בית פורומים חבלי משיח

כל יהודי יכול להיות בבא-סאלי ואף יותר...

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-12/2/2010 02:13 לינק ישיר 
כל יהודי יכול להיות בבא-סאלי ואף יותר...

 

שבת שלום,יקרים וקדושים,נדבר בלי נדר,מעניין יכולתו של כל יהודי להגיע לדרגות עליונות בקדושה,ונבאר ב"ה:

 

נפתח ונאמר שבחרתי לדון דווקא בעסק זה,אך ורק בשביל אלו,בעלי-תשובה,האמיתיים ואינם מתחזים,המצפים להתקרב אל המאציל העליון,עד כמה שאפשר,ואין מניחים ליצר-הרע לתעתע בהם,אלא משתדלים באמת,אך נוסף אינם מוצאים פרי זריעתם ובשל שאין בשדה מה לקצור,חושבים וטועים כי מעשיהם אינם מניבים יכולות וכן שתפקיד זה שייך,אך ורק לאלו הנולדים קדושים.

 

כל מי שזכה,אי פעם,לדבר עם אדם קדוש,שיש אצלו רוח הקודש,ודאי הופתע רבות ונוסף קיבל "חותמת" לעניין: עד כמה התורה הקדושה היא אמת וזולתה הכל הבל ושוא נטעה!

וידועים,אצל רוב ישראל,סיפורי הקדושים מתחילת הבריאה ועד היום. שהרי מוצאים אנו,בספר התורה,את כל הניסים אשר התרחשו ביציאת מצרים (וכל מי שהעמיד,במוחו,יציאת מצרים וכל הכלול בה,לצד אגדה,הרי שהוא טועה טעות גדולה וצריכה אצלו השתדלות נוראית ובכיות של ממש כדי שיזכה לתקן נפשו,ואז בודאי שיזכה להבנה שאלו קרו באמת!).

וכן לאחר מכן,נראים דברים עליונים בספרי הגמרא הקדושה והזוהר הקדוש והנורא (זכות רבי שמעון בר יוחאי תגן בעד כל ישראל) עד שבימנו אנו,אפשר לראות כמה קדושים וזכים שזכו למעלות עליונות ובעצימת עיניהם מגידים ומפרשים ענייני אדם הפרטיים ומספרים לו ענייני עתיד (על-מנת שישפר דרכיו,ב"ה,ויתקרב לבורא יתברך). ורוב האנשים שמעו לא פעם על ניסים ומופתים שהזדמנו לעולמנו ע"י רבי ישראל אבחוצירא זצ"ל,הוא "בבא-סאלי הקדוש",וכמה מתרחב הלב כאשר שומעות האוזניים שהרים,לא פעם אחת,אדם שישב תוך כסא גלגלים,ולא היו אצלו (לפני תפילת הבבא-סאלי) יכולות להזיז רגליו כלל!

 

רבים אנשים,חקרו עניינים אלו,ואינם מבינים "הכיצד",היינו אינם יכולים להכניס במוחם,השפל והחומרי,שאפשר שדברים אלו יתקיימו,ולאדם תהינה יכולות עליונות כמו אלו. ואם נביט ונתבונן,נוכל לראות שכל אותם "המקניטים" אשר טוענים:"אין לו כוחות,זה הכל שטויות..." הם אנשים שאינם קשורים ליהדות כלל וכל תכליתם ותכלית חייהם מסתכמים בפרסום ושאר דמיונות. אך ברגע האמת,שחס ושלום קורה דבר נורא והרופאים טוענים:"אין מה לעשות,קחו את הילד ל"דיסני",נשאר לו חודש לחיות",בוודאי שאין קיים הורה,ואף הכופר הגדול ביותר,שירים ידיו ויעשה כדברי הרופא,אלא בודאי שיקח את ילדו לרב הכי גדול והכי קדוש (וצריך מאוד להזהר ממתחזים למניהם אשר כל רצונם עולה בקנה לצד רצון איש עסקים המתעסק בענייני בורסה וכו'). כל זאת משום שבתוך תוכו של כל יהודי קיים ניצוץ נשמה,אשר לעיתים מתגלה ומתחיל פועל במקומו,וכן מתבטלות מחשבותיו הרעות כלפי היהדות וכו',זאת משום שלא משנה כמה אדם הוא בעל עון,חס ושלום,נשמתו עדיין חצובה מעליונים,תמיד נשארת קדושה,ותמיד יודעת את האמת!

