| נשלח ב-6/9/2009 11:12 |
 |
| |
מקראות גדולות - זכר חנוך -וגשל
זכה דורנו למהדורות חדשות ויפות של ה' חומשי תורה.
לא מכבר יצאה מהדורה חדשה של מקראות גדולות של הוצאת וגשל "זכר חנוך".
היא איננה מפוארת חיצונית כ"המאור", אך יש בה כמה וכמה מעלות גדולות.
א. כל פירושי הראשונים נמצאים על הדף, כולל החזקוני והרא"ש, ומצד שני האוה"ח והכלי יקר, הועברו לסוף החומש.
ב. ליקוט יפה של תורת הרמב"ם, מהיד החזקה, מפי' המשניות ומהמורה.( אגב, הדברים "הבעיתיים" שבמו"נ צונזרו, ואפי'
דברים שהרמב"ן מתווכח עליהם גם הם לא הובאו במלואם - ולדעתי, זה המינימום שכן היה צריך להביא).
ג, הודפס על הדף ה"תורה תמימה".
[ לדעתי זו קצת חריגה, אמנם אלו דברי חז"ל, אך איך נכנס ר' ברוך עפשטין בין הרמב"ן לרש"י ?!.
וכנראה גם צונזרו שם כמה טעויות של התו"ת, כי חפשתי למשל את טעותו של התו"ת על הפסוק "ונשמע קולו בבואו אל הקודש" - "יבוא קול ויכפר על קול ההורג נפש בשגגה", ולא מצאתי זאת שם, ויפה עשו בהשמטתם.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/8/2011 23:41 |
|
| |
טוב עשו שהעבירו את פי' האור החיים והכלי יקר לסוף הספר ותחתם שמו על הדף את החזקוני והרא"ש.
והנה האמת ניתן להאמר שעם כל המעלות של מקראו"ג המאור עכ"ז אינו מגיע למעלת המקראו"ג שנדפסו בווארשא תרכ"ב, כי בהמאור השמיטו את המסורה (ואפי' מסורה קטנה לא הדפיסו). אולם גם המקראו"ג של לעבענזאהן [היינו אותם שנדפסו בווארשא] יש בהם חסרון בהחמש מגילות שלהם שהדפיסו פירושים ארוכים מאד מאחרונים על הגליון ועל ידי זה נעשו פירושי הראשונים (היינו פרש"י ורד"ק ואב"ע) לטפל מרוב אריכת (!) פירושי האחרונים.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2009 01:00 |
|
| |
זה היה יוזמת האב - ר' חנוך, שהיה אוהב ספר אמיתי
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2009 00:54 |
|
| |
עיקר מעלתם של הוצאת ווגשל איננה במהדורות החדשות שהו"ל אלא בספרי הצילום שהדפיסו שרובם מן הסתם אין בהם רווח גדול, כמו המדרשים של בובר ועוד, אוצר הגאונים, האוסף 'תורת הגאונים', מפרשי הספרי והמכילתא, ועוד ראשונים רבים.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/9/2009 23:07 |
|
| |
כוונתך בוודאי למשניות זרעים טהרות שי"ל במסגרת הש"ס (לא משניות מהדורת זכר חנוך).
אכן יבואו על הברכה, בהשוואה של הר"ש לכת"י פריז (וחבל שלא קבעו הנוסח על פי כתב יד זה שהוא מזוקק ביותר יחסית לגירסא שבש"ס וילנא), הרא"ש השלם ופי' הרמב"ם על פי תרגום קורח.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2009 23:17 |
|
| |
ולמה לא יזכירו כאן לטובה המשניות המפוארות שהוציאו?!
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 22:04 |
|
| |
ספר ילקוט ראובני שהדפיסו מחדש (הוצאת ווגשל) הינה מתחת לכל ביקורת. כנודע ומפורסם. ושמעתי שהם עמלים על הדפסת ספר זה מחדש בצורה מדוייקת (הן תורה הן ערכים), ואשמח להתעדכן כאן בזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 22:01 |
|
| |
הוצאת וגשל אינה מתיימרת לעולם להוציא ספרים ברמת עריכה מושלמת אלא ממוצעת (למעט אולי מס' זבחים שלה), אלא מצטיינת בפשטות ועממיות נעימה. גם הכריכות פשוטות וצנועות, ואין היא מנהלת מסעות פרסום פרופגנדיות כמתחריה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 16:27 |
|
| |
[בבני ברק. כעת מודעות חדשות כיסו פניהם אבל נותר שריד מעיר בכניסה לבית הכנסת (מנין אברכים . אלא מה...) שברחוב הרב קוק פינת ר"ע. אם זה נורא דחוף אשתדל להכניס תמונה]
תוקן על ידי אלייעזר ב- 07/09/2009 16:23:19
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 16:20 |
|
| |
היכן אתה גר ?
אני עוד לא ראיתי כל פרסום על ספר זה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 14:30 |
|
| |
| התעוררי כתב: |  | | פירוש יפה תואר על רבות המלוקט, נדפס לראשונה בערך בשנת ת"ע, ואין בו כל פגם. ובפתיות נהגו הוצאת ווגשל שהשמיטו גם ליקוט חשוב זה, בגלל הליקוט שלטעמם פגום על ידי אותו מדפיס ווילנאי שהיתה בו מן המינות. |
|
דברים ארוכים ומדויקים יותר בקשר ליפ"ת המלוקט נכתבו כאן בעבר. [עיינו שם בהמשך הדברים]
[תודה לכל המבהירים את העמום בקשר למק"ג זכר חנוך שפניו לא ראיתי אבל פירסומיו ממלאים את עירנו]
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 11:56 |
|
| |
אני מעדיף את פירוש ריט"ע, בתור פירוש לראב"ע.
לגבי המדרשים שהביא התו"ת, נראה שללא פירושו, זה בסך הכל סוג של תולדות אהרן, ואם כן, מה הבעיה?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 10:54 |
|
| |
פירוש יפה תואר על רבות המלוקט, נדפס לראשונה בערך בשנת ת"ע, ואין בו כל פגם. ובפתיות נהגו הוצאת ווגשל שהשמיטו גם ליקוט חשוב זה, בגלל הליקוט שלטעמם פגום על ידי אותו מדפיס ווילנאי שהיתה בו מן המינות.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/9/2009 00:39 |
|
| |
אכן במהדורת בלום הדפיסו עם השיבוש של קול הורג נפש, אך כאן למרבה הטיפשות השמיטו את כל הפיסקא במקום להשמיט רק את המילים האחרונות [הורג נפש].
צ"ע אם מעשה ראוי עשו ב' המו"ל לבוז עמלו של התו"ת ולנשלו מפרי ידיו, [יל"ע אם היה מחרים כמעשה הח"ח שלא לשנות מצורת הדף אם היה לו לתועלת?].
לאחרונה נדפס פי' הראב"ע עם ג' פירושים שכ"א עלוב מהשני.
התעוררי. באר נא דבריך.
תוקן על ידי אליהוא ב- 07/09/2009 0:38:26
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2009 15:54 |
|
| |
תקותי שמק"ג זה מדוייק עשרת מונים על מדרש רבות שהדפיסו שהוא משובש לא מעט בכלחלקיו.
לענ"ד זו העזה לריק להגיה בדברי המחברים, וגם חציפות יש בזה. בעיקר בהשמטות ודומיהם. ברבות שהדפיסו השמיטו פירוש יפה תואר המלוקט, ולא ידעו ידיעה חשובה ועיקרית. ושל"מ.
|
|
|
|
|
