פרשת השבוע

 פרשת נֹחַ

"וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב, וְהִנֵּה עֲלֵה-זַיִת טָרָף בְּפִיהָ; וַיֵּדַע נֹחַ, כִּי-קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ (ח,יא)" 

לאחר המבול ולאחר שהעורב לא מבצע את השליחות של נח  כראוי, הוא נאלץ לשלוח בעל כנף אחר כדי לסרוק את הארץ וכך נח שולח את היונה למשימה.

היא חוזרת לעת ערב עם עלה זית בפיה , נשאלת השאלה למה בדיוק היתה היונה צריכה לחזור עם עלה של זית?

 ולמה חשוב לציין שמדובר בשעת ערב ?

 הרי זה לא משנה אם היא היתה חוזרת בבוקר או בחצות כדי שנדע ממנה שיש אזורים יבשים בארץ, ואפילו היא לא היתה צריכה להביא איתה ממרחק גדול את עלה זית ויכלה להביא משהו אחר, ואולי נח היה מבין לבד ממנה שיש אזורים יבשים בעולם.

"הכלי יקר" עונה על השאלות הללו, ראשית בזמן דור המבול בגלל צורת ההתנהגות של בני האדם שגרמה להשחתת הארץ לא רק שבעלי החיים התחברו למי שאינו ממינם גם צמחים שונים התחברו עם צמחים אחרים מלבד עץ הזית שנשאר איתן, כל התחברות כזו היא נגד רצון הבורא וגרמה להרס בבריאה, כל התחברות של אדם או חיה למין שאינו מינו מלבד עצם העבירה  הדבר גם מונע המשכיות של קיום העולם ע"פ רצונו של הבורא, למשל התחברות של סוס וחמור גורמת להולדת פרד

והפגם שיש בפרד זה שאינו יכול להוליד פרדים נוספים ומהמילה פרד אנו מבינים שהוא נפרד מן העולם ואין לו המשכיות והכל כתוצאה של מעשה כלאיים האסור בתורה.

התורה מציינת שהיונה באה בשעת ערב עם עלה זית כיון שממנו מפיקים שמן למאור , ועכשיו לילה וצריך להאיר את התיבה, וכן התורה נמשלה לאור ומה מאיר את העולם אם לא "אורה של תורה".

                   עוד היונה רומזת לנח ע"פ פירוש רש"י - יהיו מזונותי מרורין כזית בידו של הקב"ה ולא מתוקין כדבש בידי בשר ודם .

ליונה לא היה חסר אוכל בתיבה הרי היה מספיק אוכל לכל החיות , אם לפיל היה אוכל אז ליונה גם יש אוכל ולא יום אחד אלא ימים רבים, לנח לא היתה בעיה לדאוג למזון ליונה, אך היונה חשוב לה להסביר לנו שתמיד נשים את בטחוננו בבורא עולם ונבין שהפרנסה היא ממנו, וגם אם הכל הולך בצורה קשה , עדיף בצורה הזאת כי כך אתה מרגיש באמת  כמה שהקדוש ברוך הוא עוזר לך, ועדיף פרנסה מתוך קושי ולא בקלות כי ח"ו הדבר יכול להביא אותנו לידי זלזול בשפע שאנו מקבלים מהקב"ה , כי איפה שיש קושי בחיים שם נמצאת הברכה שלנו, וכל זאת אנו לומדים מחיה טהורה כמו היונה, וכדי להגיע לרמת ביטחון כזו ואמונה בבורא עולם עלינו להתנהג בטהרה וראשית לטהר את המחשבה שלנו , ולהבין שיש בורא לעולם והוא לא מחסיר כלום לשום בריה , והקושי בחיים מביא את האדם להערכת הקיים ולהבנה בעוצמת החסדים שבורא עולם עושה איתנו יום יום, וגם אדם שמסתכל מתוך אמונה בדברים מבין כמה בורא עולם עושה עם כל אדם חסד בכל דבר.

וכל זמן שאדם שם בטחונו בהקב"ה ומבין שהכל ממנו, הוא שמח יותר ויש לו הנאה וברכה ממה שיש לו בחיים, וגם אם נראה לו שהוא דל באמצעים , כי למעשה כלום לא שלנו, אנו באים לעולם ללא בגדים והקב"ה דואג למלא כל חסרונו של כל אדם, כי רק הבורא יודע מה וכמה חסר והוא יודע מתי בדיוק אתה צריך שיושלם לך החסר.

שבת שלום.

