בית פורומים בחדרי חרדים בני ברק

פרשת דברים

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-21/7/2009 15:05 לינק ישיר 
פרשת דברים

פרשת דברים

בס"ד
פרשת דְּבָרִים
" אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל-כָּל-יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר, הַיַּרְדֵּן"(א,א)
  את פרשת דברים קוראים תמיד בשבת שלפני תשעה באב, ועל שם ההפטרה היא נקראת "שבת חזון". יש קהילות שבהן קוראים את אחד מן הפסוקים בפרשה, הפותח במילה "איכה", במנגינת טעמי המקרא של מגילת איכה.
חומש דברים מכיל סדרה של נאומים של משה רבנו לקראת סיום תפקידו ומוזכרים האירועים השונים שקרו לעם ישראל במדבר סיני  ומזכרים שוב מצוות שונות שנאמרו בחומש שמות ובנ"י ישראל מקבלים עוד מספר מצוות נוספות .
הפרשה מתחילה בדברי תוכחה של משה רבנו לעם ישראל סמוך למיתות, דור המדבר היה דור דעה והתוכחה הייתה קצרה מספיק היה להזכיר את המקומות השונים שבני ישראל היו בהם והם הבינו במה הם חטאו, לא היה צריך להרחיב את הדיבור מכיוון שהם הבינו מיד במה מדובר, וגם צורת התוכחה הזאת הייתה טובה יותר מכיוון שהיא הזכירה באופן כללי את המעשה ורק מי שחטא באותם מקומות הרגיש לא בנוח אבל מצד שני לא היה מובך מול כל האנשים, ומי שלא חטא הבין שאין הכוונה אליו כי לא כל בני ישראל חטאו וצערו את הקב"ה במדבר.
בימנו אנו קשה להוכיח את האנשים וצריך לעשות את הדבר בצורה שקולה ועדינה, הדור שלנו הוא לא דור דעה כמו במדבר ולכן דברי הנביא בשבת חזון הם דברים קשים וישירים: "ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו - ישראל לא ידע, עמי לא התבונן... שריך סוררים וחברי גנבים כולו אוהב שוחד ורודף שלמונים... יתום לא ישפוטו וריב אלמנה לא יבוא אליהם"
הדברים מובאים בצורה קשה וישירה לעם כי רק זאת הדרך לעודד אותם לחזור בתשובה, גם בימנו אנו קשה לנו להוכיח אדם ואנו צריכים לעשות זאת בצורה עדינה ושקולה, לפני שמוכיחים אדם יש לחשוב פעמים על הצורה והדרך בה נבחר ושגם לא נגרום לנזק במקום לעזור וגם התגובות של האנשים היום לדברי תוכחה יכולות להיות קשות עדי כדי שכך שהם יכולות לגרום למעשי אלימות קשים, ואנו שמענו על מקרים בהם נהגים העירו לנהג אחר ואף סיכנו את החיים. לכן שאנו באים להוכיח אדם אנו חייבים לראות קודם האם אנו בסדר באותו עניין והאם זה אדם שניתן להוכיח אותו , ואייך נעשה זאת בצורה שהוא יקבל את הדברים ולא יקפיד עלינו.
חודש מנחם אב: 
