בס"ד

הרעש  הזה  מיועד  להתריע את צידון  בכדי להיפרע  ממנה ולהפיל  מורא  על  שאר  אוייבי  ישראל  באשר  הם   כמו  שאר  השכנים  הגובלים  עם  ארץ  ישראל שמעכבים את  גאולתם ומפגעים בכל  מיני  פורענויות  דרך  גבולותיהם נגד  ארץ  ישראל ויושביה

ולסיכום:
  זה  רק  התחלה   של  השפטים  שיעשה  הקב"ה  בצידון  ובהמשך  בשאר  "השכנים" הגובלים והמקיפים את   ארץ ישראל כדוגמת סוריה ירדן מצרים ולבנון שמתאר  הנביא  יחזקאל  בהמשך  נבואות הזעם  מאת  ה'  יתברך  על  אוייבי  ישראל  הגרים  סביבותיה ...
במהרה  בימינו

א.  כ.  י.  ר


בהמשך  צפוי  בצידון:
(לבנון ותושביה ומשרתיה כדוגמת חיזבלה ושאר ארגוני טרור  היושבים בקירבה ובחוצותיה )  להיפגע ...

באסונות  כבדים  של  דבר (מחלות רעות ושונות למיניהם ) ומלחמות  פנימיות מבית ומחוץ  שישפכו  דם  רב  בקירבה בין  מתוכה  ובין  מהעמים  שיגיעו  להילחם  בא (אולי "בכדי  לעשות  סדר") ויבזזו (לפי  הנבואות המקדימות לנבואה  זו) את  צידון ("לבנון")  ויהפכו  אותה  ל"שממה"  (ל"בית מטבחיים" גדול ) רחמנא  ליצלן ...

עיינו  הייטב 

מתוך נבואת  יחזקאל  כ"ח

אולי  אביא ב"ה יתברך  בהמשך אביא  הנה  גם  את  הנבואה  מירמיהו  המחזק  נבואה  זאת  בלי  נדר  אם  אצליח  ב"ה  לראותה  אי"ה ...

כא בֶּן-אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ אֶל-צִידוֹן וְהִנָּבֵא עָלֶיהָ:
כב וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנְנִי עָלַיִךְ צִידוֹן וְנִכְבַּדְתִּי בְּתוֹכֵךְ וְיָדְעוּ כִּי-אֲנִי יְהֹוָה בַּעֲשׂוֹתִי בָהּ שְׁפָטִים וְנִקְדַּשְׁתִּי בָהּ:
כג וְשִׁלַּחְתִּי-בָהּ דֶּבֶר וָדָם בְּחוּצוֹתֶיהָ וְנִפְלַל חָלָל בְּתוֹכָהּ בְּחֶרֶב עָלֶיהָ מִסָּבִיב וְיָדְעוּ כִּי-אֲנִי יְהֹוָה:
כד וְלֹא-יִהְיֶה עוֹד לְבֵית יִשְׂרָאֵל סִלּוֹן מַמְאִיר וְקוֹץ מַכְאִב מִכֹּל סְבִיבֹתָם הַשָּׁאטִים אוֹתָם וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי אֲדֹנָי יֱהֹוִה:
כה כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה בְּקַבְּצִי אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל מִן-הָעַמִּים אֲשֶׁר נָפֹצוּ בָם וְנִקְדַּשְׁתִּי בָם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם וְיָשְׁבוּ עַל-אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לְעַבְדִּי לְיַעֲקֹב:
כו וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ לָבֶטַח וּבָנוּ בָתִּים וְנָטְעוּ כְרָמִים וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח בַּעֲשׂוֹתִי שְׁפָטִים בְּכֹל הַשָּׁאטִים אֹתָם מִסְּבִיבוֹתָם וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיהֶם

בהמשך  לדברי  הקודמים

הבאתי  את  הנבואה  מתוך  ירמיהו  הנביא   על  מלחמות  ה' והשפטים שיעשו  בקרוב  אי"ה  כן  יהי  רצון  במהרה  בימינו  שהולך  להיפרע  ב"ה  אי"ה  כן  יהי  רצון במהרה  בימינו  בגויים  ובאוייבי ה'  יתברך  ובשונאי ואוייבי עם ישראל יתברך  מבית  ומחוץ  בכל  קצוות  תבל ... רחמנא  ליצלן ...

