בס"ד
הקפצה !!!
תיקון - "קל" - ומפורט וברור יותר ובקצרה ככל האפשר ...
בזוהר הקדוש - בראשית א' - עמ' ר' - אות ר"ל
מתואר על "הגיבורים" הבונים בתי כנסיות ומדרשות
(וחצרות "חסידים" למיניהם) ושולטים בהם ומנהלים אותם
רק בכדי לעשות להם שם של "אדונים" = אלילים =
בעל = עבודת הבעל = ששולטים גם על הבמות והאשרה והעצבי"ם =
מתוך הנג"ע ר"ע שר"י והם הבונים בתי כנסיות ומדרשות
ולפתות קורבנות תמימים וכאלה שלא כ"כ תמימים
אליהם ולשלוט במושפלים והמרודים מהם וכדומה וכו' רחמנא ליצלן ...
ומשתייכים לכת הנקראת "הגיבורים" מתוך הנג"ע ר"ע = ענ"ג ר"ע =
רודפי התענוגות בעולם הזה = ונאמר עליהם בין השאר:
ומשלם לשונאיו על פניו להאבידם !!!
תזכורת על מה מדובר עם תוספת וידאו מוחשית
לידידיינו חברי וצופי הפורום - הי"ו בהמשך למאמר המקוצר בנושא הבאתי תקציר על הקליפות מהנג"ע ר"ע - שר"י - לזיכויי הרבים ...
לבל ניפול " ויפלו עם ישראל יתברך- ברוחם ומאמונתם בישועת ה' יתברך חס ושלום (שהיא כהרף עין) אי"ה במהרה בימינו ... א.כ.י.ר
שנאמר:
בזוהר הקדוש - בראשית א' - דף - ר' - אות - ר"ל
מתואר על "הגיבורים" מתוך נג"ע ר"ע = ענ"ג ר"ע (שהם חלק הקליפות הקשות שתיארתי קודם לכן ) שהם התבוללות של בלק ובלעם שר"י (בבל = כמתואר בנביא דניאל ע"ה המשולים ל"מלכות הזהב" = האותיות ב"ל מבלעם והאות ב' מבלק שר"י = לאחר שמוציאים משמותם את האותיות עם - לק = עם מהשם של בלעם - ל"ק מהשם של בלק = נותר השם בבל שהיא הגלות הראשונה ויוצרים את המילה בבל = התבוללות = שהם הערב רב שביקש משה רבינו ע"ה סניגוריה עליהם להעלותם ממצרים ולהצילם - ואותם הערב רב שעלה עם ישראל במצרים הם שחברו יחד ברצון אחד מתוך קנאה ושנאה לעם הקודש בכדי להכשיל את עם ישראל יתברך בקבלת התורה במעמד הר סיני ובקיום מצוותיה והסתרת האמת תחת ידיהם בכח הזרוע וההפדה הפסיכולוגית " רוחנית וגשמית תחת הסתר השקר בתוך מעט מאוד אמת- היוצר אפילה וחשיכה גדולה ובילבול גדול שמשליטים בעולם בכל דרך אפשרית (כפי שמוכר למשכילים בינינו כיום) וכמתואר בהמשך במאמר בזוהר הקדוש (בפרשת בראשית א' מהאות רכ"ד בדף - (עמ') קצ"ח - והלאה -) ומהם מתואר איך גדלו והתחזקו בכח השקר ורמיסת האמת (בלימוד תורתינו הקדושה לשמה) לגרום להחטאת הרבים תוך כדי שימוש באוצרותינו הקדושים כספרי תורה ובתי כנסיות ומדרשות ועוד וכדומה וכו' ... להחטיא ולהכשיל רבים מעם ישראל יתברך רח"ל ולפתותם אחר תאוות ליבם ותענוגות תוך רמיסת אחיהם ותורתינו הקדושה רחמנא ליצלן ... - ואיך הגענו למציאות קשה זו כיום מהם (מהנג"ע ר"ע) וכמו כן גם למה כיום יש מכשולים קשים בהתחזקות האמונה כתוצאה