| נשלח ב-17/8/2009 00:09 |
 |
| |
קרן ישמעאל
בס"ד
בשבועיים האחרונים שמעתי הרצאות על הנביא דניאל והחזונות שלו.
הספר מחולק כך שבהתחלה נבוכדנאצר מספר לו שחלם חלום אותו אינו זוכר, ודניאל ברוח הקודש ראה גם את מחשבות
נבוכדנאצר לפני החלום, גם את החלום וגם פירוש החלום.
החלום שעסק בארבע מלכויות (בבל, יוון, רומא ופרס) מתפתח בשלב מאוחר יותר כאשר דניאל עצמו רואה בחזונו את
תולדות עם ישראל מהימים בהם שלט כורש ודרייווש עד אחרית הימים.
והנה באחד החזונות הוא רואה ים גדול כשארבע רוחות השמים גורמות לסערה בים ומתוך הסערה הזאת יוצאות ארבע
חיות, לכל חיה צורה אחרת, כשהגיע לחיה הרביעית - לא היתה לה צורה אבל היו לה עשר קרניים (עשר אומות עולם
הראשיות (מהן יוצאות מדינות), והנה לפתע הוא רואה קרן קטנה שמתחילה לצמוח ולבלוע שלוש מתוך עשר הקרניים.
התיאור שניתן לקרן : קרן קטנה ופה גדול לה (רברבנית ומתנשאת). מדובר כאן על הדת החדשה שהחלה לצמוח
בעולם - האיסלאם, והפילה שלוש קרניים (התפשטה והתרחבה וכבשה שלוש אומות) , ומה קורה לאותה קרן ? מסתבר
שהאיסלאם יציק מאד לישראל באחרית הימים, אבל נאמר ומפורט בדניאל, שגוג ומגוג זוהי מלחמה של הנוצרים
במוסלמים - בירושלים.
תיאורו של משיח וקץ הימים מופיע בפרק האחרון בספר דניאל, בצורה מאד יפה. באשכול הבא אביא את הפרק האחרון
בדניאל ואסביר אותו כפי שהבנתי מהדרשה ששמעתי.
יום מבורך.
תוקן על ידי 3ברית ב- 17/08/2009 14:08:10
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 17:05 |
|
| |
 תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 16:58 |
|
| |
שלום לגברת הנכבדה שרה.
בס"ד
נאמר בינה יתירה נתנה לנשים.
ב" נשים חכמות.מעבר לכוחותיי להתמודד עמכן.
חזק וברוך על רוח התגובות.
לפחות אני גורם לחברים/ות הקדושים/ות להשתתף יותר על גבי הפורום החשוב.
בכבוד- דדון מאור אלפסי.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 16:43 |
|
| |
| דדון כתב: |  | בס"ד
הרב זמיר כהן רחו'ק מאד בחכמתו מלנסות לבאר את דברי דניאל.במיוחד כאשר מבאר בצורה מוטעית.
לעיתים עדיף להמנע מללמוד תורה מרב שלא בקיא בשפת המקובלים על מנת לא להגיע לשיבוש.
ללמוד תורה ואיך לקיים מצוות בתמימות.בהחלט.אך לא לעסוק בנושאי אחרית הימים.אלא רק מפי
מקובל בעל ראייה רוחנית מאומתת על יכולתיו שלא מוטלות בספק.על פי כתביו ספריו ורוח קודשו/נבואתו
כרבינו הרגלא"ט.
בכבוד. |
|
דדון סליחה. לא שוללים רבנים שלא רואים בדיוק כמו רבך הרגלא"ט . אם טעה תגיד ותתקן בשביל שאחרים לא ילמודו טעויות.. עכשיו צריך ללמוד מכל מי שרוצה ללמד "מכל מלמדי השכלתי" .תביא הסברים גם מהרגלא"ט נסכית ונשמע. לתורה שבעים פנים וכל נתיבותיה שלום. מי שיודע צריך ללמד.
תוקן על ידי sarah ב- 27/08/2009 16:47:17
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 15:16 |
|
| |
בס"ד
הרב זמיר כהן אומר כל הזמן שאינו מקובל. דרכו היא להחזיר את היהודים הביתה והוא עושה את זה בדרך מצויינת בלי לסטות ימינה או שמאלה ובלי להתיימר שהוא יודע מה שאינו יודע.
בסדרת שיעורי "ספר דניאל" הוא מקריא שורה שורה מהספר (שהרוב בו כתוב בשפה הארמית), מתרגם לעברית, ואת הפירושים לוקח מרש"י או חכמינו ז"ל, ואז זה מעביר בתקשורת לכל עם ישראל, דתיים וחילוניים, ובכך מקדש שם שמיים, ואם הוא לוקח מחכמינו ז"ל - לא יכול להיות ביאור מוטעה ומטעה.
דדון, אין איסור בתורה לעסוק בנושאי אחרית הימים. למרות שמסכימה איתך שיש קושי בידיעה אודות משיח וקץ הימים ועובדה שהדברים סתומים ולא ידועים ורב הנסתר על הגלוי.
טוב... אם תרצה להמשיך את ההסברים לגבי החלק שלא הבאתי - אשמח. אם לא... אמשיך בעצמי.
תודה על הע{א}רותיך
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 13:15 |
|
| |
הבהרה.
בס"ד
לא היה לי חלילה כונה לפגוע ברב כזה הוא אחר.
פשוט נאמר "לא ידח ממנ-"ו" נידח".הרגלא"ט במשנתו מגלה על ידי יחו"ד ן",העולה משי"ח י-ח-ו-ד-י-ם.
בסוד.אות נ",בגמטריא חמישים,+יחוד ומקובל "משיח יחודים".על ידי תורתו לא יד"ח ממנו נידח.וזה
מישראל השומרים תורה ומצוות.אך לאותם הרשעים מישראל נאמר לא "[יד]"ח ממנו "{נ]י[דח]"="דין חד".
ימחו ברשעותם.
הרב זמיר כהן רחו'ק מאד בחכמתו מלנסות לבאר את דברי דניאל.במיוחד כאשר מבאר בצורה מוטעית.
לעיתים עדיף להמנע מללמוד תורה מרב שלא בקיא בשפת המקובלים על מנת לא להגיע לשיבוש.
ללמוד תורה ואיך לקיים מצוות בתמימות.בהחלט.אך לא לעסוק בנושאי אחרית הימים.אלא רק מפי
מקובל בעל ראייה רוחנית מאומתת על יכולתיו שלא מוטלות בספק.על פי כתביו ספריו ורוח קודשו/נבואתו
כרבינו הרגלא"ט.
בכבוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 12:58 |
|
| |
דדון
תודה על התוספות שהבאת.
אני לא מתיימרת לבאר את 'הסתום' ורק טבעי שכולנו נבקש ללמוד ממי שיכול ללמד, תורה ונביאים. תענוג גדול היה לשמוע את הרב זמיר כהן, שבשיעורים שלו הוא מקדש שם שמים ברבים ומזכה את עם ישראל בכך שמביא בשפה פשוטה ושווה לכל נפש את שפת התורה, גם הסברים לספר דניאל שרובו כתוב בשפה הארמית, ובתוך שיעוריו הוא מדבר על התורה, חוקיה ומצוותיה.
לכן הסייפא שלך שבה כתבת :
צריך להיות קדוש עליון כרבינו הרגלא"ט בכדי לבארו ולא להפגע ממידת הדין הקשה,כי הקטע הנ"ל מהוה המוח של דניאל שכתב את הדברים,צריך להיות נביא אמת כדי לבאר נביא אמת.
מרתיעה יהודים מללמוד מצדיקים כמו זמיר כהן יהדות על גווניה השונים. מותר לכל יהודי ללמוד מיהודי אחר גם אם אין לנו ידיעה כלשהי שאותו יהודי אינו נביא אמת.
וכמובן מאד אשמח לשמוע ממך עוד ביאורים, בשפה פשוטה ומובנת לכל נפש, מכתבי הרגלא"ט לספר דניאל.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2009 09:19 |
|
| |
ספר דני-אל.סוד המשיח והגאולה.
