עס ווערט געזוכט א נדבן פאר א שו"ת מהרש"ג

פון וועלכע נארמאלער מענטש רעדסטו?

ביי די גאנצע וועלט האט ער שוין פארלוירען ביי די צומות הגידין פרשה

די ארוינים עסען יעצט אויך ווייטער ק"י פלייש, איז פון וועם רעדסט?

די סיבה פארוואס ר' געציל האט ביז היינט נישט גארנישט געחתמעט פאר די ארוינים איז אזוי ווי די זאגסט ווייל ער האט געוואלט געפעלן פאר יעדעם (2 פעסער), אבער אזוי ווי יעצט האט ער זיך מיס פארפאטשקעט ביי די פרשה פון די קאטשקעס, וואס ער האט דערמיט פארלוירן יעדע נאמנות ביי יעדער נארמאלער מענטש, חוץ ביי די ארונים, האט ער שוין געקענט שרייבן ביי סידור קידושין אויך, עס האט גארנישט מיט די הארבקייט דערפון

איך האב אזוי אריינגעטראכט, און געקומען צו דער החלטה אז דער ר' געציל איז ממש א צדיק פון א איד, די אנדערע סאטמארע דיינים קענען זיך לערנען פון איהם, איך מיין נישט ח"ו צו דערנידערן די אנדערע דיינים, נאר פשוט ס'א בחינה פון מכל מלמדי השכלתי, און דעם פונקט קען מען זיך אפלערענען פון איהם.

דער ר' געציל איז ידוע האט זייט די אהרוני/זלוני סאטמארע מחלוקה, נישט געגעבן קיין איין איינציגע חתימה איבער סיי וועלעכער ענין וואס האט א שייכות צו די מחלוקה, ער האט זיך געהאלטן זויבער ווי א זייף, ער האט געהאט אומצאליגע געלעגנהייטן צו באמת ארויסהעלפן די ארויניס ביי אסאך מער קריטישע ווענדפונקטן ווי דער סידור קידושין, אבער האט זיך אלס געהאלטן פעסט צו שטיין ווייט ווייט פון מחלוקת,

יעצט ביי די סידור קידושין מעשה , האלט מען זיכער שוין לאנג נישט אין געפערליכע ווענדפונקט פון די מחלוקה , די טיילונג איז שוין כתב וחתום, די זאלוינס אין בני יואל בויען אין זיך אין קרית יואל, צו מיט סידור קידושין צו אן, די גאנצע זאך בלויז א מאראלישע זאך, דאס מיינט אז אויב וואלט ר' געציל טאקע געמיינט פארטיי, וואלט ער זיך געדארפט לאזן הערן סאך פריער, ביי מצבים וואס וואלט געקענט עפעס טוישן למעשה, נישט יעצט 10 יאר שפעטער ווען די טיילונג איז פארזיגעלט אין א סידור קידושין גייט גארנישט טוישן למעשה.

נאך מער, אויב עטס האטס געליינט דער בלאט אפאר וואכן צוריק ווען זיי האבן געשריבן זייער ערשטער עדיטאריעל וועגן דעם סיכסוך נאך איידער דער ערשטער בני יואל חתונה, און איידער ר' געציל האט געהאלטן זיין דרשה, איז דער גאנצער הילוך פון יענעם עדיטאריעל געווען אז אפי' זאלן זיין טויזענעטער מענטשן וואס וועלן מסדר קידושין זיין שלא ברשות המרא דאתרא, נעמט עס נישט אוועק פונעם חומר הדבר, דאס מיינט קלאר אז דער בלאט (און איך גלייב אז יעדער ארוני) האט לכתחלה קלאר געהאלטן אז זיי גייען קיינמאל נישט קענען מונע זיין דער סידור קידושין,
וואלט דאך יעדער רעכטדענקער מענטש ווען געקלערט, אלס פארטיי אין פאליטיק אויס איז ממש סועסייד זיך צו שטעלן אויף אזא זאך, פארוואס בידים זיך אליינס אנמאכן א דורכפאל, אלס פאלטיק אויס וואלט מען געקענט זאגן, אז היות ס'איז א וואדבערי איז אלעס פיין, און זיך מער נישט וויסענדיג מאכן,

אלא מאי מוז זיין אז דער ר' געציל איז א איד וואס קוקט נישט אויף קיין פארטיי און פאליטיק, ווען ער האלט בשיטה אז מ'טיט אזאך נגד התורה וועט ער לאזן הערן חוות דעתו, אפי' ער הארגעט אוועק זיין פארטיי דערמיט.

מכל מלמדי השכלתי!

דא ווערט פאר זען א שטארקע יסוד,

דער סעמיהייער רב דער מהרש''ג  רעד פון א קהלה וואו עס איז דא א מחלוקה, ביידע צדדים האבן מיט זיך רבנים, און נארמאלע מענטשען, און גוטע טענות, א ''געהעריגע מחלוקה'' אזוי עס איז געווען און דער אלטער היים, דעריבער איז פארשטענדליך, זיין תשיבה,

איי איי נוטראלער האסטו געמאכט א טשולנט