנית החשובה מללבוש פאה נוכרית, שאף אם כבוד תורתו הרב רוצה להחמיר אינו יכול להטיל חומרותיו עליה, שזהו רק דין שלה, וכיוון שהיא עושה כדין שהוא כרוב הפסוקים... אינו יכול להחמיר עליה" (שו"ת אגרות משה, אבן העזר, חלק ב סימן יב).
רבנים לא אשכנזים שהתירו:
הגאון שלטי גיבורים - הרב יהושע בועז, המתיר הראשון לפני 500 שנה - ספרדי.
הגאון ר' דוד משרקי מצנעא - ספרדי תימני
רבי יצחק אבולעפיא- הוא ובית דינו, ספרדים
"כף החיים" המפורסם - ספרדי
הגאון המקובל רבי עובדיה הדאיה - ספרדי
הגאון רבי בן ציון אבא שאול - ספרדי
הגאון רבי שלום משאש - ספרדי
הגאון רבי יוסף משאש - ספרדי
"ובקשר למנהג הספרדים, הרי המלקט והפוסק האחרון מגדולי הספרדים כותב בספרו כף החיים סי' ע"ה ס"ק י"ט שהסכמת האחרונים להתיר כדברי הרמ"א, וכן מביאים בשם שו"ת ישכיל עבדי חלק ז' אה"ע סי' ט"ז....."
ואפשר לתת עוד ועוד דוגמאות...
הנושא מורכב ובעייתי ולא אתם תכריעו מהי האמת!!!
הדירו רגליכם מדיון זה וזוהי עצת ידיד!
אתם נכנסים למים עמוקים...
אוהב אתכם,גיל.
נשלח ב-18/5/2009 01:58
תחת שלוש רגזה הארץ ותחת ארבעה לא תוכל שאת:
ואמרתי בעוניי, לפרש המאמר ע"ד האמת,
תחת שפחה כי תירש גבירתה:, אלו העוסקים רק בחיצוניות,ובגופם הבהמי, ולא יאבו לתקן עצמם, ולשמוע פנימיות התורה, ומתנגדים אליה בכל תוקף.
תחת נבל כי ישבע לחם:, אלו הרבנים המשתמשים בכתר של תורה,וואוכלים וזוללים ושובעים ממנה לחם, והפכו מהתורה לחם למחייתם,לרכוש הון כבוד מעמד ותענוגות.
ושנואה כי תבעל, אלו ההולכות בפיאות זנות, ובשעת מעשה,
מחשב בעלה, על חברתה ההלכות בפיאה טמאה של זונות,
והיא הנקראת בלשון חז"ל "בני שנואה" רח"ל, כי, נשואה, הפך האותיות, לשנואה.
נשלח ב-18/5/2009 01:50
יש את הקב"ה לפני כל הרבנים והאדמורי"ם
והקב"ה קובע לפני כולם!
נשלח ב-17/5/2009 20:29
בס"ד אור ליום ב כד אייר התשס"ט
הרבי בעל ה"צמח צדק" אסר פיאה נכרית והרבי חולק על דרך חב"ד האמיתית כמו שבדה מלבו שלא לישון בסוכה בגלל אורות מקיפים זה עוקר דבר מן התורה כמו שאמר הרב מנחם מן שך ז"ל