 

כעת,לעניינו. רבים הם החוזרים אל חיק הבורא,בזמנינו אנו,וניתן לראות זאת בחוש,ובאם נדבר איתם נוכל לראות דעות מגוונות ומיוחדות. אך ישנו דפוס חוזר אצל רבים המתבטא בכך שבמוחם מצויה מחשבה אשר אומרת:"אני לא יכול להיות כמו בבא-סאלי,אני כלום,אני פשוט,מה לי ולכוחות ,תן לי ללכת לעבודה,להתפלל שלוש תפילות ולחזור לישון. אני לא רוצה להיות כמו התנאים,אין לי עניין בזה,וגם אם ארצה,אין קיים סיכוי שאצליח".

 

ונביא דברים מספר חיי מוהר"ן,אשר מצטט שיחות ועניינים של רבנו הקדוש,נחמן מברסלב. ונראה עד כמה טעות בידי אותם יקירי נפש,ואלו הדברים:"והקפיד מאוד על אלו האנשים שסוברים,שעיקר מעלת הצדיק והשגתו שזוכה הוא מצד הנשמה לבד,מחמת שיש לו נשמה גבוה מאוד,ואמר,שלא כן הדבר,רק העיקר תלוי במעשים טובים ויגיעות ועבודות. ואמר בפרוש שכל אדם שבעולם יכול לזכות למדרגה הגבוה ביותר,כי אין הדבר תלוי אלא בבחירת האדם לבד,אם ירצה לרחם על עצמו...והכל לפי רוב המעשה".

ובאם נתבונן במילים אלו,היקרות מכל אוצרות תבל יחד,נבין מיד שאין שום מונע בעולם,מן האדם,להשיג רוח-הקודש,יכולות לימוד גבוהות,זכירת הגמרא כולה בעל-פה,אלא הוא עצמו!,כלומר כאשר אדם ידביק מחשבתו בדבר,יצפה תמיד להשגה,לא יחשוב על המונעים,ובודאי שחייב שיתנהג בכל דרכי התורה-הקדושה (יסור ממצות לא תעשה,ויקיים כל מצות עשה,האפשריות) ועם כל זאת יתחנן לבוראו-הקדוש,שיזכהו לדברים גדולים---בוודאי אצל כל הקדושים ועל-פיהם,שביום מן הימים יזכה לדבר גדול. ואין חשובים מעשיו הקודמים וכן אם אינו קשור בשושלת קדושה (שהרי כולנו זרע קודש של אברהם אבינו,שהיה סמל הקדושה ונמצא שלכולנו אב קדוש ולא רק לאדמורי"ם וכו').

 

ומכאן נסכם:נשמות טהורות,אל יאוש,צריכים כולנו לזכור שכל מעשה,ולו ה"קטן" ביותר,מניב פרי עליון בשמים,ואילו היו מראים לנו את כוחות מעשינו,הרי שבטלה תכלית העולם וכולם היו הופכים צדיקים גמורים. על-כן עצה נתנו לנו הקדושים (אלו שבאמת זכו לרוח קודש ושאר עניינים) והיא:כמה שיותר להתקדש,להדמות לבוראנו,להשתדל במצוות,לסור מעבירות ולא משנה כמה קשה,אדרבא,היכן שקשה לאדם,שם צריך להתאמץ יותר,משום ששם טמון כוחו,וב"ה, כאשר יתגבר על יצרו-הרע,יזכה לשפע רוחני וגשמי שיזלוג על נשמתו וגופו מתוך שמחת הבורא,שנוצרה מהתגברות על יצרו.

אל יחשוב אדם:"קשה לי,אני רע,אני רשע,כבר שנים בתשובה ולא זוכה לכלום,לא יודע ללמוד,לא זוכר דבר,כולי יצרים ותאוות",אלא אדרבא,ירחיק מחשבות אלו מן מוחו ויעלה שם השם מול עיניו תמידית,וב"ה,אם באמת יאמין ויצפה,עוד יזכה לגדולות ונצורות! ואין שייך לאיזו משפחה נולד,באיזה גיל חזר בתשובה,ומהם מעשיו מן העבר—כל עוד הנר דולק אפשר לתקן,ואילו היו מראים לנו עד היכן ניתן להגיע,בודאי שהינו רצים כמטורפים,מוותרים על בחורות יפות,כסף גדול,טיסות מדומינות,וכל רצוננו היה אך ורק לעשות נחת רוח לבורא!