משלוחיהם וחילותיהם המנהיגים שר"י שבונים בתי כנסיות ובתי מדרשות (וחצרות "חסידים" למיניהם) (כמו כנסי "קבלה" בכדי לקבל לעצמם בלבד - תוך הקמת מוסדות ומפלגות "רוחניים" למינהם ו"מועצות" שבשליטתם לחילוניים"ו"דתיים" בכנסת ומחוצה לה רחמנא ליצלן ...) ומושכים בהם "כבחוטים" ושולטים בהם ("כבשלט רחוק") ומנהלים אותם כמתואר בהמשך הכתוב בזוהר הקדוש מהאות - רכ"ט והלאה באותה פרשה בפירוש המבאר ומפרט ככל האפשר מי הם הנג"ע ר"ע בבירור ) ולכן גם מפחידים בשיא החוצפה ועזות פנים -
את האנשים או "תלמידי חכמים " למינהם לא להיכנס לתחום זה ולמנוע מהם ללמוד קבלה וזוהר בכדי שלא ייחשפו מהאמת הנוראה המסגירה אותם (ואת רוע מעלליהם של ערב רב - ושאר הנג"ע ר"ע למיניהו שר"י ) אלא רק באמצעות רב "חכם" (שחייב להיות אחד מנציגיהם בער"ב ר"ב בכדי להקשות על התלמיד להילחם בהם ולחשוף את האמת הנוראה עליהם - כי הוא היה "תלמידם" שלמד מהם - ולכן נטרף על ידיהם באכזריות מתוחכמת - ונופל ברשתם להיות גם חלק מן החלק המושחת והמשחית של הנג"ע ר"ע - כי לצאת מהם אחר גילויי האמת והפיתויי העצום - לא כל כך קל בלשון המעטה ועוד גם להישאר בחיים תחת זרועותיהם הארוכות והאכזריות בארץ ובעולם או "בריא" בנפשו וממונו או גופו = התלוי בחסדי שמיים גדולים ובניסים רבים - רחמנא ליצלן ...) ולכן אחד מפעולותיהם החזקות והנמרצות נגד יראי השמים ומחפשי האמת לשמה הם בכדי להקטין את הנתח "בעוגה" ובנתח הכלכלי העצום בתחום זה של המדריכים "מסיונרים" "רבנים""אלילים של עבודת הבעל והבמות למינהם ופועלים נגדם הן בתחום הפסיכולוגי " פסיכיאטרי והן בתחום הרוחני נפשי ותוך שליטה במקורות כוחניות אלה בתחום הרפואה שיטור פיקוח ומסחר ותעשייה וכדומה וכו' הנותנות להם כח עצום לפעול ולהפחיד תוך כדי איומים איומים ובעזות פנים וחוצפה גדולה ואם צריך גם תוך שימוש בבריונות משטרתית וצבאית את הדורש"ים ללמוד לעומק בענייני הזוהר והקבלה בגילויי האמת לאמיתה ומוכנים להתיר לדורשי התלמוד בקבלה ובסודות תורתינו הקדושה ללמוד רק עם מישהו מהם "המבין" בקבלה ובעומק המדרש של סודות הקבלה והזוהר רק בכדי לעשות להם שם שילך לפניהם בארץ ובעולם (ונאמר מפי חז"ל: במדרש רבא - טוב יותר להפוך בנבלה = שאת הריח שיצא ממנה אפשר לקבור ולטשטש ולכסות ולהעביר מאשר דברים שלא כהלכה והחטאה הרבים בלימוד התורה שלא לשמה הגורמים לריח הרע של דבריהם ל"הסריח" את שומעיהם והלומדים מהם להיות מושחתים ומשחיתים (מצב להבדיל מהנבלה שאת הדברים שנאמרו ממנו אי אפשר להעביר ולכסות לאורך זמן וריחם (דבריהם המשחיתים שגורמים הרס לעולם וליושביו נשארים לאורך זמן בלי יכולת לתקנם