בתשעת הימים הראשונים של חודש מנחם אב אנו מתאבלים על חורבן בית המקדש, רבותיו קבעו לנו הלכות מיוחדות לימים אלו ובמיוחד לשבוע שבו חל תשעה באב , אלו הלכות לא פשוטות ועלינו להימנע ממספר דברים וממש להתנהג כמו ח"ו אבלים , אין הכוונה להקשות עלינו בימים אלו, רבותינו קבעו לנו את הימים הללו מכיוון שאנו נמצאים שנים רבות לאחר החורבן ולא ניתנה לנו האפשרות להבין את גודל החורבן , בדורות הראשונים לאחר החורבן חכמים רצו לגזור גזרות קשות יותר ולמנוע שתיית יין ואכילת בשר במשך כל השנה, הצער של החורבן היה קשה להם מאוד והם לא הרגישו שהם יכולים להמשיך את החיים לאחר החורבן, אבל עם השנים הזמן עושה את שלו ואנשים שוכחים מה היה , ומי שלא מבין מה משמעות חורבן הבית לא מבין את גודל האובדן.
חז"ל אומרים (תענית דף ל', ע''ב) אמרו ''כל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה'', שאדם נפטר חז"ל קבעו שלושה ימים לבכי, ושבעה להספד ושלושים לגיהוץ (כביסה) ולתספורת (בבלי מ"ק כ"ז ע"ב).
האבלות על האדם שנפטר היא מוגדרת מראש, בימים הראשונים בוכים על המנוח ולאחר מכאן מספידים אותו, אותם ימים של הספד באים להזכיר לנו מי היה המנוח וכמה הצער הוא גדול ואיזה מורשת הותיר לנו המנוח ומה הוא היה מצפה שנעשה בהמשך.
דיני האבלות בימים אלו מאפשרים לנו להבין את גודל האובדן וכמה קשה ללא בית המקדש במיוחד בימנו וכמה היה טוב אם היה בית מקדש והמשיח היה בא ועושה סדר בכל הבלגן הזה, כדי  שיתקיים בנו מה שאמרו חזל ''כל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה'', עלינו באמת להתאבל על החורבן כי מי שמצליח להבין את החוסר של בית המקדש זוכה להתפלל בכוונה ובאמת רוצה משיח בכל ליבו ולא אומר זאת מבחוץ, ובעקבות הפעולות נמשכות הלבבות , ושאדם מקיים מצוות הוא מרגיש את הדברים ויכול לקיים את ציוו רבותנו, אבל אם אדם חושב אייך לעבור את השבוע הזה ומחכה כבר לצאת לחופשה השנתית שלו הוא מעקב את הגאולה כשם שחכמינו אומרים" שכל דור שבית המקדש לא נבנה בימיו כאילו חרב בימיו", כי אם נדע להרגיש באמת את החוסר של בית המקדש ונצעק לקב"ה מכל הלב בימים אלו על גאולת עם ישראל נזכה לראות בבניין בית המקדש במהרה  בימנו אמן.
שבת שלום מהחבר ברי עוז
לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל.  לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,רני בת טובה,חיים בן שמחה, רבקה רובי בת פרלה,אליס ורונית בנות שמחה ,גנט בת חווה, שיר בת מוריה, שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה  ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה.  
לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל: [email protected] 


