ומצב זה מאיים על המשך קיום הבאר וכן על בעל הבאר שנדרש לשלם בהמשך "קנסות" והוצאות מיותרות בגלל הרשלנות באחזקת  הבאר וכן גם נתבע בהמשך על תוצר הבאר שמכר או נתן או שימש בהם אחרים כתוצאה ממחלה שנגרם להם כתוצאה מהמים המזוהמים שישתמשו ממנו

בדומה לבעלי דין שבאים לתבוע מהאבא ומהאמא  את הנזק שילדיהם גרמו

או להיפך אם הבאר מושקעת ומתוחזקת טוב אז גם התוצר של המים טוב ומרבה שימחה גם לבעל הבאר וגם הבאר עצמה מניבה וגורמת לאושר ועושר לבעלה וגם הילדים שגדלים הם מבוקשים בקרב הציבור והצלחתם הם בעצם הוכחה לחינוך הנכון של הוריהם בהם ובזה גורמים גם לאביהם ולאימם שמחה

והם עצמם סיפור הצלחה בפני עצמו כתוצאה ממקור הברכה שיצאו ממנו כלומר מהזיווג של הבעל והאישה

 


והנה לפניכם ההסבר של חלק מהמשל...

כי המזיקים כמו הזבובים וייתושים הבאים לינוק מאותה הבאר בגלל הזיהום  = הם המטרידים ופורעי חוק בגלל עבירות פלליות כתוצאה מהתרחקות מלימוד התורה ועשיית מצוותיה





ומצב זה מאיים על המשך קיום הבאר וכן על בעל הבאר שנדרש לשלם בהמשך "קנסות" והוצאות מיותרות בגלל הרשלנות באחזקת  הבאר = הבאר = אשת האיש = השכינה = עם ישראל שומרי תורה ומצוות שכפופים לנשיאי העם וחכמי הדור = וכתוצאה מרשלנות התחייבות הנשואין והאחריות שכרוכה בהן יוצא  שהיא מוכה או נבגדת או כל דבר שלא עומצד בהתחיבותו לאישה בין בכיסה בין בכסותה או בעונתה (למביני הלכות כתובה ונשואין)


בעל הבאר = האיש = הבעל = מנהיגי הדור = חכמי הדור= הקב"ה



ומצב זה מאיים על המשך קיום הבאר וכן על בעל הבאר = האיש = האבא = שנדרש לשלם בהמשך "קנסות" והוצאות מיותרות בגלל הרשלנות = הקנסות = הייסורים = אלימות במשפחה = שנאה = נקמה = תאווה = דברים שמוציאים את האדם מהעולם (רחמנא ליצלן)

שנאמר בכתבה ...

בה תקף אב באכזריות צעיר בן 17, רק בגלל שהאחרון העיר לבנו בן ה-13 על השתייה המוגזמת =



ולכן הקנסות = הייסורים = כלומר תחילתם רחמנא ליצלן

המכה, אלי זריהן, שמיוצג ע"י עורכי הדין דורון נוי ויהלי שפרלינג - מכחיש את המיוחס לו. לאחר התקיפה הוא ירד למחתרת ונמלט לדרום. לראש מחלק החקירות בחיפה, סנ"צ שמואל בוקר, לקח חודש עד שהצליח סוף סוף ללכוד אותו, וגם אז טען האב החשוד: "לא ידעתי שמחפשים אותי". היום האירך בית המשפט את מעצרו ביומיים.

בעיה קשה שיש בדורינו בתהליך חזרה בתשובה

האשה שחזרה בתשובה לאחר זמו רב  שהורגלה בעברה מהרגלים מהעולם החילוני וחשוך מידיעת האור של התורה וכן אותה אישה אח"כ נישאה לבעל חילוני ואח"כ זכתה ללדת ולגדל ילדים חילוניים

לדעתי זה מצב קשה שבו דרושים לאשה הזאת כוחות נפשיים עצומים לעמוד בתהליך התשובה

ואשתדל לעזור ככל יכולתי בכמה עיצות ידידותיות לשם שמים

א.  קודם כל אישה צריכה לדעת מה זה אישה

ב.  ואח"כ לדעת מה תפקידה של אישה

א.                       אישה על פי הקבלה היא כמו באר או כמו האדמה או הארץ  ואסביר בהמשך מה הכוונה...