בס"ד
כל הביאור הקצר לקטע מספר דניאל והקשרו למלך המשיח נלקחו מתוך משנת הרב המקובל האלד"י הרגלא"ט שליט"א שר התורה והזוהר הבקיא בכל מכמוני התורה, נכדו של המקובל האלד"י רבי שלמה איפרגן זצק"ל,הביאור על פי הבנתי האפסית את הכתובים ורחוק מאד מביאור נביא האמת הרגלא"ט שליטא במידה והיינו זוכים לביאור מלשון הזהב שהקב"ה חננו,אני לא מתיימר להיות מבאר כתבי הרגלא"ט כי המשימה רחוקה ממני שמים וארץ עדיין לא הגעתי לאחוז קטן מהשגותיו בקודש בכדי לבקש כבר לעלות להר ה".אך למרות זאת מעז אני לכנוס אל הקודש פנימה ולנסות להאיר דברים סתומים.
דדון מאור אלפסי:
"מיכאל",מלאך החסדים,אך לאומות העולם מיכאל לשון מכלה רשעי עלמא,עניין "עמידה",גדלות מוחין, המשיח שורה בהארת מוחין,"השר הגדול",כנאמר,אז ישיר משה ובני ישראל א"ת השירה הזאת ליהוה,השירה הינה א"ת אותיות בשורשם,אור החכמה,"והיתה עת צרה ליעקב",השכינה נקראת ע"ת,ובגלות היא צרה,לשון אין עבורה כל המוחין הגואלים,עד אשר משיח ישראל משה רבינו יעורר עבורה אורות הכתובים בספ"ר,בסוד המשיח כותב תורת הספירות,המחשבות המאירות בפנימיות ליבו,נביא לבב חכמה,רבים יקומו,אור החכמה קימ"ה,זה הצדיקים,ויזהירו כזוהר הרקיע,
יהיו טרום הגאולה ברקע הצדיקים האמיתים ,נסתרים,וקול הצדיקים האמיתים לא ישמע,עקב הערב רב,אותם רשעים שעתידים להיות מובלים למדור דרא"ון,בעלי עוונות ,הם יהיו שולטים ביד אכזרית וקשה בארץ,"ומצדיקי הרבים",זה הצדיקים שהם רבים למרות שהחשיכה מציירת כאילו חלילה אין צדיקים בישראל,מעשה הסמ"ך מ"ם שנועד לייאש,"ככוכבים",סוד המשיח המעטר בכח תפילותיו הראוים בשם כ"ו,העולה יהוה,ולומדים על ידי זה השם סוד האותיות{איך לעשות אותות],
וזהו לא עומדים לי כוחותיי כי הקטע הזה צריך להיות קדוש עליון כרבינו הרגלא"ט בכדי לבארו ולא להפגע ממידת הדין הקשה,כי הקטע הנ"ל מהוה המוח של דניאל שכתב את הדברים,צריך להיות נביא אמת כדי לבאר נביא אמת.
בברכה דדון מאור אלפסי.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2009 17:09 |
|
| |
כתוב ש"בעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול", מדובר על תקופת אחרית הימים והקץ, לקראת בוא משיח (או שהוא כבר נמצא) ואז יעמוד המלאך מיכאל השר הגדול, שהוא אחראי על עם ישראל (שמעתי שגם אחראי על המלאך גבריאל שנגלה לדניאל בחזונות קודמים), וזה אומר, שאם המלאך הוא זה אשר מלווה אותנו באותה תקופה, אז כנראה כפי שנכתב גם באשכולות קודמים, השלטון בשר ודם אין לו כבר השפעה על ישראל והכל נכתב מלמעלה.
"והיתה עת צרה.....עד העת ההיא", ואנו רואים שצרות באות אחת אחרי השניה, לא עלינו מחלות קשות, מגיפה נוראה שפרצה לעולם, אלימות שלא ראינו כמותה מאז קום המדינה, שחיתות שנחשפת מדי יום מצד אישים שקיבלו את השלטון לידיהם, פשעיהם של רבנים ובני תורה גם הם נחשפים, ישמעאל קם עלינו לסלק אותנו מהאדמה הזאת... אבל זה עוד לא הכל.. "ובעת ההיא ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר"
שימו לב לבצורת שתקפה אותנו, החום הגדול, שדות צהובים, ועדיין לא תמו הצרות, ומי יודע כמה ייסורים מחכים לעם ישראל עד שיגיע העת שבו יימלט העם, ומה פירוש כל הנמצא כתוב בספר?, ממה ששמעתי מהרב זמיר כהן, האדמה פותחת את פיה לבלוע את בניה ורק מי שכתוב בספר יימצא. כאילו יש בירור נוקב ויש פנקס שבו רשום מי ימות ומי יחיה.
