פרשת וַיִּשְׁלַח

בס"ד קובץ שמע בלבד: * width="480" height="385"> <* "עַל-כֵּן לֹא-יֹאכְלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-גִּיד הַנָּשֶׁה"(לב,לג). היצר הרע משול לזבוב , וזבוב בד"כ ניגש לאיפה שיש פצע פתוח, אפילו פצע קטן, לא מדובר בחיה שעוקצת ויוצרת פצע בגוף האדם אלא פשוט מאוד מחפשת פצע פתוח בגוף האדם ודרך הפצע הזה הוא יכול להעביר חלילה מחלות ממקום למקום מספיק שהזבוב יושב על הפצע כמה שניות והוא עובר לאדם אחר וכך הוא יכול להדביק את האדם במחלה קשה, וכך דרכו של היצר הרע אנו רואים זאת בשני מקרים בפרשה: יום לפני המפגש עם עשו הרשע יעקב הולך להביא פחים קטנים שהוא שכח ונתקל בשרו של עשו שהמדרש אומר שהוא כוחו של הרע (יצר הרע) והוא נאבק איתו במהלך הלילה ולקראת בוקר יעקב מנצח אותו, אך אותו מלאך שבא מכוחות הטומאה פוגע פיזית ביעקב וגורם לו לצליעה , והתורה מציינת מייד את המצווה שאסור לנו לאכול מגיד הנשה גיד הַנָּשֶׁה הוא גיד על כף הירך האחורית של חיה או בהמה, שאותו אסור לאכול על פי ההלכה. וגם אם אדם יאכל את הגיד בטעות הוא לא יהנה מהטעם שלו כי בד"כ איזור טומאה למאכל בגוף הבהמה הוא בעל טעם מר ואיזור הזה של גיד הנשה הוא איזור ששייך לקליפות הטומאה וכשם שאדם לא יכול לאכול קליפה של ביצה כך גם את הגיד הנ"ל לא ניתן לאכול, למעשה יצר הרע ניסה למצוא דרך לפגוע ביעקב הוא חיפש איזה פתח קטן כמו הזבוב שמחפש פתח קטן, ולכן התורה הזהירה אותנו מראש בנושא וכך לא היה ניתן לפגוע מיעקב וכך אנו נשמרים מאיסור בזכות התורה הקדושה ולא נפגעים מקליפות הטומאה שבבהמה. אך יצר הרע לא נח לרגע ועובד שעות נוספות ואנו בהמשך הפרשה רואים איפה הוא כן הצליח לפגוע איפה אותו "זבוב" מצא פתח להיכנס. "וַתֵּצֵא דִינָה בַּת-לֵאָה, אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב, לִרְאוֹת, בִּבְנוֹת הָאָרֶץ"(לד,א) דינה יוצאת מתחום אוהל יעקב ונחטפת ע"י בן העיר שכם ונפגעת ממנו בצורה פיזית ונפשית ולמרות הרצון שלו להתחתן איתה לאחר המעשה הקשה , מדובר באירוע קשה ליעקב אבינו, נשאלת השאלה אייך זה קרה? מדובר בבית יעקב אבינו, צניעות וקדושה היתה בביתה הזה, לא היה אינטרנט ולא מכשיר סללורי לא כשר , אייך בבית רוחני וקדוש כזה קרתה כזו תקלה? "האורח חיים" הקדוש(רבי חיים בן עטר זקצו"ל) מונה שלושה סיבות ואנו נתייחס לאחרונה, נערות מהעיר שכם הגיעו עם כלי נגינה (נבל) וניגנו סביב האוהל וזה גרם לדינה שהיא שמעה את המוזיקה לצאת החוצה ומהפתח הקטן הזה קרה המקרה הקשה שלה. מדובר סה"כ בקבוצת בנות שבאו לנגן אבל המוזיקה הזאת גרמה לה לצאת מהאוהל והסוף ידוע, ללמד אותנו שדברים קטנים יכולים לגרום לנפילה קשה, אדם נמצא בחופשה מחוץ לבית ויש בקניון הצגה לילדים ויכול להיות ליצן שיצחיק את הילדים והתוכן של ההצגה יהיה נגד רוח התורה הקדושה ומכאן יכולה להיגרם נפילה רוחנית לילד והכל מדבר קטן. שמעון ולוי כועסים על הפגיעה הקשה באחותם ובדרך של עורמה ולאחר שהם מחפשים הצדקה הילכתית הם הורגים את כל הגברים בעיר שכם ובכך הם חושבים שהם מחפרים על מה שקרה לאחותם. יעקב אבינו כועס מאוד על המעשה של בניו ולקראת מותו הוא מזכיר שוב את המעשה ולא מאפשר לכך שלשמעון ולוי יהיה נחלה בארץ ישראל. יעקב מבין שנעשה מעשה שלא יעשה ומדובר בפגיעה קשה, אבל הכי קל זה לתת ליצר לשלוט עלייך ולאחר מעשה קשה לחפש את הנקמה, אבל יעקב מסביר שלא זו הדרך ושקורה לאדם מקרה קשה הוא צריך קודם כל להאשים את עצמו במעשה כי אם לא היה מגיע לו לסבול את המעשה זה לא היה קורה והכי קל להאשים את אנשי שכם במעשה , צריך להבין שמה שקרה לא קרה סתם יש סיבה , לבדוק איפה הפתח למעשה הקשה ואייך אנו צריכים להשים לעצמנו גדר שמקרים כאלו לא יחזרו , ולעצור הכל ולנסות לתקן את מה שכן אפשר והחשבון נפש הוא עם עצמנו , אבל אנו רוצים להרגיע את יצר הנקמנות שלנו בזה שנחפש אשמים, ולא נשאשים את עצמנו חלילה. לפני מספר שנים התרחש פיגוע קשה בשכונות "בית ישראל" בי-ם ובד"כ התקשורת הביאה תמונות מהזירה ובכל מקום שהיה פיגוע היו מפגינים שהפגינו נגד הממשלה וצורת ההתנהלות שלה כלפי המחבלים והרשות הפלסטנית, אך במקרה של הפיגוע הנ"ל לא היו הפגנות ושלטים ולא חיפשו אשמים ולא אמרו בהלוויות "למה שיחררו מחבלים?" אלא אמרו שצריך להתחזק! קרה מקרה קשה הוא אמור לעורר אותנו לחזור בתשובה לבורא עולם , במקום להגיד "די לטרור" נאמר שמה "די לחוסר הצניעות", "די לפריצת הגדר", והנקמה היא התחזקות בשמירת מצוות ובמיוחד בשמירת הצניעות. הקב"ה יעשה נקמה באותם מחבלים אבל המקרה הקשה אמור לעורר אותנו להחזור בתשובה. כל אדם צריך תמיד לדעת איפה הילדים שלו נמצאים ולא משנה באיזה גיל הם , תמיד שילד יוצא מהבית צריך לדעת לאן ומתי הוא חוזר גם עם מדובר בנער מתבגר שמחפש את החופש שלנו , אולי בצורה הזאת הנער מרגיש שקצת לוקחים לו את החופשיות אבל מצד שני יודע שיש מי שאיכפת וממנו בבית שלו , ויש לו לאן לחזור, והתנהלות בצורה הפוכה ממה שצוין מביאה לכך שיש למרבה הצער הרבה "נוער שולים" גם במגזר הדתי כתוצאה מחוסר גבולות הפגנת איכפתיות של הורים לילדיהם . ובמקום לדחות את כל אותו "נוער שולים" שיצא מדרך התורה ולהתנקר לו צריך לעשות תשובה ולהבין אייך זה קרה ומה כן אפשר לתקן. כי הכמות הגדולה שלהם היום היא בשמת החברה כולה. מסכת ברכות(הלכות שנלמדו במסגרת השיעור הקבוע במדרשת לב לאחים ביהוד בהדרכת הרב שי): סימן סא סעיף י – צריך להשמיע קריאת שמע לאוזנו . ואם לא השמיע לאוזנו יצא , ולבד שיוציא בשפתיו . אבל לא הוציא בשפתיו אלא הרהר בלבו בבד , לא יצא. שבת שלום! לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל , יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,פרי בן לגנית בת ניצה, רונית בת גילה. לבריאות והצלחה ופרנסה טובה לאסף בן ורדה, ובריאות ליוסף כהן בן חווה. לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים: [email protected]