לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה,נביא כמה דברים,ב"ה,לכבוד תקופת ה"שובבים" בה אנו מצויים כבר שלושה שבועות,וכן יהי רצון שנזכה להתחזק ולהוציא החיות מן הרע...
בליקוטי מוהר"ן,תורה רנב,סעיף רסד,מובא עניין הצדקה בהקשר לתיקון הברית ועד כמה כוחה ואלו הדברים: "צדקה היא תיקון הברית. כי פגם הברית הוא,כי הוא היה צריך להשפיע בקדושה למקום שצריך להשפיע,והוא סילק ההשפעה משם והמשיכה ,חס ושלום,למקום אחר,ועל-כן ע"י הצדקה,שעל ידי זה חוזר ומשפיע לשם,אל הקדושה וע"י זה נתתקן".
וידוע שכל בריה בעולמנו מושפעת מן העליונים,וקיימת הספירה הנקראת "מלכות" שהיא היא המקבלת מן העליונים (את השפע) ומשפיעה אותו על האדם.
כעת,על-מנת להמחיש העניין,נבאר במעט את עניין ה"מלכות" במשל זעיר: כאשר אדם לוקח קשית-שתיה,מניחה תוך כוס ריקה,ומתחיל לשפוך מים אל הכוס דרך הקשית,ברור ומובן לכל שאם הקשית הינה חדשה ואין מצויים בה חורים,אזי כל מים שנעביר דרך הקשית יגיעו אל הכוס,מאידך אם ננקב כמה חורים בקשית נמצנו שיגיעו מים אל הכוס,אך עם זאת "יברחו" מעט מים החוצה,דרך החורים,וכן על זה הדרך,היינו כמה שיהיו מצויים יותר חורים בקשית,כך "יברחו" יותר מים אל מחוץ לכוס,והרי שמופסדים מים/שפע מן הכוס!
כך ממש ישנם "צינורות שפע" (רק על-מנת לסבר את האוזן הגשמית ואין לנו,חס ושלום,לתאר במוחנו סירטוטי צינורות למניהם),דרך צינורות אלו עובר שפע רוחני גדול אל ה"מלכות",אותה הגדרנו ככוס (במשל).
ככל שאדם משפר מעשיו ונוהג בדרך הראויה,היינו דרך השם יתברך והמצוות,אזי "הצינורות שפע" מתוקנים יותר(כלומר נסתמים בהם "החורים"),מאידך אם חס ושלום אדם פוגם בענייני הבורא-יתברך וסר מחוקיו,נוצרים "חורים" (שוב נזכיר שכל התיאורים הנ"ל הינם אך ורק על-מנת לסבר את האוזן הגשמית ותו לא!) ודרך חורים אלו בורח "השפע" המזומן ואינו מגיע אל הכלי (המלכות) אליו צריך היה להגיע.ומכאן נסתום ולא נרחיב משום שקצרה ידי הבזויה וקטן מוחי מלהבין הדברים הנשגבים והנוראים!
כעת, לענייננו.ישנה עבירה נוראית אשר גורמת ל"חורים" עצומים,ואולי אפשר לומר שעבירה זו הינה החמורה ביותר,על כן מוזכרת רבות בכתבי הענק,הקדוש,הנורא מכל "רבי שמעון בר יוחאי",וכמובן שמבינים כולכם שאין הדברים נוגעים,אלא לפגם הנורא,הוא עניין שפיכת זרע לבטלה,חס ושלום.
חברים יקרים וקדושים,יהודים צדיקים,נראה את דברי רבינו הקדוש,בליקוטי מוהר"ן,ונבין כמה חשוב לתת צדקה (עד כמה שהיד משגת),במיוחד בימים אלו,הם ימי ה"שובבים",אשר ידוע ומקובל אצל כל זוטר כעבדכם,שבימים נוראים אלו ניתן לתקן העבירה הנוראית ולהגיע לנשגבות ונצורות מבחינה רוחנית (ומתוך רוחניות מתגברת בוודאי שתתגבר גם הגשמיות/כספים וכו'...)
הרי אמר רבינו (ציטוט למעלה),שכל אדם היה צריך להשפיע אור רוחני גדול/שפע של ממש אל המלכות (היא הכוס במשל שהבאנו),אך בשל כך שפגם בברית,חס ושלום,נוצרו "חורים" בצינורות (הוא הקש מן המשל) והנגזר המידי מכך הינו "בריחת השפע" ולקיחתו ע"י כוחות רעים (אשר הם ניזונים מעבירה זאת בצורה נוראית,וכן עבירה זו מביאה לגידול עצום בכוחם!)
על כל זאת אומר רבינו שתיקון גדול לעוון הנורא (היינו תיקון לזה שחיסרנו "האור הגדול" מן השכינה הקדושה וגרמנו אצלה לעצב נוראי),הינו נתינת הצדקה. ואומר רבינו "...שע"י זה חוזר ומשפיע לשם וע"י זה נתתקן!" ומי מאיתנו יכול להכריז על עצמו שהוא מאלו החפים מפשע (היינו מי יכול לומר שלא עבר,עבירה נוראית זאת,ובטוח אצלי שאינם רבים,בדור הכה חלוש וכאוב,רווי נסיונות מזריחה לזריחה).
נשמות יקרות כל מי שבאמת הבין שיש בורא לעולם,אלו שבאמת חפצים להתקרב לפלא העליון (ולא רק בדיבורים למניהם),יחרפו נפשם במיוחד בימים אלו המסוגלים,כאמור,לתשובה בעניין הפגם הנורא,ויתנו ככל האפשר לצדקה תוך כוונה לתקן את העוון הנורא. אנא ישראל-קדושים,אל תעצמו עיניכם...
הרי הקב"ה יכול ברעידת אדמה קלה,בכמה דקות,להשמיד מאות אלפים,כעת הבינו כמה רחום וחנון שמוחל על פגמים וכל זאת מתוך שמקווה ומצפה לתשובה,לצדקה וכו'....
***לעלוי נשמת יורם בן פיירה***
