מה קורה עם הסוסים בחתונה (בחצונה) של צאנז ?????

בס"ד
שלום לחברי הפורום,
המילה "חצונה" היא טעות סופרים כשרשמתי את ההודעה הנוכחית,
במקום המילה "חתונה" וכנראה הטעות מן השמיים,לכן השארתי את המילה "חצונה"(חיצוני=חיצוניות=החצנה) בצמוד למילה "חתונה" (בכותרת ההודעה), 
מטרת ההודעה היא להגביר את לימוד ועשייה על דרך הפנימיות ולא על דרך החיצוניות.
רציתי לציין שכוונתי בהודעה היא לא להוציא "לשון הרע" על חסידות זאת או אחרת ולא על קהל זה קהל אחר,
אלא להגיע למטרה שציינתי למעלה.
יהי רצון שלא תצא תקלה מידי ולא מידכם.
ונכוון את רצוננו ומעשינו לשם שמיים.
א.כ.י.ר.

לא צריך לקרוא כלום, כי כבר כתוב "ראיתי עבדים רוכבים על סוסים ושרים לארץ יהלכו", "ושפחה כי תירש גבירתה"
וכל הנכתב התקיים, וזה זה סימן לגאולתינו ופדות נפשנו.

אין לאף אחד עניין לדבר נגד חסידות מסויימת או רב מסויים, כי זה לא עניין אישי חס ושלום,אלא מטרתינו להתריע בשער בת רבים שהיהדות האמיתית כפי שמשתקפת כיום ברחובות ובראש כל חוצות איננה דרך התורה והיהדות אלא זכר וסימן למה שנעלם מאתנו אלפיים שנה מעת חורבן בית מקדשנו ותפארתנו (ואם אפשר לסלוח לי כי אני באמת כולי מלא כאב וכעס כי מהחתונה הנ"ל עשו רעש כל כך גדול כאילו משיח כבר בא, וזה ידוע שגם בברכת החמה עשו כזה רעש כאילו אוטוטו משיח בא, והאמת יעיד כי כל הרעש שעשו הוא ככל הכסילים אשר תחת הסיר וכמאמר חז"ל איסתרא בלגינא קיש קיש קריא).
כי כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים, ולא כעניית הכסילים,שכל מחלוקת אסורה ולא מבדילים בין הטהור לטמא.
לבוא לארצינו הק' ולהעתיק את המודל של חסידויות אירופה ולחיות בחו"ל תחת שלטון השרים, ולתמוך רק בחו"ל (שפחה) ובחיצוניות התורה? זה לא דרך האמת, והאמת קשה כי היא דוקרת כחרב לב ערלים.
ואכמ"ל כי את האלקים אני ירא ואין עוד כוח זולתו.

מצאתי תגובה באשכול מסויים מעניין:דנו שם למה רוכבים על סוס בחתונות האדמורים, תראו מה כתב הגולש הזה:
 כך ענה מישהו ששאלו למה סוס:

גם כשהמשיח יבוא רכוב על חמור לבן, אתם תצעקו פה, למה לא על חיה טהורה??


ועל זה ענה הגולש: דורוסישורם
 חמור ודאי עדיף מסוס

גדולי האומה הישראלית תמיד רכבו על חמור בדוקא, ולא על סוס!!!

כיון שאצל חמור זה מסמל לרכוב על החומריות ולכן המשיח יבוא דוקא על חמור

מצינו אצל אברהם אבינו משה רבינו אפ' תנאים ואמוראים בגמרא כל הסיפורים זה רק רכיבה על חמור ולא על סוס,

משא"כ אצל רשעים ושנה ופרש כאלה שסרחו כדוגמת "אחר" (אלישע בן אבויה) מצינו בגמרא שרוכבים על סוס ולא על חמור כיון שסוס מסמל גאוה כחי ועוצם ידי, אני ואפסי ...
באמת מעניין למה לא העדיפו כאן חמור מסוס?
.......................................................................וד"ל
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?whichpage=1&topic_id=2713555&forum_id=771

ר' אהרון היקר.

בהחלט יש למחות על כל ההתנהגות הזאת...
נישואי יוחסין, סוסים, מופעים ושאר ירקות...כבר אמר החכם,
"כבוד אלקים הסתר דבר, וכבוד מלכים חקור דבר..."

ונראה לי שאפשר לפרש פסוק זה לעניינו כך:

אם החתונה הנ"ל עם הסוסים ושאר גינוני המלכות היתה בשביל
באמת להגדיל "כבוד אלוקים" אזי היינו צריכים להתנהג בבחינת,
"הסתר דבר" כלומר לא למחות ולא להעביר ביקורת על כך.

אבל אם כמו שאנו רואים בנקל, מדובר חלילה "בכבוד מלכים" ולא בכבוד שמיים, 
אזי חובה עלינו להתנהג בבחינת "חקור דבר" כלומר לחקור, למחות, להעביר ביקורת...
ואין לעשות התורה עטרה להתגדל בה כמאמרם ז"ל, ולהתנהג בגינוני מלכות...

כמובן שזו רק דעתי ואינה מחייבת כלום.