העבודה בציבור החרדי

יום.
צודק הינך בכל מילה ולא עוד אלא שכן מבואר ברמב"ם לגבי שבט לוי והובאו דבריו באשכולות סמוכים אך מסתבר שזה מדובר על הממית עצמו באהלה של תורה ולא על כל מי שמתהדר בתואר זה

כשאומרים שרק אלו שרוצים לשבת וללמוד כל היום יעשו זאת, אין הכונה לאותם שרוצים ללמוד את הש"ס בלילה, וגם לישון באותו לילה.
מי שבאמת מעוניין ללמוד יום ולילה, יקיים בעצמו "פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן ובתורה אתה עמל", ויבקש רחמים ממי שהעושר שלו שיקיים בו מה שכתוב "נער הייתי גם זקנתי ולא ראיתי צדיק נעזב". ואם הקב"ה נפרע בו על עוונות הדור, והגיע לפת לחם, יצטרך בצער רב לצאת לחפש עבודה וכד' ולא להזדקדק לבריות. ורוב בני אדם שלא הגיעו לידי מידות אלו, יעבדו לפרנסתם, ויקבעו עיתים לתורה.

אפשרי. הבעיה קיימת בציור זה: אברך שמעוניין ללמוד מרצונו החופשי הוא אינו כבול לחברה ובמידה ותשכנע אותו בכל אמת שתהיה יסכים לדעתך, כעת מה עליו לעשות לעזוב את הלימוד\לשלוח את האשה למקום חילוני\לנסות לחפש לאשתו מילויי מקום או לעצמו אפשרות גריפת רווחים קלים ע"י עסקאות מזדמנות ? הנך רואה שכל אחד מהפתרונות הוא בעייתי  

אריסטו,
בעייתך בעיה של ממש היא, אם כי יש מקום לנסות לפותרה מבחינה תאורטית באופן שנעביר את השאלה הזו, לשאלה אישית שהאדם מכריע, לצערי, במציאות העכשווית, זה לא אפשרי, אין אברך שיכול להכריע על דעת עצמו אם ללמוד או ללמוד, כי זהו היגד חברתי-מגזרי בהכרח.    אבל, מבחינה עקרונית, המצב היה צריך להיות כי אין מקום ל'דיון' בשאלה זו, אלא כל אחד עושה כדרגתו וכרמתו שלו.כלומר, אין מקום לדון כלל האם ראוי להורות שהאברכים יעבדו וכדו'? מפני שאין איש ששומע ל'דיון' או להוראה שתצא מדיון זה, אלא כל אחד מכריע לדרכו ולשיטתו. [וכמוש"כ האור שמח בהל' ת"ת בהגדרת חיובה, וכנראה מן הגמ' והמשנה שבתקופתם, היה מקובל ואפשרי ללמוד או לעבוד, וההכרעה היתה אינדבדואלית באופיה]
מקווה שדבריי הובהרו די הצורך, אחרי הכל, לא מוקדם עכשיו!

אריסטו. אינני יודע מהי ישיבתך או מהו הציבור שעמו אתה חי, במחוזי הציבור הלומד הינו גדול ורחב ואף לאחר שליחת מי שאינו מוכשר ללימוד, לעבודה עדיין ציבור גדול בבעיה ללא פתרון דהיינו מציאת עבודה לגברים [במקרה ויימצא פתרון] אין זה התמודדות עם הבעיה אלא בריחה ממנו כיון שהגרעין התורני נתון בבעיה

אריסטו.
למה הדרישה בעינה עומדת?
אם כל מי שאינו ראוי ללימוד יוצא לעבוד,זה מותיר פלג קטן של לומדים (בהשוואה לשבט לוי ההיסטורי,או לעשרה הבטלנים שבהלכה).