http://bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2641299&forum_id=20388




דווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-11/8/2009 15:53 לינק ישיר 

בס"ד

פרשת רְאֵה

 

 

" רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם:  בְּרָכָה, וּקְלָלָה"(יא,כו)

 

בפרשתנו מובאת האפשרות שניתנה לעם ישראל לבחור בין הברכה (קיום המצוות) והקללה(אי קיומן) ולאחר הבחירה בקיום המצוות

מתחילה התורה בסקירת המצוות , סקירה שאומנם נמשכת גם בפרשות הבאות אבל בפרשתנו מובאות המצוות הראשונות שאנו צריכים לקיים כדי להביא ברכה על חיינו, המצוות מובאות בסדר הבא:

 

השמדת עבודה זרה כי עלינו בראש ובראשונה בקיום תורה ומצוות לעקור עבודה זרה שבלב ולעקור את מידת הכעס שלנו ולהאמין בשם יתברך

ולאחר מכן יש לרכז את עבודת הקורבנות רק במקום אחד שהשם יחליט עליו ולא אנחנו נחליט איפה ומתי שנוח לנו ועלינו להשתמש עם המידות שהקב"ה נתן בנו בצורה נכונה בעולם הזה כדי שנזכה לחיי עולם הבא.

עוד מובא היתר אכילת "בשר תאווה" – בשר שנאכל לשם הנאה ולא למטרות דתיות בכל מקום ללמד אותנו שעלינו להתנתק מתאוות העולם הזה , ולימוד התורה יכול לתת לנו הרגשה טובה כשם שאנו נהנים מאכילת בשר שטעים לנו.

בנוסף על עם ישראל להיזהר מכל אותם נביאי שקר ולהיזהר מאכילת מאכלות אסורים ולהקפיד על תרומות מעשרות ודיני מצוות עבד עברי,

ורק לאחר זאת מוזכרות שוב הצויי על קיום שלושת הרגלים ובמיוחד הצוי החוזר על שמחה בחג הסוכות והצוי "והיית אך שמח " אבל לפני הצויי הזה עלינו לדאוג לחלשים בחברה כי כל עם ישראל צריך להיות שמח ולא ניתן לקיים את מצוות החג בשמחה שאין לאחר מה לאכול.

רק לאחר הקיום הבסיסי של המצוות הללו מגיע הברכה לחיינו.

 

 

הפרשה מתחילה במילה ראה מלשון ראיה , ללמד אותנו שבחיים הכול עניין של ראיה, אייך שאתה מסתכל על הדברים כברכה או כקללה, יש אדם שרואה דבר אחד ברכה והשני רואה אותו כקללה.

במדינה שלנו רשויות השלטון קבעו מושג שנקראה "קו העוני" שההגדרה שלו היא- מדד חברתי כלכלי, המתייחס לרמות ההכנסה של אדם או משפחה. אדם או משפחה ייחשבו עניים אם סך הכנסותיהם נמוך באופן קבוע מקו העוני שהיום הוא מוגדר כהכנסה למשפחה בת 4 נפשות 6,000 שקל, משפחה שההכנסה החודשית שלה היא פחות מהסכום הזה היא מוגדרת כענייה, אם נסתכל על זאת מהצד אם נשמע על משפחה כזו עם 4 ילדים וההכנסה החודשית גם היא 6,500 זה ישמע לנו מעט ואנחנו ניהנה בטוחים שהמשפחה הזאת היא משפחה ענייה שזקוקה לתרומות כדי לסיים את החודש.

בדר"כ רשויות הרווחה בארץ יודעות על כל אותם משפחות שמוגדרות מתחת לקו העוני, אחד מעובדי הרווחה של אחת הערים בארץ הגיע לביקור בית מטעם מחלקת הרווחה בבית של משפחה חרדית בריכוז דתי במרכז הארץ, ע"פ הרישומים אותה משפחה נמצאת מתחת לקו העוני כי סך ההכנסות של אותה משפחה עומד על 5,700 שקל , באמת סכום שקשה לחיות ממנו למשפחה עם 4 ילדים, אותו עובד רווחה נכנס לבית לערוך ביקור על מצב המחייה באותו בית וגם לראות האם ניתן לסייע לאותה משפחה, אבל אותו חוקר גילה מציאות אחרת באותו בית מאשר הוא ציפה, הבית נקי הילדים מטופחים ולא ניראה שיש חוסר בבית הזה , החוקר שאל את אב הבית אייך הוא מסתדר? אייך הוא מסיים את החודש? אייך חיים מהכנסה כזו?