או להסתירם לאורך זמן רק ע"י תשובה וייסורים וגם בספק גדול - רחמנא ליצלן - כלומר לא מומלץ להפוך ב"תלמיד חכם" (שמתהפך בתלמודו בהתאם לשוחד והה(ו)נאות ושכל תלמודו מתקיים רק לשם אינטרס ולפרנסתו לשם הגאווה השררה והרבנות לספק תאוותיו ורצונותיו בלבד (בסוד הנחש שתיארנו בפורומים נוספים בעניין לשון הרע ותוצאותיה וכדומה וכו' - רח"ל ...) גם בתמורה לשפיכות דמים גזל עושק ועוד וכדומה וכו' בעזרת לשונו החדה והשורפת ש"מסריחה" ונספגת בתודעתם של שומעיה ולומדיה ובכך משחיתה את מידותיהם של אנשי האמונה והעשייה בעולם בגלל התהפכותו בדברי תורה שלא שמה עם מעט מאוד אמת והרבה מאוד שקר רחמנא ליצלן ...) והוא שותף להיות מאותם שהם אותם אל"ה שעושים שם לעצמם של "אדונים" = אלילים = בעל = עבודת הבעל = ששולטים גם על הבמות והאשרה והעצבי"ם =(בהם שליטה על הזנות והבריונות (צווארון לבן ולב שחור) = מתוך הנג"ע ר"ע שר"י והם הבונים בתי כנסיות ומדרשות ומקימים מפלגות ומועצות למינהם בכדי לפתות בהם קורבנות תמימים חדשים וכאלה שלא כ"כ תמימים (כמו יחצ"נים וכדומה וכו' ) אליהם להשחתת הרבים ולשלוט במושפלים והמרודים מהם וכדומה וכו' רחמנא ליצלן ...
ומשתייכים לכת הנקראת "הגיבורים" מתוך הנג"ע ר"ע = ענ"ג ר"ע =
רודפי התענוגות בעולם הזה = ונאמר עליהם בין השאר:
ומשלם לשונאיו על פניו להאבידם !!!
רחמנא ליצלן ... מהם ומהומוניהם ושכמותם ...
והנה המחשה מועטה להכיר מקרוב מי הם הנג"ע ר"ע שר"י - בחסדי האתר- של "נבואות ואקטואליה באחרית הימים"
<*
ומלבד הערב רב המתואר בוידאו יש מאל"ה המשתייכים לכת הנקראת "הגיבורים" מתוך הנג"ע ר"ע = ענ"ג ר"ע = שר"י ... = רודפי התענוגות בעולם הזה = ונאמר עליהם בין השאר:
ומשלם לשונאיו על פניו להאבידם !!!
רחמנא ליצלן ... מהם ומהומוניהם ושכמותם ...
ולסיכום בכדי לחזור בתשובה למרות ותוך כדי ייסורי הגלות באחרית הימים למען שיחזרו בתשובה נאמר:
וּבְגִין דַּעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְּחַיִּי, דְּאִיהוּ הַאי סֵפֶר הַזֹּהַר, יִפְּקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי. וְיִתְקַיֵּים בְּהוֹן, (דברים לב) יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר.
כמתואר בהמשך:
במאמר מהזוהר הקדוש - פרשת נשא - דף קכ"ב ע"א - רעיא מהימנא
כָּל מַאן דְּעָבִיד תְּשׁוּבָה, גָּרִים לְאַחְזְרָא ה' לְאָת ו', וּפוּרְקָנָא בְּדָא תַּלְיָיא. וּבְגִין דָּא הַכֹּל תָּלוּי בִּתְשׁוּבָה. דְּכַךְ אָמְרוּ קַדְמָאֵי, כָּל הַקִּצִּים כָּלוּ, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה, דְּאִיהוּ שְׁלִימוּ דִּשְׁמֵיהּ.
וְעַל דָּא (יחזקאל כ) וָאֶעֱשֶׂה לְמַעַן שְׁמִי. וְעוֹד (ישעיה מח) לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה. וְאִם לָאו חַזְרִין, אֲנָא אַעֲמִיד לוֹן מַלְכָּא, שֶׁקָשִׁין גְּזִרוֹתָיו מִשֶּׁל פַּרְעֹה, וְיַחְזְרוּן עַל כָּרְחַיְּיהוּ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְשַׁבְתָּ עַד יְיָ אֱלֹהֶיךָ, עַד יְדוָֹ''ד וַדַּאי.
וּתְשׁוּבָה דָּא אִתְקְרִיאַת חַיִּים, (משלי ד) כִּי מִמֶּנּוּ תּוֹצְּאוֹת חַיִּים, דְּאִינּוּן נִשְׁמָתִין דְּיִשְׂרָאֵל. וְאִיהוּ הֶבֶל דְּנָפַק וְעָאל בְּפוּמָא דְּבַּר נָשׁ, בְּלֹא עָמָל וּבְלֹא יְגִיעָה. ה' דִּבְּהִבָּרְאָם. וְעָלָהּ אִתְּמַר, (דברים ח) כִּי עַל כָּל מוֹצָּא פִּי יְיָ יִחְיֶה הָאָדָם. וְהִיא עַל רֵישֵׁיהּ דְּבַּר נָשׁ. עָלָה אִתְּמַר, (במדבר יב) וּתְמוּנַת יְיָ יַבִּיט. (תהלים לט) אַךְ בְּצֶּלֶם יִתְהַלֶּךְ אִישׁ.
דְּמֹשֶׁה בָּעָא מִּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְּלָא תִּשְׁרֵי שְׁכִינָה עַל אוּמִין דְּעָלְמָא, וְיָהִיב לֵיהּ. הָבְלָא דְּקַיְּימָא עַל אוּמִין דְּעָלְמָא מֵאָן נָפְקָא. אוֹ עַל חַיָּיבַיָּא דְּאִינּוּן עֵרֶב רַב מְעוּרָבִין עִם יִשְׂרָאֵל. אֶלָּא וַדַּאי לֵית כָּל אַפַּיָיא שָׁוִין, אֲפִילּוּ יִשְׂרָאֵל לָאו אִינּוּן שַׁוְיָן, כָּל שֶׁכֵּן אַחֲרָנִין.
אֶלָּא וַדַּאי עַל הַאי דִּיּוּקְנָא דְּאָת ה' אוּקְמוּהָ, מַתָּנָה טוֹבָה יִשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ. וְכַד הַאי שַׁרְיָא עַל יִשְׂרָאֵל, לֵית לוֹן יְגִיעָה וְלָא שִׁעְבּוּד. וּבָה נֶפֶשׁ עֲמֵלָה וִיגֵיעָה (שמות לא) שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.
וּבְהַאי קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ. וּבְהַאי דִּיְהֵא בְּכוֹן הַיִּרְאָה וְהָאַהֲבָה וְהַתּוֹרָה יִתְחַזִר יְדוָֹ''ד דְּאִיהוּ בִּינָה תְּשׁוּבָה, ו' תָּשׁוּב לְגַבֵּי ה', דְּאִיהוּ עוֹבָדָא דִּבְרֵאשִׁית. וְאִיהִי ל''ב אֱלֹהִים. (דף קכ''ג ע''א) וְיִשְׁתְּלִים יְדוָֹד וּבָה יְהֵא לְכוֹן נַיְיחָא מִכֹּלָּא, וּבָהּ שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.
וּבָהּ יִתְכְּלִיל יד''ו, וּבְגִין דָּא וַיְכֻלּוּ: שְׁלִימוּ דְּכֹלָּא. בָּהּ, אִתְבְּרֵי כָּל עָלְמָא, וְעָלָהּ קַיְימִין שְׁמַיָא וְאַרְעָא וְיַמָּא וְכָל בִּרְיָין דְּאִתְבְּרוּן, דִּכְתִּיב, (בראשית ב) אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, בְּה' בְּרָאָם. וְאִם הִיא אִתְרַחֲקַת מֵעָלְמָא אֲפִילּוּ רִגְעָא, כֹּלָּא אִתְחֲרֵב וְאִתְבָּטֵל, וְלָא הֲוִי קִיוּמָא בְּעָלְמָא.
ומכאן שימו לב בעיקר לדגש
עיין היטב
וְתָּא חֲזֵי בְּעוֹבָדִין דְּבַּר נָשׁ אִשְׁתְּמוֹדַע פַּרְצּוּפָא, דְּאִיהִי עָלֵיהּ, וּפַרְצּוּפָא דְּאַנְפּוֹי. הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (ישעיה ג) הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם. בְּדִיּוּקְנָא, אִשְׁתְּמוֹדַע פַּרְצּוּפָא דְּחַיָּה דְּשַׁרְיָא עָלֵיהּ, אִם הוּא אַרְיִה, אוֹ שׁוֹר אוֹ נֶשֶׁר, אוֹ אָדָם. מֵהַמֶּרְכָּבָה דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ. אוֹ מֵהַמֶּרְכָּבָה דְּמַלְאָךְ שַׂר הַפָּנִים. אוֹ מֵהַמֶּרְכָּבָה בִּישָׁא דְּסָמָאֵל. אוֹ מֵהַמֶּרְכָּבָה דְּאַרְבַּע יְסוֹדִין דְּעָלְמָא. וְלֵית בְּהוֹן לָא הַיִצֶּר טוֹב, וְלָא הַיִצֶּר הָרָע, אֶלָּא כִּבְעִירִין דְּעָלְמָא.
וּבְגִין דָּא כַּמָה הֲבָלִים אִית בִּבְנֵי נָשָׁא, כָּל חַד לְמִינֵיהּ. וְרָזָא דְּמִלָּה, (בראשית א) תּוֹצֵּא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ. וּבְגִין דָּא, בְּמִּדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד בָּהּ מוֹדְדִין לוֹ. וּבְכָל פַּרְצּוּפָא אִית מְמָנָא עָלֵיהּ.
וד"ל ... ( ןהמסר לסיכום: סניגוריה = מידת הרחמים - ומנגד הקטרוג ושינאת חינם וסיכסוכים ומחלוקות שלא לשם שמים מעוררים את = מידת הדין - רחמנא ליצלן ...) כפי שיתואר בהמשך ובזה ב"ה אסיים לבינתיים ...
וּבְגִין דָּא מַאן דְּאִיהוּ חַיָיבָא, וְיִיעוּל לְמִנְדַּע רָזִין דְּאוֹרַיְיתָא, כַּמָה מַלְאֲכֵי חַבָּלָה דְּאִתְקְרִיאוּ חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה, נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים חֵיוַת בָּרָא אִתְקְרִיאוּ, וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּיהּ, דְּלָא יִיעוּל לַאֲתָר דְּלָאו דִּילֵיהּ
אֲבָל מַאן דְּאִיהוּ טוֹב, כָּל אִלֵּין נְטִירִין אִינּוּן לְמֶמְרֵיהּ, וְקַטֵיגוֹר נֶעֱשָׂה סַנֵיגוֹר, וְיִיעָלוּן (ליה) לְטוֹב הַגָנוּז, וְיֵימְרוּן לֵיהּ מָרָנָא, הָא בַּר נָשׁ טוֹב וְצַּדִּיק יְרֵא שָׁמַיִם, בָּעֵי לְאַעֲלָא קֳדָמָךְ, אָמַר לָנוּ, (תהלים קיח) פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶּדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ. הַהוּא טוֹב הַגָנוּז יִימָּא לוֹן, פִּתְחוּ לֵיהּ בְּהַאי תַּרְעָא דְּאִתְקְרֵי אַהֲבָה, אוֹ בְּהַאי תַּרְעָא דְּאִיהִי תְּשׁוּבָה. כָּל צַּדִּיק יִיעוּל כְּפוּם דַּרְגָּא דִּילֵיהּ, וְרָזָא דְּמִלָּה (ישעיה כו) פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבֹא גּוֹי צַּדִּיק וְגוֹ'.
כְּעַן צָּרִיךְ לְאָהַדְּרָא עַל פֶּתַח הַתְּשׁוּבָה. וְכִי מִכַּמָּה מִינִין אִיהוּ תְּשׁוּבָה דְּעַבְדִין בְּנֵי נָשָׁא, כֻּלְּהוּ טָבִין, אֲבָל לָאו כָּל אַפַּיָיא שָׁוִין. אִית בַּר נָשׁ דְּאִיהוּ רָשָׁע גָּמוּר כָּל יָמָיו, וְאִיהוּ עוֹבֵר עַל כַּמָה פִּקוּדִין דְּלָא תַּעֲשֶׂה, וּמִתְחָרֵט וּמוֹדֶה עָלַיְיהוּ, וּלְבָתַר כֵּן לָא עָבֵד לָא טַב וְלָא בִּישׁ. לְדָא וַדַּאי יִמְחוֹל לֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אֲבָל לָא דְּיִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה עִלָּאָה. אִית בַּר נָשׁ לְבָתַר דְּיֵיתוּב מֵחַטָאָיו, וּמִתְכַּפֵּר לֵיהּ, אִיהוּ אָזִיל בְּדֶּרֶךְ מִצְּוָה, וּמִתְעַסֵּק בְּכָל כֹּחוֹ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. דָּא זָכֵי לִתְשׁוּבָה תַּתָּאָה, דְּאִתְקְרֵי ה'. וְדָא אִיהוּ תְּשׁוּבָה תַּתָּאָה.
וְאִית בַּר נָשׁ לְבָתַר דְּמִתְחָרֵט מֵחוֹבוֹי, וְיַעְבִיד תְּשׁוּבָה, וְיִתְעֲסָק בְּאוֹרַיְיתָא בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְלָא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס. דָּא זָכֵי לְאָת ו', וְאִיהוּ בֶּן יָ''הּ, וְעַל שְׁמֵיהּ אִתְקְרֵי בִּינָה, וְדָא גָּרִים דְּתָשׁוּב ו' לְגַבֵּי ה'. וּמִלַּת תְּשׁוּבָה כַּךְ הִיא, תָּשׁוּב ו' לְה'. וּלְעוֹלָם לָא שַׁרְיָא ה' בְּבַר נָשׁ, וְלֹא ו', (דף קכ''ג ע''ב) בְּלָא דְּחִילוּ וּבְלָא רְחִימוּ, דְּאִינּוּן יָ''הּ, יִרְאָה וְאַהֲבָה קָרֵינָן לֵיהּ וַדַּאי. וּמִתַּמָּן אִתְיְיהִיבוּ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְּוָה דְּאִינּוּן בֵּן וּבַת. וּבְגִין דְּיִשְׂרָאֵל מְקַיְּימִין הַתּוֹרָה וְהַמִּצְּוָה, אִתְקְרִיאוּ בָּנִים לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (דברים יד) בָּנִים אַתֶּם לַיְיָ אֱלֹהֵיכֶם.
הַנִּסְתָּרוֹת: יִרְאָה וְאַהֲבָה, דְּאִינּוּן בְּמוֹחָא וְלִבָּא. בַּחֲלָלָא דְּגוּפָא. וּבְרֵישָׁא. וְהַנִּגְלוֹת: הַתּוֹרָה וְהַמִּצְּוָה, דְּאִינּוּן בְּגוּפָא וּבְרֵישָׁא לְבַר. וְרָזָא דְּמִלָּה הָכִי הוּא וַדַּאי, דְּאִי בַּר נָשׁ דָּחִיל לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אוֹ רָחִים לֵיהּ, דָּא לָא יָדַע בַּר נָשׁ אַחֲרָא, בְּגִין דְּאִיהוּ מִלָּה דְּלָא אִתְגַּלְיָא אֶלָּא בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ.
