מובאים להלן דבריו של מרן ר' יעקב אבוחצירא זיע"א
בספרו "שערי תשובה" על עניית ברוך הוא וברוך שמו.
ר' יעקב, שהיה בקיא בכל מקצועות התורה, וחיבר שנים עשר ספרים בכל מקצועות התורה, חִייב לענות ברוך הוא וברוך שמו.
נכדו הבבא סאלי זיע"א סיפר על המנהג הפשוט שאין לזוז ממנו לענות ברוך הוא וברוך שמו גם על ברכות שיוצאים בהם ידי חובה כגון: קידוש, הבדלה, מגילה, שופר וכו'.
ושמענו מזקני החכמים בירושלים, שכן היה המנהג בכל ארצות המזרח, לענות ב"ה וב"ש גם על ברכות שיוצאים בהם ידי חובה.
הרב משאש מחזק את מנהג מרוקו וחולק על מרן הגר"ע יוסף בעניין.
נשלח ב-30/7/2009 21:42
האיש_החושש כתב:
זה לא חלילה שהרב עובדיה מנסה לכפות את ההלכות
פשוט הוא טוען שלמרות שהמינהג של המרוקאים הוא לענות
כיון שהם נמצאים פה בארץ הקודש הם צריכים לנהוג כמנהג המקום
אז אנחנו נכנסים לוויכוח האם דעת מרן רבי יוסף קארו היא דעה שכל מי שבארץ הקודש חייב לשמוע לו או האם הוא יכול להמשיך במנהגו...?
נלע"ד שזה יהיה דיון שלא יסתיים ואף אחד לא יצליח לשכנע את השני- נכון?
נשלח ב-29/7/2009 16:59
זה לא חלילה שהרב עובדיה מנסה לכפות את ההלכות
פשוט הוא טוען שלמרות שהמינהג של המרוקאים הוא לענות
כיון שהם נמצאים פה בארץ הקודש הם צריכים לנהוג כמנהג המקום
נשלח ב-29/7/2009 09:49
אוגי יקר - גם הדרך של פסיקה עפ"י רוב הפוסקים נתונה במחלוקת..
נכון שהגרע"י סובר כך- אך למשל הבא"ח פוסק גם מסברות ישרות של הראשונים\ אחרונים שקדמו לו....
ועובדא שבמשך כל הדורות היו כמה וכמה דעות בישראל ולא כולם נהגו כרוב...
נשלח ב-28/7/2009 17:08
יוסף הצדיק.
איני מזלזל חלילה כהוא זה בבן איש חי או בבא סאלי שכן הם קדושים לא-ל עליון.
אבל מה לעשות שהתורה מצוה אותנו לנהוג עפ רוב.
לדעתי לא נכון יהיה (עפ דעת תורה)לסמוך על פוסק אם הרוב נגדו בהלכה.
מכל מקום מותר לנו להיות חלוקים
נשלח ב-28/7/2009 11:12
כפייה הלכתית...
אוגי2000 כתב:
עם כל הכבוד לרב יעקב אביחצירא ולנכדו הבבא סאלי זצ"ל אין פוסקים הלכה כמותם כשרוב הפוסקים (גם הספרדים)טוענים שאין לומר ברוך הוא וברוך שמו במקוומות שאסור לדבר בהם.
האם רק בגלל שהינם מרוקאים אז צריך לשמוע בקולם?
הנה לדוגמה הבן איש חי טוען שאין לומר אמן לאחר ברכת השומר את עמו ישראל לעד(בערבית), האם אני צריך לשמוע בקולו?ודאי שלא. שכן רוב הפוסקים סוברים שיש לענות אמן ואינו נחשב להפסק.
כמה פעמים שמעתם את הכלל- אנן בתר רובא אזלינן.
אוגי היקר.
רואים שאתה תלמיד של הגר"ע יוסף.
מנסה לכפות אתכולם לנהוג כמרן.....
אבל מה לעשות- יש עדות ומנגים שונים בישראל וכל אחד נוהג כמנהגו.