הרי בסוף גם עשירים וגם עניים מגיעים אל בור עמוס חול—השאלה האמיתית היא:"מה קורה אח"כ?!"

 

אשריכם ישראל שזכיתם למשיח שעתיד לגאול בקרוב מאוד!! לרפואת הצדיק הקדוש,הרה"ג,המקובל,מרדכי אליהו שליט"א,יהי רצון שבזכות רבי שמעון בר יוחאי וספר הזוהר,ישאירו השם יתברך בעולם ונזכה לראות פניו עוד שנים רבות...




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-8/3/2010 14:32 לינק ישיר 

בס"ד

לחברי  וצופי  הפורום  היקרים ...

הבאתי  הנה  עוד  ידיעה  שלדעתי  הרבה  לא  יתפלאו  ממנה אבל  לפחות  יוכלו  להשכיל  ולהתחכם  ממנה

בסוד  עבודת  האלילים = מסיונרים = רבנים המלמדים תורה שלא  לשמה  ולצרכי  פרנסה  אם  כיועצי  "מלך"  או  כל  תחום  הוראה  אחר אשר תצמיח  להם  פרנסה  כבוד  וריבונות מהאחרים רחמנא ליצלן ...

נאמר  קהלת  ט'  :

יד עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט,=(עמי הארץ המחפשים סגולות וקמיעות וכדומה)   וּבָא-אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל =( מסיונרים = בב'ות למינהם =)
 וְסָבַב אֹתָהּ וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדוֹלִים:

טו וּמָצָא בָהּ אִישׁ מִסְכֵּן חָכָם = (הצדיק אמת שבדור) וּמִלַּט-הוּא אֶת-הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ וְאָדָם לֹא זָכַר אֶת-הָאִישׁ הַמִּסְכֵּן הַהוּא:


כלומר  כפי  הבנתי  אפרש  פסוק זה בהרחבה  ככל  האפשר:

כאשר יש  צדיק אמת  בדור או משיח  ה'  שנשלח  בכל  דור  כדוגמת דוד המלך חי וקים ע"ה   ורשב"י ע"ה ועוד  רבים  וטובים שליוו  את  עם  ישראל  בכל דור ודור ...

אז  לצערי כל  האלילים  שבדור = מסיונרים = בב'ות = רבני שררה  וכבוד = נביאי שקר = משיחי שקר ...

שמתחזקים  כל  אחד  כפי  מזלו וטוענים  שהם  צדיקי  הדור  ו/משיחי  ונביאי  הדור וכדומה וכו' ...

וכאשר  יש  צדיק  בדור  והקב"ה  משפיע  לבני  הדור שפע ופרנסה ואותות ומופתים  בזכות  אותו  צדיק  הדור האמיתי ...

אז  משיחי  ונביאי  השקר = האלילים שבדור טוענים  דרך תלמידיהם ושליחהם ועבדיהם = (פועלי אוון למיניהם)שכל  השפע  וההיענות  של הקב"ה  בזכות צדקתם  רחמנא  ליצלן ...

ולא  בגלל  אותו  צדיק  את  שבדור  שברוב  חוצפתם  מעלילים  עליו  שמועות  ועלילות  שוא של  אדם  תמהוני  או  חולה  נפש  או  מוזר ומסוכן וכופר  וכדומה וכו' = (כמו  שנאמר בתהילים  ע"י דוד הלך ע"ה: מוזר הייתי  לאחיי  ונוכרי  לבני  אימי ...

ולכן  החברה  מתרחקת  מאותו  אדם  מהפחד  שכאילו  מה  יגיד  השכן  או  החבר  אם  מנסים  להתחבר עם הקדוש  המעונה  שבדור ובמקביל  שולחים  אלילי  הדור = עובדי  הבעל  כל  מיני  מחבלים  ומזיקים וניסיונות  למיניהם לאותו  צדיק  הדור האמיתי  בכדי  לנסות  להכשילו  ולקבל  את  "הכתר"  שניתן  לו  בכדי  להמשיך  ןלהעליל  עליו  עלילות  שוא  ולהשפילו  ולביישו  בעיני  העם והחברה ובכך  לגרום  לו  להיות  מבודד  ומנותק  מהחברה  כאילו  שדבריו  אינם  אמת  ומנדים  אותו  מהחברה וכתוצאה  מכך  דבריו  אינם  נשמעים  ועם  הזמן  נשכח  מעיני  העם  והחברה  תוך  כדי  החרמתו  וביזיונו  בצורה  השפלה  ביותר  רחמנא  ליצלן ....