שנאמר:

ירמיהו   כ"ה:

יב וְהָיָה כִמְלֹאות שִׁבְעִים שָׁנָה אֶפְקֹד עַל-מֶלֶךְ-בָּבֶל- וְעַל-הַגּוֹי הַהוּא נְאֻם-יְהֹוָה אֶת-עֲוֹנָם וְעַל-אֶרֶץ כַּשְׂדִּים וְשַׂמְתִּי אֹתוֹ לְשִׁמְמוֹת עוֹלָם:
יג (וְהֵבֵאותִי) [וְהֵבֵאתִי] עַל-הָאָרֶץ הַהִיא אֶת-כָּל-דְּבָרַי אֲשֶׁר-דִּבַּרְתִּי עָלֶיהָ אֵת כָּל-הַכָּתוּב בַּסֵּפֶר הַזֶּה אֲשֶׁר-נִבָּא יִרְמְיָהוּ עַל-כָּל-הַגּוֹיִם:
יד כִּי עָבְדוּ-בָם גַּם-הֵמָּה גּוֹיִם רַבִּים וּמְלָכִים גְּדוֹלִים וְשִׁלַּמְתִּי לָהֶם כְּפָעֳלָם וּכְמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם:
טו כִּי כֹה- אָמַר יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֵלַי קַח אֶת-כּוֹס הַיַּיִן הַחֵמָה הַזֹּאת מִיָּדִי וְהִשְׁקִיתָה אוֹתוֹ אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁלֵחַ אוֹתְךָ אֲלֵיהֶם:
טז וְשָׁתוּ וְהִתְגֹּעֲשׁוּ וְהִתְהֹלָלוּ מִפְּנֵי הַחֶרֶב אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁלֵחַ בֵּינֹתָם:
יז וָאֶקַּח אֶת-הַכּוֹס מִיַּד יְהֹוָה וָאַשְׁקֶה אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר-שְׁלָחַנִי יְהֹוָה אֲלֵיהֶם:


************************************************************************************************************************
ופה בפסוק הבא  מתואר  מלחמות  ה'  יתברך  בממשלת  הזדון  של ימינו "המנהיגה"  ומשחיתה  את  בני  עמינו  הקדושים  ואת  הארץ  הקדושה שניתנה  בהבטחה  לשומרי  התורה  ומקיימי  מצוותיה  לשמה ... ולקידוש  שמו יתברך ...
***********************************************************************************************************************
יח אֶת-יְרוּשָׁלַם וְאֶת-עָרֵי יְהוּדָה וְאֶת-מְלָכֶיהָ אֶת-שָׂרֶיהָ לָתֵת אֹתָם לְחָרְבָּה לְשַׁמָּה לִשְׁרֵקָה וְלִקְלָלָה כַּיּוֹם הַזֶּה:

 = וגם בממשלת  הזדון  היושבת  בהנהגה של  ימינו  ב"ה  אי"ה  ה'  יתברך  יפרע  מהם ויעשה  בהם  שפטים גדולים ככל  הגויים  על  שיתוף  הפעולה של "מנהיגינו" המושחתים (חבר המנאפים וגזלנים ורמאים וכו'... שנאמרים עליהם בנבואות רבות....) עם גויי  הארצות,שונאי ישראל   ואוייבי  עם  ישראל,  בכדי  להשחית  את  הארץ הקדושה  של  ה'  יתברך   ויושביה  רחמנא  ליצלן ...  כן  יהי  רצון  במהרה  בימינו  (בנקמת  ה' יתברך באוייביו  ואוייבי  עמו  יתברך) ...


יט אֶת-פַּרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרַיִם וְאֶת-עֲבָדָיו וְאֶת-שָׂרָיו וְאֶת-כָּל-עַמּוֹ:
כ וְאֵת כָּל-הָעֶרֶב וְאֵת כָּל-מַלְכֵי אֶרֶץ הָעוּץ וְאֵת כָּל-מַלְכֵי אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים וְאֶת-אַשְׁקְלוֹן וְאֶת-עַזָּה וְאֶת-עֶקְרוֹן וְאֵת שְׁאֵרִית אַשְׁדּוֹד:
כא אֶת-אֱדוֹם וְאֶת-מוֹאָב וְאֶת-בְּנֵי עַמּוֹן:


ובהמשך  לשאר  גויי  הארצות  הקודמים  בהם  יעשה  ה'  יתברך מלחמות קשות  ושפטים
(בינהם תורכיה = ארץ  עוץ = חרן  ואזהרה  אליהם  כבר  נמסרה ברעידה הקודמת לאחר התבטאות נשיאם) ומכאן  מתוארות מלחמות  ה'  יתברך  בלבנון של ימינו   ובשאר  גויי  הארצות  מצפון  עד  דרום  וממזרח  למערב  העולם = כל  יושבי  הארץ = כדור הארץ = בכל קצוות תבל ...

כב וְאֵת כָּל-מַלְכֵי-צֹר וְאֵת כָּל-מַלְכֵי צִידוֹן וְאֵת מַלְכֵי הָאִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיָּם:  =  כָּל-מַלְכֵי-צֹר וְאֵת כָּל-מַלְכֵי צִידוֹן = (לבנון  של  ימינו) =  בְּעֵבֶר הַיָּם: = האי כרתים / קפריסין


כג וְאֶת-דְּדָן וְאֶת-תֵּימָא וְאֶת-בּוּז וְאֵת כָּל-קְצוּצֵי פֵאָה:
כד וְאֵת כָּל-מַלְכֵי עֲרָב וְאֵת כָּל-מַלְכֵי הָעֶרֶב הַשֹּׁכְנִים בַּמִּדְבָּר:
כה וְאֵת כָּל-מַלְכֵי זִמְרִי וְאֵת כָּל-מַלְכֵי עֵילָם וְאֵת כָּל-מַלְכֵי מָדָי:
כו וְאֵת כָּל-מַלְכֵי הַצָּפוֹן הַקְּרֹבִים וְהָרְחֹקִים אִישׁ אֶל-אָחִיו וְאֵת כָּל-הַמַּמְלְכוֹת הָאָרֶץ אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה וּמֶלֶךְ שֵׁשַׁךְ יִשְׁתֶּה אַחֲרֵיהֶם:
כז וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה-אָמַר- יְהֹוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ וּקְיוּ וְנִפְלוּ וְלֹא תָקוּמוּ מִפְּנֵי הַחֶרֶב אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁלֵחַ בֵּינֵיכֶם:
כח וְהָיָה כִּי יְמָאֲנוּ לָקַחַת-הַכּוֹס מִיָּדְךָ לִשְׁתּוֹת וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת שָׁתוֹ תִשְׁתּוּ:
כט כִּי- הִנֵּה בָעִיר אֲשֶׁר נִקְרָא-שְׁמִי עָלֶיהָ אָנֹכִי מֵחֵל לְהָרַע וְאַתֶּם הִנָּקֵה תִנָּקוּ לֹא תִנָּקוּ כִּי חֶרֶב אֲנִי קֹרֵא עַל-כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ נְאֻם יְהֹוָה צְבָאוֹת:
ל וְאַתָּה תִּנָּבֵא אֲלֵיהֶם אֵת כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם יְהֹוָה מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל-נָוֵהוּ הֵידָד כְּדֹרְכִים יַעֲנֶה אֶל כָּל-יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ:
לא בָּא שָׁאוֹן עַד-קְצֵה הָאָרֶץ כִּי רִיב לַיהֹוָה בַּגּוֹיִם נִשְׁפָּט הוּא לְכָל-בָּשָׂר הָרְשָׁעִים נְתָנָם לַחֶרֶב נְאֻם-יְהֹוָה:
לב כֹּה אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת הִנֵּה רָעָה יֹצֵאת מִגּוֹי אֶל-גּוֹי וְסַעַר גָּדוֹל יֵעוֹר מִיַּרְכְּתֵי-אָרֶץ:
לג וְהָיוּ חַלְלֵי יְהֹוָה בַּיּוֹם הַהוּא מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד-קְצֵה הָאָרֶץ לֹא יִסָּפְדוּ וְלֹא יֵאָסְפוּ וְלֹא יִקָּבֵרוּ לְדֹמֶן עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה יִהְיוּ:
לד הֵילִילוּ הָרֹעִים וְזַעֲקוּ וְהִתְפַּלְּשׁוּ אַדִּירֵי הַצֹּאן כִּי-מָלְאוּ יְמֵיכֶם לִטְבּוֹחַ וּתְפוֹצוֹתִיכֶם וּנְפַלְתֶּם כִּכְלִי חֶמְדָּה:
לה וְאָבַד מָנוֹס מִן-הָרֹעִים וּפְלֵיטָה מֵאַדִּירֵי הַצֹּאן:
לו קוֹל צַעֲקַת הָרֹעִים וִילְלַת אַדִּירֵי הַצֹּאן כִּי-שֹׁדֵד יְהֹוָה אֶת-מַרְעִיתָם:
לז וְנָדַמּוּ נְאוֹת הַשָּׁלוֹם מִפְּנֵי חֲרוֹן אַף-יְהֹוָה:
לח עָזַב כַּכְּפִיר סֻכּוֹ כִּי-הָיְתָה אַרְצָם לְשַׁמָּה מִפְּנֵי חֲרוֹן הַיּוֹנָה וּמִפְּנֵי חֲרוֹן אַפּוֹ:



להזכירכם: 
אין  פורענות  באה  לעולם,  אלא  למען  עם  ישראל (להזהירם ולהתריע  אותם לחזור  בתשובה)

וד"ל  ...

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...

חיזקו  ויאמץ  לבבכם  כל  המייחלים  ל -  ה' ...

ואתם  הדבקים  ב -  ה'  אלוקיכם  חיים  כולכם  היום ...

בס"ד

לאורית  היקרה ...

בהמשך  לדברי  ...

הבאתי  חיזוק  לנבואות  הקודמות  שהקב"ה  יתברך  בימים  אלה  מרעיש  עולמות  למען  הגאולה  השלימה  ולבנון (צידון  וצור  הם  אחת  מהן  להזהיר  ולהודיע  כי  ה'  יתברך  בא  לקדש  את  שמו  ולהושיע  את  עמו  ישראל  יתברך  מכל  צריהם  ובינהם  לבנון  שנותנת  קרקע  ומחסה  לשונאי  ואוייבי  ישראל
 (כי  יושביהם  ותושביהם  באו  ממשפחות  הכנענים והכשדים  שר"י ) ולכן  חרון  ה'  מתנבא  עליהם  בהרבה  נבואות  כי  בימי  שלמה  המלך  הם  נהנו  מכל  טוב  הארץ  בזכות  הברכה והשפע  שהעניק  הקב"ה  לשלמה  המלך  בדורו ... וכו' ...

עייני  בנבואה  הבאה  הייטב  ותשכילי  (-: 

ישעיהו  כ"ג

ישעיה פרק-כג

{א}  מַשָּׂא צֹר הֵילִילוּ אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ כִּי שֻׁדַּד מִבַּיִת מִבּוֹא מֵאֶרֶץ כִּתִּים נִגְלָה לָמוֹ:

 רש"י  הילילו אניות תרשיש . שהיו מתעשרים על ידי סוחרי צור שהיו מביאים אניות תרשיש סחורה לצור , תרשיש שם הים : כי שודד מבית מבוא . כי שודד מבפנים מקום שהייתם רגילין לפונדק מלבוא עוד לתוכו ולא יהיו עוד לכם מקום בצור ללון שם : מארץ כתים . הם הרומיים : נגלה למו . השודד לאנשי צור , ד''א מארץ כתים נגלה לאנשי תרשיש שוד של צור שברחו בני צור אצל כתים ומשם נשמעה השמיעה : (רש"י)

