כאן יוכלו המשתתפים להעלות שאלות ותמיהות בקשר לציבור המכונה ליטאי [הכוונה בעיקר לשלושים השנה האחרונות שלו]
ניתן להעלות שאלות בנוגע לאורח החיים, האמונות, ההתנהלות, והחזון.
נשמח אם אחד הליטאים בפורום יתנדב לענות על השאלות וליישב את התמיהות בכנות.
נשלח ב-20/11/2009 00:59
למה "מהדלת האחורית"? זה רשמי, וכבר מוסבר ע"ע המשגיח שליט"א על פי דרך הסוד שלכל שבט בעם ישראל יש שורש בעליונים ובקדושה. וכן שמע מהמשגיח זצ"ל ששמע מהמשגיח עוד יותר זצ"ל.
נשלח ב-19/11/2009 19:14
האם כיום ניתן בהחלט לומר כי הליטאים קיבלו על עצמם מהדלת האחורית הנהגות חסידיות.
כמו למשל: גינוני כבוד רבים, ועוד דברים שכלפי חוץ אמנם נראים שוליים אך בפועל אין הבדל ממשי.
שמעתי גם על אחד מגדולי דור הילטאים שתלמידיו לקחו שיירים מבלי ידיעתו בסעודת פורים.
תוקן על ידי נישט_אזiי ב- 19/11/2009 19:14:23
נשלח ב-18/11/2009 11:56
,וכבר נאמר "והלכת בדרכיו מה הוא רחום "ודו"ק, מה הוא חנון וגו' מה הוא בקדושיו לא יאמין- אף אני כך.
נשלח ב-18/11/2009 01:39
וכבר נאמר "והלכת בדרכיו מה הוא רחום "ודו"ק
נשלח ב-18/11/2009 01:34
עד כמה שידוע לי כאשר לומדים את ר' חיים בדרך כלל הוא מסביר את הרמב"ם, וכן הלאה בכל ספרות האחרונים הוא ניסיון להבין את הראשונים וכן הראשונים ניסו להבין את האמוראים והאמוראים את התנאים וכן הלאה.ממתי הליכה זה דווקא קדימה זה יכול להיות הליכה מלשון כיוון ודרך ולא במשמעות של להתקדם הלאה,וודאי שבתחום ההלכה של שמירת מצוות לכך הייתה הכוונה
נשלח ב-17/11/2009 13:02
הלכה- משורש- הליכה קדימה עם הזמן והנסיבות, פשטות- מתחדשות כל יום, וודאי וודאי דרשות ורעיונות,
הרי לפי רעיון זה כל ספר ורעיון חדש והבנה חדשה, ראוי היה שלא תתפרסם, ר' חיים מוולוזין- לא היה מבין בספרי ר' חיים מבריסק,
יכול להיות שאי הליכה קדימה נחשבת כמחמאה, בעייני תלמידי פונוביץ קלאסיים( אני לא סובר כך)- אבל אני חושב -שגם בעייני רבים אחרים , זו לא מחמאה כלל וכלל - ההפך.
נשלח ב-17/11/2009 11:00
זה נצחון עצום למי שחושב שהדרך שבה הוא חי היא הנכונה ואין שום צורך לשינוי ואם כבר יש רק ירידת הדורות ולא התקדמות.אני יכול להסכים אתך באופן אישי אולי, ולזה גם התכוונתי בסוף ,אולם אני דיברתי על נצחון של המייסדים ובעלי השיטה .לך לבחור קלאסי מפונוביז והוא יראה בזה מחמאה.
נשלח ב-17/11/2009 10:39
מה הנצחון בזה -שאדם לא מתקדם? והוא נשאר באותו דפוס מחשבה כמו לפני 200 שנה.
נשלח ב-17/11/2009 10:34
הניצחון הליטאי
אני סבור שדווקא יש חכמה גדולה בליטאיות והיא זו שניצחה, הדגש הגדול על לימוד תורה תופס מאוד אנשים ומשייך אותם.קשה מאוד לחנך ציבור שלם לפי רגש ורוחניות וסופו של דבר שזה נעלם,ואין זה פלא שמלבד חסידות אמשינוב וכיוצא בו אין הבדל גדול בשימת הדגש כיום דווקא על לימוד התורה גם אצל חסידים. נראה לי שאם תיקח חכם ליטאי לפני 200 שנה לא יהיה הרבה הבדל בינו לבין בחור מפוניבז והם יוכלו לנהל שיחה על הקצות בקלות, לעומת זאת לגבי חסיד מסופקני מאוד.השאילה היא האם זהו ניצחון דתי או ניצחון סוציולוגי ומה הטעם בכזה ניצחון.
נשלח ב-17/11/2009 09:47
קראתי כאן וגם ידוע פסקו של הרב אלישיב הפוסק העליון להרבה מק"ק הנקרא "ליטאים" נגד חבישת פאות. איך זה שלענין זה "פסקה" חסידותם?
זו שאלה ע"מ ללמוד ולא לקנטר ח"ו וגם לא לנקוט בצד בענין הפאות.
נישטאיך. לפי תיזה זו גם חסידות סלונים שישבה בברנוביץ' נחשבת חסידות ליטאית. ואיך תגדיר את יהודי רוסיה יהודי רוסיה שהחבדניקים מספרים שהם היו חסידי חב"ד (כולל ליטאים בוכרים וכל מי שעבד את ה' ולא שמע על חב"ד מעולם).
נשלח ב-11/10/2009 13:01
לי נראה שהרבנים הליטאיים לוקחים קוויטלך כי הסטייפלר זצ"ל היה כבד שמיעה והעדיף שיכתבו לו את הבעייה או השאלה שהציגו בפניו. ממנו ראו וכן עשו...
הרי זו בדיוק הנקודה.
ההגדרה הצינית של הרב שך כאדמור מפוניבז' באה להגחיך את המצב הקיים היום שהליטאיות הופכת בעצם להיות זרם של חסידות (השם המתאים:חסידות ליטא) עם הקוויטלך וכל השאר.