[email protected]

" זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי-רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד(יח,כ)"

אנו לומדים בפרשה על המעשים הקשים שעשו אנשי סדום ועמורה, לרגע נדמה לנו שהמקומות הללו היו מקומות חשוכים ואפלים, לא  מהמקומות שנעים להימצא שמה , אבל המציאות מראה מצג אחר האזור של סדום ועמורה היה יפה ופורח, סביבה נעימה לגור שמה ואם נשווה את האזור להיום האזור היה מקבל את השם "סביוני סדום ועמורה" הכול חדש יפה ונקי ממש שכונה שכל אחד היה רוצה לגור בה, לא היה חסר פאר והדר שמה, אבל מה בדיוק גרם לבורא עולם להחריב את האזור? התשובה היא אנשי סדום והמעשים הרעים שלהם , מלבד המעשים הלא צנועים ושנוגדים את רצון הבורא , אנשי סדום ועמורה לא היו מוכנים לקבל אנשים שונים מהם, בכניסה לסדום בוודאי היה שלט " בוא לגור אם אנשים כמוך", אנשים מוצלחים , יפים, עשירים ומתורבתים, ולכן אנשי סדום רצו לרצוח נערה שביקשה לתת לחם לעני, הם לא היו מוכן לקבל אף אדם שפחות שווה מהם , לא רצו שיכנס דייר שיוריד את ערך הדירות שמה ושונה מהם, ושלא ברמה שלהם , ושלא חיי טוב ומתנהג כמוהם , ההתנשאות הזאת גרמה להם להתנהג בצורה אכזרית ולא אנושית לחלשים שבחברה וזה מה שהכעיס את בורא עולם, ההתנהגות הזאת השפיעה אפילו על בנותיו של לוט , שלאחר החורבן אמרה הבכורה  "וְאִישׁ אֵין בָּאָרֶץ לָבוֹא עָלֵינוּ, כְּדֶרֶךְ כָּל-הָאָרֶץ(יט,לא)" , אין אדם ראוי וחשוב שיתחתן איתנו וממנו תיהנה לנו המשכיות ולכן הם עשו משעה לא ראוי,והכול מתוך גאווה. למרות הכול אברהם אבינו מתפלל על סדום ומנסה לבדוק האם יש לפחות עשרה צדיקים שבזכות המעשים שלהם מידת החסד תנצח את מידת הדין והחורבן לא יתגשם, אם באמצע סדום בין כל הוילות והבתים היפים היה קרוואן שעליו היה שלט "ישיבת סדום" לא היה חורבן בעיר ובגמרא אומרים חז"ל: "עיר שאין בה עשרה בטלנים אסור לגור בה, עשרה בטלנים ממלאכה ועוסקים בתורה הקדושה, כל עיר שיש בה ישיבה הדבר מהווה שמירה על העיר מכל פורענות ואם במרכז סדום הייתה ישיבה לא היה חורבן, אבל אנשי סדום לא היו מוכנים לדבר כזה הם הוקיעו כל מי שלא התנהג בדרך שלהם , ולא הבינו שמה ששומר על העיר זה המעשים הטובים של בני האדם, ועשרה תלמידי ישיבה הם חברת האבטחה והביטוח הכי טובה שיש לעיר, במלחמת עירק השנייה שארצות הברית נלחמה שוב בעירק במטרה להפיל את סדאם חוסיין היה חשש גדול בארץ, שמתקפת הטילים שהייתה על הארץ עשור לפני כן תחזור על עצמה, רבים שאלו מה יהיה?  הרב בואייר בשיעור הקבוע ענה שלא יהיה כלום ואין ממה לחשוש הכול מהסיבה הפשוטה שמדן ועד אילת בכל הארץ אנשים לומדים תורה במסגרות שונות וכשם שהרב שך זצ"ל  היה אומר תמיד  שרק הוספת שיעורי תורה וקירוב רחוקים זה מה שייתן לנו ביטחון ואחיזה בארצנו . ולכן על כל אדם החרד לדבר ה' עליו לעשות כל שביכולתו לתרום לישיבה שבעירו.

" וַה' פָּקַד אֶת-שָׂרָה(כא,א)"

בערב ראש השנה הקב"ה פקד את שרה אימנו ואיתה נפקדו עקרות נוספות, הבורא גם עשה נס לשרה שעור גופה יתחדש והיא תראה צעירה יותר וכך כל אותם לועגים לרש ,לא יגידו שהיא נפקדה מאבימלך וגם ה' יצר את יצחק בצורה שדומה מאוד לאברהם.