שנאמר:

קהלת  ט'
יד עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט וּבָא-אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל וְסָבַב אֹתָהּ וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדוֹלִים:
טו וּמָצָא בָהּ אִישׁ מִסְכֵּן חָכָם וּמִלַּט-הוּא אֶת-הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ(בתוכחות שלו ואזהרותיו) וְאָדָם לֹא זָכַר אֶת-הָאִישׁ הַמִּסְכֵּן הַהוּא:
טז וְאָמַרְתִּי אָנִי טוֹבָה חָכְמָה מִגְּבוּרָה וְחָכְמַת הַמִּסְכֵּן בְּזוּיָה וּדְבָרָיו אֵינָם נִשְׁמָעִים:

קהלת ד'
א וְשַׁבְתִּי אֲנִי וָאֶרְאֶה אֶת-כָּל-הָעֲשֻׁקִים אֲשֶׁר נַעֲשִׂים תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ וְהִנֵּה דִּמְעַת הָעֲשֻׁקִים וְאֵין לָהֶם מְנַחֵם וּמִיַּד עֹשְׁקֵיהֶם כֹּחַ וְאֵין לָהֶם מְנַחֵם

קהלת  ז'
א טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ:
ז כִּי הָעֹשֶׁק, יְהוֹלֵל חָכָם. -  וִיאַבֵּד אֶת-לֵב, (המקבל) מַתָּנָה: = באמצעות שוחד או טובות הונאה


כי ...

קהלת  ז'
טו אֶת-הַכֹּל רָאִיתִי בִּימֵי הֶבְלִי יֵשׁ צַדִּיק אֹבֵד בְּצִדְקוֹ וְיֵשׁ רָשָׁע מַאֲרִיךְ בְּרָעָתוֹ:
כ כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה-טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא:
קהלת  ח'

יד יֶשׁ-הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִים וְיֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים אָמַרְתִּי שֶׁגַּם-זֶה הָבֶל:
קהלת  ט'
א כִּי אֶת-כָּל-זֶה נָתַתִּי אֶל-לִבִּי וְלָבוּר אֶת-כָּל-זֶה אֲשֶׁר הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים וַעֲבָדֵיהֶם בְּיַד הָאֱלֹהִים גַּם-אַהֲבָה גַם-שִׂנְאָה אֵין יוֹדֵעַ הָאָדָם, הַכֹּל לִפְנֵיהֶם:
ב הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל מִקְרֶה אֶחָד לַצַּדִּיק וְלָרָשָׁע לַטּוֹב וְלַטָּהוֹר וְלַטָּמֵא וְלַזֹּבֵחַ וְלַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ זֹבֵחַ כַּטּוֹב כַּחֹטֵא הַנִּשְׁבָּע כַּאֲשֶׁר, שְׁבוּעָה יָרֵא:
ה כִּי הַחַיִּים יוֹדְעִים שֶׁיָּמֻתוּ וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה וְאֵין-עוֹד לָהֶם שָׂכָר כִּי נִשְׁכַּח זִכְרָם:
ו גַּם אַהֲבָתָם גַּם-שִׂנְאָתָם גַּם-קִנְאָתָם כְּבָר אָבָדָה,  וְחֵלֶק אֵין-לָהֶם עוֹד לְעוֹלָם בְּכֹל אֲשֶׁר-נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ:
יח טוֹבָה חָכְמָה מִכְּלֵי קְרָב וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה: = שנאמר: צדיק יאבד טובה הרבה (בהתחברותו עם הרשע)

שנאמר:

קהלת  ז'
כט
לְבַד רְאֵה-זֶה מָצָאתִי אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם יָשָׁר,   וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים:
קהלת  ח'

א מִי-כְּהֶחָכָם וּמִי יוֹדֵעַ פֵּשֶׁר דָּבָר חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו וְעֹז פָּנָיו יְשֻׁנֶּא:
ב אֲנִי פִּי-מֶלֶךְ,  שְׁמוֹר,   וְעַל דִּבְרַת, שְׁבוּעַת אֱלֹהִים:
ח אֵין אָדָם שַׁלִּיט בָּרוּחַ לִכְלוֹא אֶת-הָרוּחַ,   וְאֵין שִׁלְטוֹן בְּיוֹם הַמָּוֶת וְאֵין מִשְׁלַחַת בַּמִּלְחָמָה וְלֹא-יְמַלֵּט רֶשַׁע אֶת-בְּעָלָיו:
ט אֶת-כָּל-זֶה רָאִיתִי וְנָתוֹן אֶת-לִבִּי לְכָל-מַעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ:
י וּבְכֵן רָאִ-יתִי- רְשָׁעִים קְבֻרִים, וָבָאוּ, (תלמידיהם)   וּמִמְּקוֹם קָדוֹשׁ יְהַלֵּכוּ,(שמספידים את מעשיהם כאילו היו קדושים)  וְיִשְׁתַּכְּחוּ (מרעתם) בָעִיר אֲשֶׁר כֵּן-עָשׂוּ גַּם-זֶה הָבֶל:


ולכן:

קהלת  ח'
יא (כאשר) אֲשֶׁר אֵין-נַעֲשָׂה פִתְגָם,(חוק וגבולות מוסר),   (אז מתחיל) מַעֲשֵׂה הָרָעָה מְהֵרָה,   עַל-כֵּן מָלֵא לֵב בְּנֵי-הָאָדָם בָּהֶם לַעֲשׂוֹת רָע:
יב אֲשֶׁר חֹטֶא עֹשֶׂה רָע מְאַת, (והקב"ה) וּמַאֲרִיךְ לוֹ,   כִּי,  גַּם-יוֹדֵעַ אָנִי,  אֲשֶׁר יִהְיֶה-טּוֹב לְיִרְאֵי הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר יִירְאוּ מִלְּפָנָיו: = במידה  ויחזור  בתשובה שלימה ויתחרט על מעשיו כנדרש...


ולא יודעים  או  מתעלמים  מהידיעה  ומעלימים  ידיעה  זו  מאחרים ... שנאמר:

קהלת  ח'
יג וְטוֹב לֹא-יִהְיֶה לָרָשָׁע וְלֹא-יַאֲרִיךְ יָמִים,   כַּצֵּל, (על) אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ יָרֵא מִלִּפְנֵי אֱלֹהִים:
יד יֶשׁ-הֶבֶל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה עַל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר יֵשׁ צַדִּיקִים אֲשֶׁר מַגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הָרְשָׁעִיםוְיֵשׁ רְשָׁעִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵהֶם כְּמַעֲשֵׂה הַצַּדִּיקִים אָמַרְתִּי שֶׁגַּם-זֶה הָבֶל:


עד  כאן  לבינתיים

וצירפתי  הנה  את  המאמר  על  עגל  הזהב ומהיכן נולד רעיון הכפירה  הזה  ומה  "טיבו"  והשפעתו בין לטוב ובין למוטב לעוברי  רצונו רחמנא ליצלן ...

והבאתי  הנה את  הידיעה  החשובה הזו  לענ"ד  לזיכוי  הרבים  בכדי  להינצל  מכוחות "האופל" = עבודה  זרה = היצר  הרע  וכת  דילה (ס"א) רחמנא  ליצלן ...

הצלם/פסל/ אליל   של  מיכה,  מה  ידוע  לך  עליו ?

היום  קראתי בפרשת  "כי  תשא"  מתוך  הפירוש  במדרש  רבא -  פמ"א -    ל"א - י"ח

ומתוך  הפירוש  ב"עץ  יוסף"  שבמדרש  נאמר בקצרה  ולסיכום (כפי  הבנתי):


שמיכה  לקח את  טס  הכסף  בסתר  וללא  ידיעת משה  רבינו  ע"ה מהמקום  שהשליכו משה ע"ה  בנילוס  להוצאת  עצמות  יוסף  מהנילוס  ...

כאשר  לפני שלקח את  טס הכסף "המקודש" (כלומר עם השם הקדוש) שמשה  רבינו  ע"ה  כתב  עליו  את  ה"שם  הקדוש"  להוצאת עצמות  יוסף  מן הנילוס = היאור ...

ונאמר במדרש שמיכה שמר  אצלו את טס  הכסף עם השם הקדוש  ועבר  עם  טס  הכסף (המקודש) (לפני  שעשה אותו פסל וצלם) מה"טס"  שהשתמש  בו  משה רבינו  ע"ה להוצאת  עצמות  יוסף  מהיאור,   בחציית ים  סוף,  כאשר  את  הצלם / פסל  של  מיכה  הכינו  בימי  השופטים מתוך  השם  הקדוש  שהי'ה על  טס  הכסף  "המקודש" ...