וכנראה כבר מתייחסים לשלב מתקדם יותר בתקופת הגאולה שבה רבים מישני אדמת-עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם, אומר רבי זמיר כהן שהרבה יהודים יקיצו משנת העפר שלהם, זוהי תקופת תחיית המתים, אומרים שתחיית המתים תיעשה באמצעות עצם הלוז הנמצאת בצווארו של כל אדם, ואנו תפילה שכולם יקומו, אבל החזון אומר שלא כולם יקומו, יהיו כאלה שגורלם "'לחרפות לדראון עולם" כנראה רשעים שלא יתאימו לתקופה שיהיו בה השגות רוחניות גבוהות מאד, צדק ואמת וחיים מוסריים, שלרשעים אין מקום במסגרת כזאת רוחנית, ואז ממשיך הכתוב והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, המשכילים הם בני תורה שהרי התורה היא רק רוחניות ומתיקות, וגם אומרים שהחוכמה האלוקית ניתנת לאנשי אמת שחיים חיי רוח ולא רודפים אחר החומר, שהרי אותה חוכמה אלוקית שיש בה ראייה רוחנית מעלה את האדם למדרגות רוחניות עד שרואים שהפנים שלהם מוארים בזוהר התורה, אור כמו זוהר הרקיע, המצדיקים{צדיקים} הם אלה שגם תמיד רואים בעין טובה את האחר, תמיד דנים לכף זכות כל אדם וזו דרגה גבוהה מאד שלא כל אחד יכול להגיע אליה.
המשך בקרוב.
תוקן על ידי 3ברית ב- 26/08/2009 17:08:52
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2009 14:14 |
|
| |
פרק אחרון בדניאל - בשורת הגאולה
בהמשך אביא הסבר.
א וּבָעֵת הַהִיא יַעֲמֹד מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעֹמֵד עַל-בְּנֵי עַמֶּךָ וְהָיְתָה עֵת צָרָה אֲשֶׁר לֹא-נִהְיְתָה מִהְיוֹת גּוֹי עַד הָעֵת הַהִיא וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ כָּל-הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּפֶר. ב וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת-עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם. {ס} ג וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד. {פ}
ד וְאַתָּה דָנִיֵּאל סְתֹם הַדְּבָרִים וַחֲתֹם הַסֵּפֶר עַד-עֵת קֵץ יְשֹׁטְטוּ רַבִּים וְתִרְבֶּה הַדָּעַת. ה וְרָאִיתִי אֲנִי דָנִיֵּאל וְהִנֵּה שְׁנַיִם אֲחֵרִים עֹמְדִים אֶחָד הֵנָּה לִשְׂפַת הַיְאֹר וְאֶחָד הֵנָּה לִשְׂפַת הַיְאֹר. ו וַיֹּאמֶר לָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר עַד-מָתַי קֵץ הַפְּלָאוֹת. ז וָאֶשְׁמַע אֶת-הָאִישׁ לְבוּשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר מִמַּעַל לְמֵימֵי הַיְאֹר וַיָּרֶם יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ אֶל-הַשָּׁמַיִם וַיִּשָּׁבַע בְּחֵי הָעוֹלָם כִּי לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי וּכְכַלּוֹת נַפֵּץ יַד-עַם-קֹדֶשׁ תִּכְלֶינָה כָל-אֵלֶּה. ח וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי וְלֹא אָבִין וָאֹמְרָה אֲדֹנִי מָה אַחֲרִית אֵלֶּה. {פ}
ט וַיֹּאמֶר לֵךְ דָּנִיֵּאל כִּי-סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הַדְּבָרִים עַד-עֵת קֵץ. י יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְלֹא יָבִינוּ כָּל-רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּלִים יָבִינוּ. יא וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם יָמִים אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים. יב אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַגִּיעַ לְיָמִים אֶלֶף שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה. יג וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין. {ש}
תוקן על ידי 3ברית ב- 17/08/2009 14:10:30
|
|
|
|
|
|