 מצודת דוד  הילילו אניות תרשיש . אנשי הספינות ההולכים על ים תרשיש להביא סחורה לצור הילילו מעתה על חורבן צור : כי שדד . כי צור שודד מהיות בה בית ומהיות מובא בה : מארץ כתים . שוד צור נתגלה לאנשי האניות מארץ כתים כי שמה ברחו בני צור : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  הילילו . מל' יללה : שודד . נעשק : מבית . מהיות ביוז וכן מבוא ודוגמתו וימאסך ממלך ( שמואל א טו ) ופי' מהיות מלך : למו . להם : (מצודת ציון)


{ב}  דֹּמּוּ יֹשְׁבֵי אִי סֹחֵר צִידוֹן עֹבֵר יָם מִלְאוּךְ:

 רש"י  דומו יושבי אי . התאבלו ושבו דומים יושבי אי הים למה סוחרי צידון עוברי ימים היו רגלים למלאותך כל סחורה עכשיו כשתפול צור תפול צידון עמה שסמוכות היו זו לזו בתוך מהלך יום : (רש"י)

 מצודת דוד  דומו יושבי אי . יושבי כל אי מהאיים סביבות צור שבו דומו והתעצבו כי עיר סחורתכם נחרבה : סוחר צידון . ר''ל וכן כל סוחר מסוחרי צידון : עובר ים מלאוך . כי כל מי שהיה עוברים בספינות הים ממלא אותך צור בהרבה סחורות ומזה היה לסוחר צידון ריוח גדול ועתה שבת המסחר : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  דומו . ענין שתיקה כמו וידום אהרן ( ויקרא י ) ור''ל התעצבו כי דרך המתעצב לשבת דומם : (מצודת ציון)


{ד}  בּוֹשִׁי צִידוֹן כִּי אָמַר יָם מָעוֹז הַיָּם לֵאמֹר לֹא חַלְתִּי וְלֹא יָלַדְתִּי וְלֹא גִדַּלְתִּי בַּחוּרִים רוֹמַמְתִּי בְתוּלוֹת:

 רש"י  בושי צידון . שטפלה לצור : כי אמר ים . כי אמרה צור היושבת במעוז הים שהוא עיקר ראש המלכות הריני כמו שלא חלתי ולא ילדתי בחורים כי כולם נהרגו והרי כמו שלא רוממתי בתולות וכן ת''י , ורבותינו אמרו באגדה בושי צידון כי אמר ים מה אני שאין לי בנים ובנות לדאג עליהם שלא יתפשו בעוני איני משנה מצות קוני לעבור גבול חול אשר שם לי על אחת כמה וכמה בושי צידון שיש לך לדאג בכל אלה : (רש"י)

 מצודת דוד  בושי צידון . כיון שחרבה מקום סחורתך בושי והכלמי : כי אמר ים . כי הים המקיף את צור אמר ומקונן בעד צור וכה יאמר אתה צור מעוז כל הערים היושבים לחוף הים יש לך לומר ולקונן הריני כאלו לא חלתי וכאלו לא ילדתי וכו' כי נשארתי שממה מבלי בנים ובנות והואיל וכן בושי צדון כי להיכן תוליך סחורתך : רוממתי . חוזר על מלת ולא כאלו אמר ולא רוממתי בתולות : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  מעוז . ענין חוזק : חלתי . כן יקראו חבלי הלידה וכן חלנו כמו ילדנו ( לקמן כו ) : רוממתי . ענינו כמו גדלתי : (מצודת ציון)


{ה}  כַּאֲשֶׁר שֵׁמַע לְמִצְרָיִם יָחִילוּ כְּשֵׁמַע צֹר:

 רש"י  כאשר שמע למצרים . אשר שמעו על מצרים שהבאתי עליהם עשר מכות וסוף טבעו בים : יחילו . יבהלו : כשמע . השומעים כשיצא שמע צור כי גם מכותיה של צור יהיו דוגמת אותן מכות , דם ואש ( יואל ג ) דוגמת מכת דם , קול שאון מעיר ( לקמן סו ) זו קרקור הצפרדעים , ונהפכו נחליה לזפת וכו' : (רש"י)

 מצודת דוד  כאשר שמע למצרים . כאשר יהיה נשמע למצרים אבדן צור יחילו מפחד האויב שלא יבוא גם עליהם וימלאו רעדה כמו שחרדו אנשי צור בשמעם אשר האויב בא עליהם : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  יחילו . מל' חיל ורעד : (מצודת ציון)


{ו}  עִבְרוּ תַּרְשִׁישָׁה הֵילִילוּ יֹשְׁבֵי אִי:

 רש"י  עברו . אנשי צור לברוח לתרשישה : (רש"י)

 מצודת דוד  עברו תרשישה . אתם הסוחרים המסתחרים אל צור מעתה עברו לארץ תרשיש להסתחר שמה והיא גם היא יושבת בחוף הים ויש מקום להסתחר שמה בשעת הדחק : יושבי אי . יושבי כל אי מהאיים סביבות צור עשו יללה כי מעתה לא תלכו שמה להסתחר : (מצודת דוד)


{ז}  הֲזֹאת לָכֶם עַלִּיזָה מִימֵי קֶדֶם קַדְמָתָהּ יֹבִלוּהָ רַגְלֶיהָ מֵרָחוֹק לָגוּר:

 רש"י  הזאת לכם עליזה . הרי נפלה לפניכם ויאמר לכם הזאת העיר שהיתה עליזה בעיניכם אשר מימי קדם קדמתה היתה עליזה עכשיו יובילוה רגליה מרחוק לבקש לה מנוח : (רש"י)

 מצודת דוד  הזאת לכם . אמר כנגד אנשי צור וכי זאת חשבתם שתהיה לכם צור שהיתה קריה עליזה מרוב העושר והכבוד מימי קדם קדמתה קדמת העיר וראשית בנינה היא מימי קדם ר''ל משנים מרובות : יובילוה . חוזר לתחילת המקרא לומר וכי חשבתם שאנשי עיר כזאת יוליך אותם רגליהם לארץ מרחק לגור שמה ר''ל לברוח מפני האויב וללכת רגלי למרחוק : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  הזאת . בה''א התימה : עליזה . ענין שמחה : יבולה . ענין הבאה כמו יובל שי ( לעיל יח ) : מרחוק . כמו למרחוק : לגור . לדור : (מצודת ציון)


{ח}  מִי יָעַץ זֹאת עַל צֹר הַמַּעֲטִירָה אֲשֶׁר סֹחֲרֶיה שָׂרִים כִּנְעָנֶיהָ נִכְבַּדֵּי אָרֶץ:

 רש"י  כנעניה . תגריה כמו ( הושע יב ) כנען בידו מאזני מרמה , ולא יהיה כנעני עוד ( זכריה יד ) : (רש"י)

 מצודת דוד  מי יעץ זאת . כאלו הנביא מתמה ואומר מי יעץ עצה כזאת על צור המעוטרת בעושר וכבוד אשר סוחריה המה שרים ומכובדים ר''ל על דעת מי עלה להחריב עיר כזאת : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  המעטירה . מל' עטרה ור''ל המפוארה : כנעניה . ענין תגר וסוחר כמו וחגור נתנה לכנעני ( משלי לא ) וכפל הדבר במ''ש : (מצודת ציון)


{ט}  יְהוָה צְבָאוֹת יְעָצָהּ לְחַלֵּל גְּאוֹן כָּל צְבִי לְהָקֵל כָּל נִכְבַּדֵּי אָרֶץ:

 רש"י  כל צבי . מצב חזק : (רש"י)

 מצודת דוד  ה' צבאות יעצה . כאלו משיב לעצמו לומר ה' יעץ העצה ההיא ולא בא במקרה כי אם בהשגחה צוה להחריבה על מרבית גאותה בעשרה : לחלל גאון כל צבי . למען השפיל גאון כל ארץ חמדה ולהבזות דעת הנכבדים כי הכל יקחו מהם מוסר ולא יוסיפו להתגאות : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  לחלל . מל' חלול והשפלה : גאון . מל' גאוה : צבי . ענין חמדה כמו נחלת צבי צבאות גוים ( ירמיה ג ) : להקל . מל' קלות ובזיון : (מצודת ציון)