כפי שהבאר שיש בה מים ומשמשת את בעליה כך האישה משולה לאותה באר שתמיד צריכה לשמש קודם את בעלה שהוא בעל "הבאר"  ואח"כ את ילדיה שהם המשולים לתוצר  של  "בעל הבאר והבאר"

הבאר צריכה תמיד להיות בהשגחה תחת בעל הבאר בכדי לשמור על איכות המים בתוך הבאר הזאת

ובעל הבאר צריך תמיד לפקח ולהשקיע מאמצים בכדי שלא יהיה זיהום של המים בתוך הבאר שישפיע על בריאותו וכן אם הוא סוחר במים האלה במידה והמים לא נקיים ואיכותיים אז אותה הבאר תגרום לו להפסדים או להשקעה מתמדת בכדי להתקיים מהבאר הזו במידה ולא ידאג לטיפול ראוי בבאר כשצריך

המים שבבאר כפי שנאמר מקודם במשל הם הילדים וכפי שהילדים  יוצאים ומתנהגים בחוץ או בבית הם ההוכחה לטיפול בבאר או באישה כאמור כי הילדים מתנהגים בצורה מופרעת ולא נעימה הם גורמים לכל מי שבא בסביבתם להקניט אותם ואת הבאר ממנה יצאו ובעל הבאר מקבל תלונות שהוא בעצם הבעל של האישה ושכתוצאה מהרשלנות שלו המים בבאר מזוהמים ומסריחים וגורמים למפגע תברואתי באיזור שלו

וכתוצאה מכך יש הרבה מזיקים שמגיעים לסביבה ופוגעים בשכניו כאשר המזיקים הם משל לחברים של  הילדים והאישה כמו עבריינים מדברי לשון הרע ורכילויות פורעי חוק או סתם גובים שבאים לפרוע את חובם ומשפיעם מאד על המשך חייו של בעל הבאר והבאר כלומר על הבעל ועל האישה

כי המזיקים כמו הזבובים וייתושים הבאים לינוק מאותה הבאר בגלל הזיהום הם המשל לאותם מטרידים שמטרידים את בעל הבאר והבאר שהם הבעל והאישה

ומצב זה מאיים על המשך קיום הבאר וכן על בעל הבאר שנדרש לשלם בהמשך "קנסות" והוצאות מיותרות בגלל הרשלנות באחזקת  הבאר וכן גם נתבע בהמשך על תוצר הבאר שמכר או נתן או שימש בהם אחרים כתוצאה ממחלה שנגרם להם כתוצאה מהמים המזוהמים שישתמשו ממנו

בדומה לבעלי דין שבאים לתבוע מהאבא ומהאמא  את הנזק שילדיהם גרמו

או להיפך אם הבאר מושקעת ומתוחזקת טוב אז גם התוצר של המים טוב ומרבה שימחה גם לבעל הבאר וגם הבאר עצמה מניבה וגורמת לאושר ועושר לבעלה וגם הילדים שגדלים הם מבוקשים בקרב הציבור והצלחתם הם בעצם הוכחה לחינוך הנכון של הוריהם בהם ובזה גורמים גם לאביהם ולאימם שמחה

והם עצמם סיפור הצלחה בפני עצמו כתוצאה ממקור הברכה שיצאו ממנו כלומר מהזיווג של הבעל והאישה

אותו דבר אישה שחוזרת בתשובה למרות שבעבר היתה חילונית או יותר נכון חולנית בידיעת התורה וכתוצאה מזאת "התוצר" מקולקל (כלומר הילדים מקולקלים)  יכולה עם הזמן להשפיע על בעלה לעבור שיפוץ הבאר  וביחד יוכלו להשפיע על הילדים

כלומר תיקון ההתנהגות וההרגלים של העבר ולהפוך אותה למציאות חדשה ובריאה יותר במערכת היחסים תוך כדי היצמדות להוראות היצרן

 (תורת משה שקיבל מהבורא יתברך ובהם עיצות לחיים ולעושר שנאמר :אורך חיים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד)

 ואם יש בעיה בהבנת ההוראות לא להתבייש לבקש סיוע ועזרה מרב אחד או מכמה רבנים יראי שמים המבינים בהלכות התורה שיכולה לתת להם עיצה או עיצות לתקן את אשר מכשיל או שובר אותם בדרך בתהליך התשובה