ולפני  שהיה נקרא פסל  מיכה, שהיה  בימי  השופטים,

כאשר  בזמן  שעלה  משה  רבינו  ע"ה  לקבל  את  התורה  בהר  סיני ...

אז  השתמשו השבט של מיכה  בטס  הכסף  "המקודש" או  בשם  הקדוש שב"טס" הכסף של משה  ע"ה  ל"בריאת"  עגל  הזהב  רחמנא  ליצלן ...

ובהמשך  בזמן  ימי  השופטים,  השתמשו  אנשיו של  מיכה ומקורבי מיכה בשם  הקדוש  שמשה  רבינו  ע"ה  כתב  על  טס (מגש =פחית)  הכסף  וממנו  עשו את  הצלם  שנקרא  על  שם  מיכה = "צלם/פסל  מיכה"


בדומה  לצלם  מיכה  כך  לצערי  גם  היום  משתמשים  בשמות  קדושים  כמו  השבעת  מלאכים  וכתיבת  שמות  קודש  בקמיעות וכן  בסגולות למיניהם כמו  שרשראות ותכשיטי   זהב  וכסף ונחושת למיניהם  וכדומה  וכו' .... וכן ממליצים  ועושים תיקונים למינהם  כמו  תיקוני  נשמה ומיני תכשיטים וקמיעות למיניהן שכתובים  עליהם  כל  מיני  פסוקים  או  אותיות  כדי  להגביר  את  האמונה  של  האנשים  באותו  קמיע  או  סגולה  וכדומה  וכו'  במקום להגביר את אמונתם בישועת  ה'  יתברך ... רחמנא  ליצלן ... 
  ולפעמים גובים תשלום ומדי פעם גם יקר שנקבע לפי ההתלהבות והמצוקה שמראה  להם הפונה או מבקש "הישועה" מהם  ואפילו  שגם  לא  בתשלום  זה  עבודה  זרה  ואיסור  חמור ... רחמנא  ליצלן ...

ונאמר: לא  תעשו  איתי  אלילי  כסף  וזהב ... ועוד  נאמר:  לא  יהי'ה  לך  אלוקים  אחרים  על  פני ,  לא  תעבוד  להם  ולא  תשתחווה  להם  ...כי  ה'  אלוקיך  א'ל  קנא ...

רחמנא  ליצלן ...


במקום  לקוות  ולצפות  רק  לישועת  הקב"ה  לבדו, 

מתוך  תפילה  בכוונה  מלאה  שיוצאת  מהמתפלל  מתוך  הצער  והעצבות  בכדי  שהקב"ה  יתברך  יצילינו  ויושיענו ...


שנאמר בתהילים:

"תפילה  לעני  כי  יעטוף  ולפני  ה'  ישפוך  שיחו"  =  כלומר  תפילה  לקב"ה  שבאה  מתוך  עוני  ו/או  ייסורים  ואז  האדם המדוכא  או  המיוסר  שופך  את  השיחה  שלו  ובקשותיו  לקב"ה  למען  שיושיעו  ויצילו  ממידת  הדין  ששורה  על  האדם  רחמנא  ליצלן ...

ועוד  נאמר: 

"השלך  אל  ה'  יהבך  והוא  יכלכלך"  =  והפירוש  לפסוק  דומה  לפירוש של הפסוק   הקודם  שאומר  לבטוח  רק  בקב"ה  לבדו  ולא לבטוח  בשום  אדם  אחר  ואפילו  לא  לבטוח  "במלאך"  כי  הם  לרוב  באים  מצד  הדין ומעוררים  את  הדין  גם  על  המבקש  את  עזרתם  וגם  על  המבוקש (האדם  שמטילים  עליו  קללה  או  קטרוג  וקילקול) רחמנא  ליצלן ...

ונאמר  בפירוש  בציווי  ה'  יתברך:

                                          "לא  תעשו  איתי  אלילי  כסף  וזהב"



שנאמר:  אין  לנו  על  מי  להישען  אלא  רק  על  אבינו  שבשמים  ומלא  כל  הארץ  כבודו ....

וד"ל ...

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...

חזק  חזק  וניתחזק ...

קוה  אל  ה'  חזק  ויאמץ  ליבך  וקוה  אל  ה' ...

כי  ב -  ה'   נעשה  חיל  והוא  יבוס  צרינו ...

ואתם  הדבקים  ב -  ה'  אלוקיכם  חיים  כולכם  היום ...






דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > חבלי משיח > כל יהודי יכול להיות בבא-סאלי ואף יותר...
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext