החינוך לבורות.

קוטקאנט,
אני מסכים איתך שצריך מוסדות לכל רמה ולכל ילד "חנוך לנער על פי דרכו"
אבל זה עדיין לא אומר שצריך לחנך אותו לחשוב...
אפשר להגביל אותו לחינוך כפי שיקבעו לאותו ילד!
לא צריך לתת לו לחשוב יותר מדי וודאי שלא בגיל צעיר יותר,כי אז הוא לא מספיק חכם ולא חושב על הכל בדרך נכונה.
הוא חושב לפי מה שנוח לו ומ שטוב לו עכשיו....
אגב לידיעתך יש היום המון מוסדות גם חרדים שמתאימים גם לילדים ונערים עם ראש פתוח יתר,אף אחד לא פוסל את האפשרות הזאת!!!
אבל גם במוסדות אלו לא נותנים להם לחשוב יותר מדי,מראים להם מה שחור ומה לבן לפי מה שמתאים להם.

ברור שכיום החינוך הוא לבורות,העניין הוא שאולי באמת כך צריך לנהוג....
כי אם היו מחנכים לחשוב,אז אולי לא היו כל כך הרבה דתיים עכשיו.
וחוץ מזה אם מדובר במישהו שלא יצליח להשתלב בציבור החרדי הוא הרי הוא יחפש דרכים אחרות בכל מקרה...גם אם יחנכו אותו לחשוב וגם לבורות.
העניין הוא שכך החליטו רבנים שזאת הדרך שבה כדאי לנו לחנך את ילדינו,לבורות,להיות מה שנקרא"ראש בקיר"!

תמיד נעשים נסיונות בכיוונים שכאלו, אבל בית ספר מחמת טבעו הוא כוללני, ואתה לא מצפה שבכיתות א' יעשו מבחני אישיות ואינטלגנציה.
הרעיון הוא נהדר, ואם יש לך גם הצעה כיצד ניתן ליישם אותו בפורטרוט, גש מיד למשרדי החינוך בכל מדינות העולם, יש מצב שתקבל על זהנובל. [הבעיה היא איננה מקומית חרדית, אלא היא בעיה כלל עולמית, כיצד ניתן להעניק חינוך שווה ומתאים לכל אחד?]
אגב, ישנו פתרון די חדש, והוא חינוך ביתי, כלומר, לא שולחים את הילד לבית הספר, ומשרד החינוך מכיר בחינוך ביתי כאופציה לגטימית.
[זה מזכיר את צורת ההתפתחות של גדולי ישראל בדורות שעברו, אבל גם אתה תסכים איתי שאין בשיטה חדשנית בכדי להוות פתרון קולקטיבי]

אני כתבתי מפורש,שיש צורך במוסדות חינוך לכל רמה,והתאמה בין רמת הדרישות לבין יכולות התלמידים.
במקום להפוך את הטובים לבינוניים,ולגרום לבינוניים לנשור,צריך התאמה.

ואילו אתה חפץ להשלים, עם הזנחה מדעת של אלפי ילדים שלא יזכו כלל לחינוך?
בעיה זו משונה מבעיות רבות היא בעיה אמיתית , מכיוון שכל הצדדים נכונים וצודקים.
רק השאלה היא מה המחיר המועדף?
ועל זה כמובן שלא ניתן להשיב תשובה חד משמעית.

אתה מצדיק את ההשלמה של מערכת החינוך החרדית עם הבינוניות?
החינוך קובר את גדולי ישראל העתידיים בחייהם!

"מערכת החינוך- במדינות גדולות לעולם תהיה מערכת החינוך בינונית לכל היותר, מאותה הסיבה שבמטבחים גדולים הבישול הוא בינוני, במקרה הטוב" (פרידריך ניטשה-אנושי, אנושי מדי, עמ' 231)
וכיוון לדבר זה מרן החזו"א, באמרו: "הישיבות הן בתי קברות לגדולי ישראל".

אז במה אתה חולק עלי?

לב.
אני נוטה לחלוק עליך בנוגע להנחתך שדרישת המצוינות תגרום לנשירה.
יש לחלק את הנושא לשני חלקים:
א.מוסר עבודה.כלומר,פיקוח מתמיד על חומר הלימודים,הרמה,וההספק בישיבות,כולל מבחני חובה,והפיכת מושג המצוינות לעמידה בדרישות הללו,ולא אמירת עוד סברא חלולה.
אינני חושב כי דרישה שכזאת עשויה לגרום לתלמידים לעזוב את הישיבות,ניתן להתאים את רמת הלימודים ואת הציפיות להישגיות,לרמתם של התלמידים או לרמת הישיבה.
ב.עמידה בדרישות אליטיסטיות כתנאי לשהות בעולם הישיבות.
זאת בעיה,ואין שום תועלת בכך שבחורים שאינם מתאימים לרמת לימודים גבוהה יפלטו מהמערכת.להפך יש צורך בהתאמת מסגרות הלימודים לרמתם של הבחורים. 

בעל
איני רואה מילכוד.
בסדר הגודל של העולם החרדי היום גם גורמי הנשירה משתנים. בעבר שכוחם של החרדים לא הספיק אלא להקמת ישיבות היה מקום לתחום את הבחורים בכל מחיר בגבולות הישיבה שהיא עולם בזעיר אנפין, היום שיש מסה קריטית חרדית אין צורך בתלות הזו. ואדרבה ההתבוססות במי האפסים היא המנשירה. 

חשוב שהלמודים יהיו נגישים לכל אך יחד עם זאת צריך להפריד בין המצוינים לבין הבינוניים ובינם לבין החלשים. באקדמיה זה אכן נעשה באמצעות דרישות גבוהות במוסדות היוקרתיים לעומת דרישות מופחתות במוסדות העממיים. בתיכונים באמת אין שום מיון ואין ספק שלעובדה זו יש השפעה שלילית על הישגי התלמידים.