| נשלח ב-31/7/2009 10:32 |
 |
| |
הודעה על חידוש גליונות דאצ'ה
הודעה שהתקבלה בתיבת הניהול עם בקשה להכניסה בפורום, ולא נמנע טוב מהחברים:
שלום
לכולם!
לאחר
תקופת צינון ארוכה מנשוא, ולאחר שעלה בידינו לבסס את המערכת ולהרחיב את צוות
העורכים, כעת דאצ'ה מחדש את דרכו לאור עולם ולהאירו, מתוך תקוה ותפילה שיעלה בידינו
להתמיד בהוצאתו ולראות בשגשוגו, להגדיל תורה ולהאדירה.
הגליון
יישלח בס"ד בכל ליל שישי בשבת, תמידין כסדרן.
נחלה
פניכם בכל לשון של בקשה לפתוח בפנינו את אוצרכם הטוב. אל תמנעו טוב מבעליו, שתפונו
בהגיגיכם וברעיוניכם. אנו פתוחים לקבל בשמחה כל חומר בעל ענין לשוחרי תורה ודעת.
הקפידו נא על משלוח חומר ערוך ומוכן לפרסום.
אנו
מקוים גם להרחיב את תבניתו של הגליון ואת תפוצתו. אם יש לכם מכרים העלולים למצוא בו
ענין, שתפו נא אותם. הארות לדרכו של הגליון, לאפיו ומאפייניו - תתקבלנה בחפץ
לב.
לפניות
והרשמה, ניתן לפנות במייל המערכת: [email protected].
כמה
מהקוראים מצאו את הדאצ'ה בתיקיית דואר הזבל שלהם, כפי הנראה כזיהוי אוטומאטי של
הודעה הנשלחת למספר רב של מנויים. אם קיבלתם את דאצ'ה בעבר ולא קיבלתם אותו אמש,
אנא סמנו אותו כ"לא דואר זבל".
ניתן
להוריד קובץ pdf הכולל את הגליונות הקודמים, עם סימניות, כאן או כאן.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2011 22:32 |
|
| |
דאצ'ה חידש פעילותו, באתר מאמרים חדשים לט"ו בשבט ועוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2010 08:24 |
|
| |
עם הודעה רשמית על הפסקת הפעילות הקבועה של הגליון ומעבר לפיתוח האתר.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2010 02:10 |
|
| |
סוף סוף יצא לאור הגליון ה-100 של דאצ'ה.
גליון מוגדל 17 עמ'.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 19:19 |
|
| |
המנהלים שם יצאו לדאצ'ה ארוך טווח. מזה חודש שלא יצא גליון חדש. וגם באתר עצמו מזמן לא נוספו מאמרים חדשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/8/2010 16:09 |
|
| |
מישהו יודע פשר דבר?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2010 08:30 |
|
| |
מרחביה
כן
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2010 22:04 |
|
| |
תודה על הקישור.
[האם רשימת הכתובות של מנויי דאצ'ה כבר נמצאת במאגר הנתונים של האתר? זה ההסבר היחיד שעולה בדעתי להודעה שקיבלתי כשניסיתי להרשם לאתר, לאמר: "Sorry, that email address is already used"
אשמח לקבל הסבר אחר.]
|
|
|
|
| נשלח ב-24/3/2010 10:13 |
|
| |
הבא נאמר שלו אך היה זה אכן רעיון מבריק, ההתבטאות היתה נסלחת, אך ה'פשט' של הכותב שם חלוש הרבה יותר מהפשט הפשוט. בכלל בכל המאמר הארוך לא מצאתי הרבה זולת שהגרסה שתולה הלח"מ ברמב"ם אכן יש לה סימוכין בכת"י, ועוד כמה הערות, אבל ניכר חיפוש האמת, וזה אכן דבר חיובי. רק מספר הערות: א. המרדכי איננו מרדכי אלא תוספות רבו רבינו פרץ לע"פ שנדפסו בתוך המרדכי כידוע. ב. הרמב"ם גרס גם מרור, כך דהפלפול בענין הטבלת המצה בחרוסת אינו נכון. ג. גם רב כהנא סתם היה מוקדם ויש גם רב הונא מאוחר כך שאין הכרח לשום גירסא.