 או אפילו כמה רבנים יראי שמים המבינים בהלכות התורה לפי הצורך

ולפנות לכל רב שמבין בתחום ששובר אותם מלהמשיך הלאה לפי הצורך

 כמו אם היתה בעיית ניאוף בעיקר לבעל אז יש רב המבין בהלכות שלום בית ובמסכת הורות ואם בנוסף יש עוד משבר של חובות שמקשים על חיזוק היחסים יש רב המבין בהלכות גיטין וכן מסכת בבא מציעא שבהם יש הלכות שיכולות לעזור בפתרון הוגן לפתרון או הקלת הבעיה וכן הלאה בהתאם למצב ולכח רצון שעומד בפני בני הזוג בדרך ובנכונותם לחזק את הקשר המשפחתי ולתיקון ההתנהגות שפגעה במערכת היחסים וכו'

ולא הייתי ממליץ ללכת ליועצים לעניני זוגיות מהעולם החילוני שהעיצות מהם לדעתי מכשילות ולא מועילות והפגישות איתם גורמות לזוג ,"השבור" או שעובר משבר בעתיד לשלם מחיר כואב הן מבחינה כלכלית והן מבחינה רוחנית ואולי גרוע מכך חס ושלום

והמון זוגות בדורינו שרוצים לחזור לדרך המלך ולחזור בתשובה יעידו על כך .....

מלבד זאת הייתי ממליץ לאשה לעודד את הבעל בלימוד הלכות מוסר בהתחלה בעיקר

 (ואפילו עם הוא מתקשה ללמוד בחברה בהתחלה אז שיקבע לעצמו בכל יום בין חצי שעה או יותר זמן לפי יכולתו והעיקר שילמד בעיון רב ובהשקעת מחשבה עמוקה בכל שיעור שהקציב לעצמו ואפילו לכמה משפטי מוסר בודדים בכל יום עם הפירושים שלהם

( בספרי מוסר כמו פרקי אבות וספרי מוסר של הרא"ש)

 (שכתובות בתחילת הספרים של חק לישראל ויש בהם גם פירושים)

 וכן להמשיך בזו הדרך  ולזכור תמיד לקרוא קצת  וללמוד את מה שקרא הרבה עד להבנה

 שיעזרו לו לעצב אישיות והתנהגות חדשה בהתאם לבחירתו וכח הרצון שתלוי בו

 ואם הוא ישב בסבלנות ויעשה לו בבית פינת לימוד שקטה ומבודדת עם הזמן לדעתי ובמידה וכוונותיו יהיו טהורות בנושא הבראת המשפחה ותהליך התשובה

ולשם שמים יעזור ה' יתברך לבעל להתגבר על המחשבות המטרידות ולטהר אותם בעיצות בריאות שיעזרו לו ללמוד לפתור אותם וגם את  המכשולים העומדים לפניו כפרט וכבן זוג ובכלל כאדם בריא גם עם הוא חי בסביבה "חולה"

שנאמר כל הבא להיטהר מסייעין לו

ואח"כ להמשיך ולהתקדם

ולכן האישה היא מקור הברכה או לא עלינו מקור הקללה של הבעל בהתאם להתנהגות של הבעל עם האישה  וכן בהתאם  להשפעת  האהבה התמיכה וההקרבה שהוא מוכן להשקיע באישה ולמענה

ואם עכשיו יהיו טענות להגיד  שלא כל אישה  היא סיפור הצלחה  אז בהתאם צריך לדעת הבעל שגם לא כל איש הוא סיפור הצלחה

ובשביל שיצליח הזווג צריכים הבעל והאישה להתגבר ביחד על המכשולים שעומדים לפניהם כי טובים השניים מהאחד כי כאשר האחד נופל השני סומך אותו וכו'

ואם למרות כל מה שכתוב פה אין השפעה לחיזוק הבעל לשתף פעולה עם האישה

אז על האישה לא להתייאש מהפורענות ולהתחזק בתהליך התשובה ובאמת לא לצפות מאחרים שיעשו כמוך