ובוודאי שאם מרן הרי"ח הטוב או האביר יעקב אמרו את מה שאמרו- יש להם על מה לסמוך, ןלכן מי שאלה הם מנהיגיו\ פוסקיו\ רבותיו- צריך להמשיך בדרכם אעפ"י שיש מי שאומר אחרת...
נשלח ב-28/7/2009 10:41
יחיד ורבים הלכה כרבים.
עם כל הכבוד לרב יעקב אביחצירא ולנכדו הבבא סאלי זצ"ל אין פוסקים הלכה כמותם כשרוב הפוסקים (גם הספרדים)טוענים שאין לומר ברוך הוא וברוך שמו במקוומות שאסור לדבר בהם.
האם רק בגלל שהינם מרוקאים אז צריך לשמוע בקולם?
הנה לדוגמה הבן איש חי טוען שאין לומר אמן לאחר ברכת השומר את עמו ישראל לעד(בערבית), האם אני צריך לשמוע בקולו?ודאי שלא. שכן רוב הפוסקים סוברים שיש לענות אמן ואינו נחשב להפסק.
כמה פעמים שמעתם את הכלל- אנן בתר רובא אזלינן.
אומר לך אך זאת: אם לא תאמר ברוך הוא וברוך שמו - הרי שבסהכ לא ברכת את הקדוש ברוך הוא. אולם אם תאמר ברוך הוא וברוך שמו הרי שיש סיכוי גדול שלא יצאת ידי חובת קידוש, או שופר וכדומה.(ע"פ רוב מוחץ של פוסקים).
מכאן שעדיף שלא לומר כלל.
זה נכון רק כשאתה מסתפק בדבר ואותו פוסק שאתה הולך לפיו לא מביע דיעה.
אך אם יש לך רב והוא אומר משהו אחד- אין לך שום מחוייבות לנהוג עפ"י מישהו אחר (או אפילו להסתפק בדבר).
עי' במאות אלפי השותי"ם שנפוצו בעמ"י מדורי דורות
נשלח ב-26/7/2009 23:51
יוסף הצדיק.
אומר לך אך זאת: אם לא תאמר ברוך הוא וברוך שמו - הרי שבסהכ לא ברכת את הקדוש ברוך הוא. אולם אם תאמר ברוך הוא וברוך שמו הרי שיש סיכוי גדול שלא יצאת ידי חובת קידוש, או שופר וכדומה.(ע"פ רוב מוחץ של פוסקים).
מכאן שעדיף שלא לומר כלל.
נשלח ב-26/7/2009 21:46
אוגי 2000 יקר- אתה מסטול?
רק הגר"ע יוסף הוא הכל?
אין עוד גדולים בתורה?
מעיק- המקור הוא מהספר הנפלא "דורש טוב לעמו" של יד ימינו ונאמן ביתו של הרב אליהו שליט"א- הרב שמואל זעפרני שליט"א. (עי' שם בעמ' 104)
נשלח ב-26/7/2009 21:28
לא רואים כלום מהקבצים המצורפים.
יוסף 100. סיפור יפה. מה המקור..?
לכל שאר המגיבים. הנושא במחלוקת גדולה בין הפוסקים הספרדים, כל אחד נוהג כמנהגו.
נשלח ב-26/7/2009 12:40
דברי הרב ודיברי התלמיד - דברי מי שומעין?
אם הרב עובדיב פסק שאסור לומר- אז אסור.
נשלח ב-26/7/2009 10:53
גאון ישראל וקדושה רשכבה"ג הרב מרדכי אליהו שליט"T ערך פעם חופה של הבת של בבא סאלי.
הוא אמר לחתן שלא יענה ברוך הוא וברוך שמו על הברכה כיוון שהוא מתכוון להוציאו יד"ח.
הבבא סאלי היסה את הגר"מ שליט"א ואמר: "מנהגינו לענות על כל ברכה בהוב"ש".
הרב אליהו אמר שאם זה מנהג יכולים להמשיך במנהגם.
.