רק שמתוך ההתעסקות היתרה בזוטות נשמט מהכותב הבעיה העיקרית, שלפי דברי הגמ' יוצא שלפני מי שאומר הגדה צריך קערה וא"כ לדידן שכ"א אומר הגדה לכאורה צריך לכ"א קערה, וזו לא שמענו. ולא מצאתי לזה ישוב ברור, זולת מש"כ בספר מועו"ז שלדידן שיש שולחנות גדולים הרי שהקערה עומדת לפני כ"א, [עי"ש שכתב דלפי"ז כשיש כמה שולחנות צריך קערה לכל שלחן, ואינו מוכרח].
|
|
|
|
| נשלח ב-22/3/2010 01:12 |
|
| |
הכותב מבקש להודיע מה בליבם ומה היתה כוונתם של ראשי דאצ'ה, וכל זאת טרם הציג את תעודת רוה"ק שלו.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2010 23:08 |
|
| |
יש להכיר בכך שבזמננו הכתיבה בפורומים ובהתכתבויות אישיות היא במקום השיחה פה אל פה, ואם פליטת פה מובנת לכל כשלא נאמרה ברבים - כך בימינו פליטת קולמוס שלא יועדה לרבים. מה שאין כן הולכת רכיל וחשיפת סוד, כשברור שלא נאמרה לשם ציטוט.
וההתחסדות המבקשת להשוות את "האשמה" לזלזול ב"רבותינו הראשונים" תוך התעלמות מהעוול שנגרם לכותב ולצורה שבה נאמרו הדברים, אינה אלא המשך מעשה הנבלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2010 22:59 |
|
| |
לשון חזו"א במכתב: "רצוני להעיר דחובתנו ליזהר בלשוננו בדברנו נגד רבותנו וקשה הי' לי לשון כת"ר שיחי' ששימש במלת טעות, נגד הגאון מהרא"ז זצ"ל ויש אפשרות לבאר הדברים בלשון נקי' ומכובדת כראוי לדבר בפני רבותנו, ולא עוד אלא שדורות הקודמים השתמשו בבקשת מחילה בעת שכתבו נגד החכם, מפני שכבוד רבם הי' קבועה בלבבם, והיו מדברים ברתת ובזיעי, לא כן אצלנו בקשת המחילה קובעת את תקיפת הדעת שהשגתנו נכונה, ומאד מאד צריך התגברות בשעת השגה שלא ליהנות ממה שאינו צריך ליהנות, רק מגילוי התורה, ואם חובת הלב אין בידינו, אבל בלשוננו בידינו ליזהר". ע"כ.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2010 22:21 |
|
| |
( קשה להכריע מה חמור יותר, ההאשמה שהוטלה זה עתה בראשי דאצ'ה, או הזלזול ברבותינו הראשונים כמלאכים היוצא מידי הכותב, אפילו בלהט הויכוח ואפילו בחדרי חדרים )
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2010 22:10 |
|
| |
דברי מ"מ הוניג נכתבו בלהט ההתכתבות האישית שלו בינו ובין ר"י זילבר, ומעולם לא העביר את דבריו לפרסום רשמי, וכמובן לא כל מה שנאמר בין איש לרעהו ראוי לפרסום. הוא הרשה לזילבר אך ורק לכלול את הפרשנות שהציע בצורה נאותה. נדמה כי מערכת דאצ'ה שעברה בעין פקוחה על מאמרו של זילבר (שהרי ביצעה בו תיקוני לשון), השאירה את דברי הוניג כמות שהם בכדי לעורר סנסציה כלשהי.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/3/2010 16:52 |
|
| |
אני מוכן ומזומן להתחלחל אימתי שתרצה.
על פניו נראה שהיתה שם טעות אנושית מביכה, ואין שום חינניות בקפיצה לראש כהדיוט ולהכריז היכן
הטעות האנושית המביכה.
והמלצה אישית: אין שום טעם לייחס כל ביקורת עליך באופן מיידי ל"אנשי הפורום" שאינם מחבבים
אותך. זה גם לא מועיל לך במאבקיך כאן.
|
|
|
|
|