 אלא תמיד קודם כל את תצפי מעצמך לעמוד בדרישות של התורה בתהליך התשובה וכך בעזרת השם תשיגי את היעד בדרך למטרה ותתגברי על המכשולים הרבים ותוך כדי תביני שגם הנסיונות מקשים ומכשילים שהם עיקר התשובה במידה ואת מתגברת עליהם ואם למרות הכל לא תישברי ולא תתייאשי למרות הקושי אז תדעי ששכרך גדול ובהתאם תוכלי להשפיע על הסובבים אותך כי טבע האדם לראות את האחר עובר בדרך קשה לפני שהוא נכנס לאותה דרך ואם הצלחת אז השפעתך מרובה לסייע לסובבים אותך להצליח ולסייע  להם  לעבור את הדרך ביחד ושכרך יהיה רב

 כי את זו שסוללת להם את הדרך לאמת ולהכרת רצון הבורא יתברך ודרכיו

ולדעתי כל אישה שרוצה לחזור בתשובה חייבת לקרוא את מגילת רות עם הפירוש של רש"י בכדי להכיר את המחיר של אישה החוזרת בתשובה בלב שלם

 ולהבדיל להכיר תהליך בתשובה שנאמר בדיבור ולא נעשה בלב שלם כמו עורפה שהיא אחת הדמויות במגילת רות ....

ובכדי להבין צריך לקרוא....

בהצלחה

בס"ד

מה זה הקליפות של היצר הרע שכל הזמן מזהירים אותנו להינצל מהם?

עשיתי תרשים למענכם למען תשובו מדרככם הטועה...

                   (קליפות)                      גילוי עריות ועבודה זרה

עצלנות  וביטול  תורה

                  סטיה                 מחשבה טובה                     מחשבה רעה        (קליפה)  פגם הברית                                                                       ( קליפה)      ניאוף   

                                     (קליפה)             מחשבת  זדון

לשון הרע

וכן הלאה....

תרשים  הקליפות מפורט יותר לפי מצוות:

שותף לעבירה  =  קליפה

                  קליפה   =   הרג  ורצח      לא תגנוב               שקר = קליפה

                                                    קליפה  =  חמדנות

וכן הלאה.....

ולכן הקליפות שלנו רבות והדרך שלנו לנצח אותם היא דרך תלמוד תורה שעוזרת  לנו לטהר את המחשבות "הלא בריאות"  ובכדי להגיע לטיהור המחשבות והרחבת אופקי המחשבה צריך להרבות בתפילה  וחרטה  ולימוד מוסר כמו של הרא"ש  ופרקי אבות עם הפירושים ובכלל לימוד תורה בעיקר של פרשיות השבור עם פירש רש"י בהתחלה וכן שישה סדרי משנה עם הפירושים וכן לימוד הזוהר עם חכם ומבין בסודות שמסייעים מאוד בטיהור המחשבה

בהצלחה

כי נאמר:

א,יא  אבטליון אומר, חכמים, היזהרו בדבריכם--שמא תחובו חובת גלות, ותגלו למקום המים הרעים, וישתו התלמידים הבאים אחריכם וימותו, ונמצא שם שמיים מתחלל





ולהזהירכם נאמר:

ב,א  רבי אומר, איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם--כל שהיא תפארת לעושיה, ותפארת לו מן האדם.  והוי זהיר במצוה קלה כמצוה חמורה, שאין אתה יודע מתן שכרן של מצוות; והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה, ושכר עבירה כנגד הפסדה.  והסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עבירה, דע מה למעלה ממך--עין רואה, ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבין.

ולהזכירכם אנו לא שופטים כי.....

ב,ה  הלל אומר, אל תפרוש מן הציבור, ואל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע וסופו להישמע.  ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמא לא תפנה


ד,ג  הוא היה אומר, אל תהי בז לכל אדם, ואל תהי מפליג לכל דבר, שאין לך אדם שאין לו שעה, ואין לך דבר שאין לו מקום

ד,י  [ח] הוא היה אומר, אל תהי דן יחידי, שאין דן יחידי אלא אחד; ואל תאמר קבלו דעתי, שהן רשאין ולא אתה.

והמשכילים יזהירו.......









כן יהי רצון ........





שנאמר....




ה,יט  [כא] בן בגבג אומר, הפוך בה והפך בה, והגי בה דכולא בה, ובה תחזי, סיב ובלי בה; ומינה לא תזוז, שאין לך מידה טובה יותר ממנה.  בן האהא אומר, לפום צערא אגרא.