ריקוד מושחת.

שיא ההתלהבות והשמחה בחתונת בניזרי לא היתה החופה אלא
"המצווה טאנץ" של דרעי ובניזרי. הם עשו זאת, הם סיפור הצלחה,
הם מודל לחקוי, שנאמר:" שריך סוררים וחברי גנבים כולו אוהב בצע ורודף שלמונים".
והרבנים הראשיים כיבדו בנוכחותם את המעמד, רוצים לומר לחסידיהם "בני התורה"הספרדים,
מהם תראו וכן תעשו, שנאמר:"השוחד מעוור עיני חכמים ומסלף דברי צדיקים"
והרב בניזרי אומר לתלמידיו כי הכל משמים, אבל כשזה נוגע אליו הכל מבית המשפט
שגורם לו עוול. שנאמר:"הכהנים לא אמרו איה ה', ותופסי התורה לא ידעוני".
וכל חברי הכנסת של ש"ס כיבדו את גודל המעמד, ובאו להשתתף בשמחה
שנאמר:"והיו עינך רואות את מורך" כי הדרך לזכות בכבוד ובמעמד בש"ס
עוברת כמו אצל החאמס בכלא הישראלי.שנאמר:"וגם פה לא עשיתי מאומה
כי שמו אותי בבור". רק הציציות התחבאו מרוב בושה ולא נראו בריקוד המושחת
שנאמר:"והיו לאות,,,,ולא תתורו,,"
וכל זה קורה בירושלים עיר הקודש ובימי בין המיצרים שנאמר:
"איכה היתה לזונה קריה נאמנה".
ספרדים אנחנו ולא חטאנו?

אתה רוצה להגיד לי כי ראשי ישיבת פונוביץ הלכו לקבל התר
מדיינים לפנות לערכאות גויים?
כל הרבנים האחרים קיבלו התר לפנות לערכאות גויים? ממש לא.
הם האמינו כי אצל ערכאות הגויים יש יותר צדק, ולכן העדיפו אותם.
לא שמעתי על אנשים מקרב ראשי הציבור החילוני שיעדיפו לפנות לבית הדין
הרבני במקום האזרחי, ההפך יש המון.

והרשות נתונה בידי כל דיין בכל דור ודור לגדור גדרים בזה.",,,,,,

דיין ולא ערכאות!!!!!

ונכון, לפעמים יש בהלכה אפשרות לקבל היתר לפנות לערכאות, זה כאשר לא ניתן לאכוף על המדיין להגיע לדין תורה, או כדי לכפות החלטות וכד'

אבל להפוך את שופטי בית המשפט לברי סמכא לעניין האמת הצרופה, המרחק גדול מאוד.

כנראה שראשי ישיבות פוניביץ לא חושבים כמוך והעדיפו
להתדיין בפני אוכלי נבלות ולא בבית הדין הרבני.
כמוהם עשרות רבנים ביניהם גדולי ישראל האמינו כי
הסכויים שהצדק יצא לאור אצל אוכלי הנבלות גדול יותר
מאשר אצל המקפידים על קלה כחמורה.

יישר כח על הסיפור היפה והדבר תורה הנפלא. אבל מה הקשר? דיינים שומרי תורה  הראויים לכך שווים בעינך כשופטים אוכלי נבלות? לזה היתה כוונת הרב?

ראובן שהיה סגי נהור אירח בביתו את שמעון, היו לראובן מרגליות התפורות לבגדיו.
לאחר שהתארח ואפילו לן בביתו נעלמו המרגליות. בני הקהילה פנו אל התשב"ץ
בשאלה כיצד לנהוג.תשובתו: "שידוע הוא כי הגונב אינו גונב בעדים ואם אנו
דנים אותו ע"פ עדים תלקה מידת הדין. והרשות נתונה בידי כל דיין בכל דור ודור
 לגדור גדרים בזה.",,,,,,הרי שהן הרשב"א, הרא"ש והתשב"ץ התירולנהוג
בגנבים ובפושעים אף שלא כדין תורה, משום תקנת העולם- שלא יתרבו פושעים וגנבים.
מתוך "אוצרות הדף" עורך אברהם ויינשטוק עיתון המבשר.

לפני מספר שנים שוחחתי עם אחד מראשי השלטון בארץ.
אדם שנחשב למלח הארץ, יליד הארץ, קיבוצניק, מפקד בכיר מאוד בצבא, איש חינוך וכיום איש ציבור מאוד ידוע.

דיברנו על בתי המשפט והשופטים בארץ.
והוא אמר לי דבר מאוד מעניין, " אני לא חושב שהשופטים הם שלמות האמת, לא אחת אני גם יודע ובטוח שהם טועים.
אבל, מה לעשות אלו כללי המשחק שלנו במדינה, שבית המשפט הוא המכריע ומחליט והמילה האחרונה בכל נושא.
אם לא נקבל את הכלל הבסיסי הזה, הרי שלא נוכל לחיות כאן במדינה כחברה נורמלית.

אני מקווה שאתה מבין, שגם הם מבינים ששופטיהם טועים ולפעמים בגדול, וזה שמקבלים את דעתם זה לא בגלל שהאמת האלוקית יוצאת מגרונם, אלא כי אלה הם כללי המשחק.......

לכן, זה שבית המשפט החליט שבניזרי אשם, לא הופך אותו לרשע כפי שאתה מנסה להציג........
אדרבא, אנחנו כיהודים שומרי תורה ומצוות שיודעים שבתי המשפט לא פוסקים כדין תורה, ואצלם פסולי עדות יכולים להפוך לעדים מרכזיים, יודעים שבדרך כלל פסקי הדין שלהם אינם נכונים על פי דין תורה!

לולא בתי המשפט, איש את רעהו חיים בלעו, אכן יש לך סיבה טובה לשנוא את בתי המשפט
כי הם היחידים העומדים בפרץ ומונעים את רבני ש"ס להשחית הארץ.
ברגע האמת רבים הם הרבנים החרדים היום אשר מעדיפים לקבל סעד
משפטי מבתי המשפט האזרחיים, ולא פונים לבתי הדין הרבניים.

ו..זו לא הטעות היחידה של בתי המשפט. פתאום בתי משפט הפכו לאורים ותומים.. וכשהצדיקו את הריסת חבלי ארץ ישראל ותלונות בצלם  ושאר שונאי ישראל, גם היו בתי משפט צודקים.
?