אֲבָל בַּר נָשׁ דְּמִתְעֲסָק בְּאוֹרַיְיתָא, וְאָזִיל בְּפִקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, דָּא אִתְגַּלְיָא לְכָל בַּר נָשׁ, בְּגִין דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָבֵד לֵיהּ פּוּמָא בְּאִתְגַּלְיָא, לְאִתְעַסְּקָא בְּאוֹרַיְיתָא, וְעַיְינִין לְאִסְתַּכְּלָא בָּהּ, וְאוּדְנִין לְמִשְׁמַע בָּהּ. וְעָבִיד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּבַּר נָשׁ, יְדִין וְרַגְלִין וְגוּפָא, לְמֶעְבַּד בְּהוֹן פִּקוּדִין דְּעֲשֵׂה.
(דניאל יב) וְהַמַשְׂכִּילִים יָבִינוּ, מִסִּטְרָא דְּבִינָה, דְּאִיהוּ אִילָנָא דְּחַיִּי, בְּגִינַיְיהוּ אִתְּמַר, (דניאל יב) וְהַמַשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזוֹהַר הָרָקִיעַ בְּהַאי חִבּוּרָא דִּילָךְ דְּאִיהוּ סֵפֶר הַזֹּהַר, מִן זוֹהֲרָא דְּאִימָא עִלָּאָה תְּשׁוּבָה. בְּאִלֵּין לָא צָּרִיךְ נִסָּיוֹן, וּבְגִין דַּעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לְמִטְעַם מֵאִילָנָא דְּחַיִּי, דְּאִיהוּ הַאי סֵפֶר הַזֹּהַר, יִפְּקוּן בֵּיהּ מִן גָּלוּתָא בְּרַחֲמֵי. וְיִתְקַיֵּים בְּהוֹן, (דברים לב) יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר.
וְאִילָנָא דְּטוֹב וָרָע, דְּאִיהוּ אִיסוּר וְהֶיתֵּר טוּמְאָה וְטָהֳרָה, לָא שַׁלְטָא עַל יִשְׂרָאֵל יַתִּיר, דְּהָא פַּרְנָסָה דִּילָן לָא לִיהֱוִי, אֶלָּא מִסִּטְרָא דְּאִילָנָא דְּחַיִּי, דְּלֵית תַּמָּן לָא קַשְׁיָא מִסִּטְרָא דְּרַע, וְלָא מַחֲלוֹקֶת מֵרוּחַ הַטוּמְאָה, דִּכְתִּיב, (זכריה יג) וְאֶת רוּחַ הַטוּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ.
דְּלָא יִתְפַּרְנְסוּן תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, אֶלָּא מִסִּטְרָא דְּטוֹב, דְּאָכְלִין טָהֳרָה כָּשֵׁר הֵיתֶּר, וְלָא מֵעֵרֶב רַב, דְּאָכְלִין טוּמְאָה פָּסוּל אִיסוּר, דְּאִינּוּן מְסָאֲבִין, דִּמְסָאֲבִין גַּרְמַיְיהוּ בְּנִדָּה שִׁפְחָה גּוֹיָה זוֹנָה. בְּגִין דְּאִינּוּן בְּנוֹי דְּלִילִית, דְּאִיהִי, נִדָּה שִׁפְחָה גּוֹיָה זוֹנָה חַזְרִין לְשָׁרְשַׁיְהוּ. וְעָלַיְיהוּ אִתְּמַר, (ישעיה יד) כִּי מִשֹּׁרֶשׁ נָחָשׁ יִצֵּא צֶּפַע.
עד כאן לבינתיים
חזק חזק וניתחזק
והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים ...
קוה אל ה' חזק ויאמץ ליבך וקוה אל ה' ...
ואתם הדבקים ב - ה' אלוקיכם חיים כולכם היום ...
היום !!!
אם בקולו תשמעו ...
ובברכת שבוע טוב ומבורך ...
עלינו ועל כל עמו ישראל יתברך ...
 |
|
|