" וַיִּקְרָא אַבְרָהָם אֶת-שֶׁם-בְּנוֹ הַנּוֹלַד-לוֹ אֲשֶׁר-יָלְדָה-לּוֹ שָׂרָה יִצְחָק(כ"א,ג)"
משמעות השם יצחק :יו"ד = עשרה, כנגד עשרת הדברות,צד"י = תשעים. ואם שרה הבת תשעים שנה תלד?! ,קו"ף = מאה, הלבן מאה שנה?!  ,חי"ת - כנגד המילה, שניתנה לשמונה, וימל אברהם את יצחק וגו'. הדא הוא דכתיב (בראשית יז): ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם(פירש רבי יצחק).

עוד חז"ל מוסיפים שעיקר הזכות שזכתה שרה אימנו לנס גדול זה להיפקד בגיל מאוחר ושינויי סדרי עולם הוא בזכות הצניעות שלה, שרה הייתה מאוד צנועה בכל האופנים של המילה צניעות , נשים רבות היום לא נפקדו בילדים ואף עוברות טיפולי פוריות קשים, דבר שבעבר היה פחות שכיח, היום ניתן לשמוע על נשים רבות שמתקשות לזכות לילדים, בימנו אנו שנושא הצניעות הוא כואב מאוד ונפרצו גדרות רבים אין הסבר אחד לדבר, ולכן על כל אישה להתחזק בצניעות , וצניעות היא לא רק בלבוש, אלא גם בצורת הליכה דיבור וכ"ו וכל אישה שתתחזק צניעות תזכה ב"ה לזרע של קיימא אמן.

מסכת ברכות(הלכות שנלמדו במסגרת השיעור  השבועי במדרשה של לב לאחים ביהוד ): רבי יוחנן אומר :"כל המשלים פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגום, מאריכים לו ימיו ושנותיו"(ח,א), חייב כל אדם לקרוא את הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום ומי שיקרא גם עם פירוש רש"י תבוא עליו הברכה, יש הסוברים שמי שאינו מבין ארמית או קשה לו יוצא ידי חובה בקריאת פירוש רש"י , ישנן שיטות רבות בצורת הקריאה העדיפה; יש שכתבו לקרוא הפסוק הראשון פעמיים, ותרגומו, קריאת הפסוק השני פעמיים ותרגומו וכו' (והמגן אברהם והשערי תשובה מצדדים כדעה זו), או קריאת כל פרשה (=פסקה. פתוחה או סתומה) כסידרה (בלי לכפול את הפסוקים) פעמיים ואח"כ את התרגום של אותה פרשה (של"ה, רש"ל) ויש שנהגו לקרוא בכל יום את פסוקי העליה של אותו יום, ביום ראשון עליית ראשון וכן על זה הדרך
שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]

חמש דקות של שמע על הפרשה:

http://www.youtube.com/watch?v=2bP7lsacc5o

יעקב יוצא חסר כל מארץ ישראל והמדרש אומר שהוא אומר את שיר המעלות מעין יבוא עזרי , החוסר ודאות לגבי העתיד מאוד קשה הוא לקח סיכון גדול בלקיחת הברכות מאחיו , והברכות היו גדולות מאוד אבל עכשיו הוא רואה את עצמו חסר כל הוא נושא עינו לשמים ומבקש עזרה אשא עיני אל ההרים – הר המוריה, הוא יושן באותו מקום וזוכה לחלום מעודד , הוא יוצא אל הדרך ומבקש מבורא עולם שייתן לו לחם לאכול ובגד ללבוש, היה הגיוני שהוא היה מבקש מבורא עולם דברים אחרים, אחרי הכל הייתה לו "התגלות", מדובר בעת רצון הוא היה צריך לבקש משהוא על החשבון, הוא זכה לראות בחלום דברים רבים וגם לאחר הברכות שהוא קיבל הוא היה זקוק לקבל איזה משהוא כדי להתחיל איתו את הדרך החדשה שלו, הוא יוצא לחרן ואין לו כסף בכיס,אליעזר עבד אברהם שהגיע לחרן למצוא כלה ליצחק היגיע עם שפע של מתנות ודברים טובים , והוא בכיר האבות מגיע בידיים ריקות, קצת מאכזב הדבר? אייך אפשר לבוא ולחפש כלה בידיים ריקות , המלצות וקורות חיים לא יעזרו, מדובר בניסיון קשה מאוד, אדם אחר היה אומר איפה כל ההבטחות של בורא עולם אלי לכל השפע הזה?   אך יעקב לא מתייאש ומבין שהניסיון הזה מהקב"ה והוא זה שייתן לו את הכלים לעבור אותו בהצלחה, והכלים שיעקב מבקש הם " לחם לאכול ובגד ללבוש", מבקש מבורא עולם בגד אחד ומצידו ללבוש אותו כל יום  אבל שלא יהיה חלילה בגד אחר שיוחלף כל יום אבל יהיה בו מודפס " רכוש של בית החולים תל השומר", לחם אחד לאכול אפילו לחם פשוט לחם שחור פרוס , לא לחם כפרי , ולא לחם על בשר, אלא לחם שהוא יאכל אותו מתוך בריאות וזה מספיק לו כדי להעבור את הניסיונות הקשים שמחכים לו בדרך, אנו צריכים ללמוד מיעקב לבקש כל יום מבורא עולם את הבסיס שלנו לקיום פיזי , ושנבקש זאת כל יום נבין שהכל מאיתו יתברך , וכל עוד אנו בריאים ויש לנו בגדים ואוכל לאכול גם אם לא מדובר במעדנים אנו צריכים להודות לו ולהבין שזה הבסיס וזה מה שצרייך להספיק לנו כדי להצליח בחיים , ואם נדע להוריד "הילוך" ברגעים שנראים שקשה ולא לכעוס אז נראה שדברים זורמים טוב יותר והצלחה תגיע וזה עניין של זמן רק אנו חסרי סבלנות, כי הקב"ה לא צרייך יותר מידי מאמץ כדי להצליח דרכו של אדם או חלילה להפיל אותו, חיידק קטן שלא נראה לעין יכול להמית ברגע אדם , ורעיון אחד קטן שלא חשבו עליו יכול להצליח אדם כלכלית , וזאת אנו רואים בפרשה לאחר שיעקב עובד שנים רבות למען לבן הוא זוכה להצלחה גדולה, מעבר למה שהוא חשב , הוא הגיע לבית לבן חסר כל ויצא ממנו עשיר מאוד,  נשים ילדים רכוש רב והכל בזכות ברכת הבורא , ואם חלילה יעקב בהתחלה בזמן הקשיים היה מרים חלילה ידיים לא הינו זוכים חלילה לראות ממנו יוצאים י"ב שבטים.

 "וְעֵינֵי לֵאָה, רַכּוֹת; וְרָחֵל, הָיְתָה, יְפַת-תֹּאַר, וִיפַת מַרְאֶה(כט,יז)."   רש"י מפרש רכות - (ב"ב קכ"ג) שהייתה סבורה לעלות בגורלו של עשו ובכתה שהיו הכול אומרים שני בנים לרבקה ושתי בנות ללבן הגדולה לגדול והקטנה לקטן . לאה אימנו היתה יפת תאר לא פחות מרחל , אך מכיוון שהיא הייתה בוכה רבות בתפילה לשנות את גורלה , הצער היה ניכר בענייה והדבר היה גורם לה באופן טבעי לראות פחות טוב, כי אם ניקח אישה מחייכת היא תראה טוב יותר מאשר אישה עם עיניים דומעות, אבל למאמץ של לאה יש שכר , התפילה שלה לשידוך הגון התגשמה והיא זכתה גם להיות חלק נכבד בהולדת 12 השבטים, היא התפללה רק לשידוך הגון, לא ביקשה חתן עשיר ובסוף זכה להתברך בכל וגם שממנה יצא שבט יהודה שהוא שבט המלכות של עם ישראל.

ולכן כל אחת שזקוקה לשידוך שתלמד מוסר מלאה אימנו ורק לאחר שתתפלל תפילה מכל הלב ולאחר שתוריד דמעה ובתפילה בכותל ותבקש שידוך לשם שמיים רק אז היא תזכה לשידוך הגון.

''וכן דרשו רבותינו ז''ל: שערי דמעה לא ננעלו! כי הדמעה מכח המים שהוא מכח החסד ....

מסכת ברכות(הלכות שנלמדו במסגרת השיעור הקבוע במדרשת לב לאחים ביהוד בהדרכת הרב שי): "מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום עד כמה ר' אמי ור' אסי טעמי עד שיעור רביעתא.(יד,א)  סימן רי סעיף ז – הטועם תבשיל , לראות אם יש בו מלח או חסר מלח , אפילו אם בולע , עד שיעור כזית , אין צריך לברך כלל, כיון שדעתו לטעימה , ואפילו אם הוא בולע. ואם דעתו לאכילה מברך.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון  לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי  בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה, ובריאות יוסף כהן בן חווה.

 לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]