בעל הבית הסביר שבחיים הכול עניין של ראיה , אתה בא מטעם רשויות החוק שרואות את רמת החיים כמדד לאושר , אבל אנו רואים את איכות החיים כמדד לאושר, אתה רואה את המצב שלנו חלילה כקללה ואני מודה לקב"ה על הברכה, ההכנסה שלנו לחודש מספיקה לנו לרכוש את מוצרי הצריכה שלנו, אנו אוכלים אוכל מכובד ולא מחפשים מעדנים, הילדים נמצאים בפעילויות תורניות במהלך השבוע, ולא ב"חוגים" חסרי תכלית ב"מתנס"ים", לבתי המלון אנו לא נוסעים אבל אנו דואגים לטייל ביחד כל המשפחה, רכב אין אבל גם נסיעה לחיפה ברכבת זו חוויה מרגשת לילדים שלנו, יש לנו ברכה והנאה ממה שאנו אוכלים, אנו חיים בנחת ולא חסר לנו כלום ב"ה , אנו מבנים שזה מה שהקב"ה החליט שנקבל כשכר חודשי ומזה עלינו להסתדר ולא לחפש הלוואות שונות ולרכוש דברים מעבר ליכולת שלנו, הקושי הזה הוא ברכה ולא קללה, כי הילדים מעריכים את מה שיש, את האוכל הם מסיימים ולא זורקים כי הם יודעים כמה קשה להשיג אוכל , ואם היה לנו יותר כסף הילדים לא היו יודעים להעריך זאת , והם היו מחפשים לרכוש אוכל מחוץ לבית, חיי הצניעות שלנו הם מתקון להצלחה בחיי הנשואים של ילדינו ב"ה, הם לא ידרשו מבן זוגם פאר והדר , דירה מפוארת ונסיעה לחול, אלא ידעו להעריך את מה שיש, ושיצאו לשידוכים יחפשו את התוכנות של האדם ולא יתרשמו מהנכסים שלו, והם יודעים שלא קל לנו לשלם לתלמוד התורה כל חודש , לכן הם ילמדו טוב יותר, וזאת הברכה שלנו  בחיים " כי מאתו לא תצא רעה" , זה נראה למראית עיין שהחיים שלנו באמת קשים, אבל הקושי הזה הוא ברכה , כי הוא זה מה שבונה אותנו.

אז פשוט צריך בחיים לדעת אייך להסתכל על דברים וגם אם אתה רואה קושי בחיים שלך במשהו תדע שפה נמצאת הברכה של החיים שלך משמה אתה צומח למעלה.

 

שפעת מקסיקו –חיסון למגפה:

בתקופה האחרונה פוקדת את המדינה שלנו ואת העולם כולו שפעת קשה שמקורה במדינת מקסיקו, רבים נלחצים מאוד לאור כל הדיווחים השונים בתקשורת על המגפה, והדבר גורם ללחץ ולדאגה בקרב רבים במיוחד לאחר שמספר אנשים כבר מתו במגפה, נשאלת השאלה אייך ניתן להינצל מהמגפה.

דבר ראשון עלינו לבטוח בקב"ה שבזכות קיום המצוות שאנו שומרים יתקיים בנו הפסוק:" "יפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש".

עלינו לזכור שמה שהציל יהודים רבים ממגפות רבות בגולה במיוחד לאחר שגויים רבים מתו ב"מגפה השחורה" מגפה קשה בה מתו קרוב ל 30 מיליון איש באירופה ויהודים רבים נצלנו ממנה.

בזכות שמירה על הגינה  בכך שתמיד הקפידו על נטילת ידיים במיוחד באותה תקופה שהמים לא היו מצויים כמו היום.

עוד מוסיף הרב בן ציון מוצפי שליט"א שכדי להינצל מהמגפה עלינו להקפיד לאכול אוכל תמיד בכשרות מהודרת.

בנוסף להוספת לימוד תורה עלינו להקפיד היום יותר מתמיד על נטילת ידיים ואכילה בכשרות מהודרת כי אין חיסון מועיל יותר מזה למגפה מלבד התחזקות בשמירת תורה ומצוות והוספת עתים לתורה.

שבת שלום.

 

 

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל,שפרה בת רבקה, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , חיים בן חווה ז"ל.  לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון ואמיתי בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,רני בת טובה,חיים בן שמחה, רבקה רובי בת פרלה,אליס ורונית בנות שמחה ,גנט בת חווה, שיר בת מוריה, שושנה  בת עדינה, דרורי בן טלי,מיכל בת ברוריה והילדים, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה  ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגינת בת ניצה.

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל: [email protected]

0543461082

 




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > בחדרי חרדים בני ברק > פרשת דברים
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext