מה בין המהר"ץ חיות לשי"ר ?

הכותב הנ"ל מסתמך ככה"נ על דברי ר' נתן אדלר בסוף הקדמה כוללת לפירושו שם יצא חוצץ נגד הנחת שד"ל שהתרגום נעשה אך עבור ההדיוטות. אלא שכל העובר בין בתרי הספר יראה כי רנ"א נמנע מלהתבטא בחריפות גם על משכילים מובהקים. ואדרבה [ראו שם בהערה החותמת את 'הרב הגדול מהר"ז פראנקיל' ומעיון בדבריו בפרשתנו מצאתי כי הוא דן בדברי שני אבות ההשכלה: נתיבות שלום למנדלסון (שמות ט. ד. לא מצאתיו בהקדמה ואולי הוא בגוף החיבור) ושירי תפארת לויזל (שמות ז ט)]

בהקשר זה של שי"ר ושד"ל מעניין להביא את דברי הנצי"ב במכתבו לפרופ' הרכבי: '[ ...] הגעיני ע"י הרב המוכ"ז נ"י ס' זכרון לאחרונים אשר הדפיס מע"כ נ"י מכתבי עט סופר מהיר הה"ג שי"ר ז"ל ונכבדות מדבר בם. אכן אז עוד ילדות היתה בו והתרפס הרבה לפני המשתדל. ורוח אחרת היתה בו בימי זקנה כאשר זכה לעלות על מרומי הרבנות בפראג. והדברים עתיקים אין זה המקום לבוא בהרחבה' (התפרסם בספר שנות דור ודור [א ירושלים תש"ס] עמ' קצג)

[והרי זה הצלע הנגדית לתזת חזרתו בתשובה של מהרצ"ח...]

מה לבעלז בדיון על המהרצ"ח ושי"ר ??!!

תבן אתה מכניס לעפריים ??!!

כינויים שלא עלה על דעתו של ר"נ אדלר כנגד שד"ל [אני כותב מהזכרון, מאחר ואינו לפני, ולמרבה התמיהה לא מצאתיו בהיברו או באוה"ח], מרשה לעצמו, כמובן, אותו וייס מברוקלין, בעלון תוצרת בעלז...

התבקשתי להבהיר כי מקור ההשמטות במהד' חורב תשכ"א (ד"צ ממהד' וילנה תרפ"ח)
[חבל שאוצה"ח מטשטשים את סימני הדפוס אותו הם סורקים ומטעים את המעיין הסובר שלפניו מהדורה מקורית בעוד שאינה אלא ד"צ. וכבר העירו כאן על כגון דא.]

אעיר רק כי השמטות נוספות עשו שם בסוף המבוא (עמ' 23 24 השוו לעותק שבהיברו בוקס כאן ובעמוד שאח"ז) במוחקם פיסקה שלמה העוסק בשד"ל ויחסו לראב"ע, כמו"כ בפיסקה שאחריה (אחרי המילים 'בן שבעים וחמש שנה') מחקו כליל את הערה 29 שנשאה את שמו  גרץ (ופלא קצת שהשאירו את שמו בהערה 3) [ולכך הוצרכו לשנות את מיספור ההערה שאחריה מ30 ל29]