{י}  עִבְרִי אַרְצֵךְ כַּיְאֹר בַּת תַּרְשִׁישׁ אֵין מֵזַח עוֹד:

 רש"י  עברי ארצך . לגולה : כיאור . כיאור הזה שעולה ומתפשט : בת תרשיש . צור היושבת בים תרשיש : אין מזח . אין לך עוד חוזק ואזור לשנס מתני' , מזח לשון אזור כמו ( תהלים קט ) ולמזח תמיד יחגרה וכל אזור לשון חוזק : (רש"י)

 מצודת דוד  עברי ארצך כיאור בת תרשיש . את עדת תרשיש הנמצאת בצור להסתחר עברי מהר לארצך כמו היאור השוטף מהר כי פן תדבקך הרעה : אין מזח עוד . אין עוד לצור חוזק ואזור להיות מזורז מול האויב לעזור לעצמו וכ''ש לזולת : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  בת תרשיש . עדת תרשיש : מזח . ענין אזור וחגורה כמו ומזיח אפיקים רפה ( איוב יב ) ור''ל חוזק וזרוז כי החגור במתניו הוא מזורז ביותר : (מצודת ציון)


{יא}  יָדוֹ נָטָה עַל הַיָּם הִרְגִּיז מַמְלָכוֹת יְהוָה צִוָּה אֶל כְּנַעַן לַשְׁמִד מָעֻזְנֶיהָ:

 רש"י  ידו נטה . הנוטה : ה' צוה אל כנען . צוה את קוראיו על כנען : לשמיד . כמו להשמיד וכן ללכת לגיד ביזרעאל ( מלכים כט ) כמו להגיד וכן לשמיע קול תודה ( תהלים כו ) כמו להשמיע : מעזניה . צור וצידון משל כנען היו כמו שנא' את צידון בכורו : (רש"י) וכאן  אומר  הפירוש  שצידון  היא  ממשפחות הכנענים  וגם  חלק  מאנשי  צור  הם  ממשפחות  הכנענים  ולכן  יש  להם  "שפה  משותפת  ומטרה  אחת ....

 מצודת דוד  ידו נטה . כאלו המקום נטה ידו על הים לעכב על עוברי הים לבלי הביא עוד סחורה לצור : הרגיז ממלכות . העיר לב הממלכות לבוא עליה בחרדה ומהירות רב : ה' צוה . לא במקרה באו אבל ה' צוה לבוא על צור עיר המסחר להשמיד כל חזקה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  הרגיז . ענין תנועת החרדה והמהירות וכן ואת התרגזך אלי ( לקמן לז ) : אל . כמו על : כנען . ענין תגר ומסחר וכן כנען בידו מאזני מרמה ( הושע יב ) : לשמיד . כמו להשמיד וכן לנפיל ירך ( במדבר ה ) ומשפטו להנפיל : מעזניה . מל' עוז וחוזק ומשפטו מעוזזיה ולהקל הקריאה החליפו אות הכפל בנו''ן וכן כי לא תמנו ( איכה ג ) ומשפטו תממו : (מצודת ציון)


{יב}  וַיֹּאמֶר לֹא תוֹסִיפִי עוֹד לַעְלוֹז הַמְעֻשָּׁקָה בְּתוּלַת בַּת צִידוֹן (כתיים) כִּתִּים קוּמִי עֲבֹרִי גַּם שָׁם לֹא יָנוּחַ לָךְ:

 רש"י  כתים . אל ארץ כתים קומי עבורי גם שם לא ינוח לך למה אני אומר קומי עבורי : (רש"י)

 מצודת דוד  ויאמר וכו' . המעשקה וכו' ; ה' אמר את עדת צידון הנעשקה משודדי צור בהיות סחורתו שמה מעתה לא תוסיפו עוד לשמוח על כי מקום סחרך היה קרוב לך : כתים קומי עבורי . לפי שאנשי צור ברחו לארץ כתים אמר עבורי לארץ כתים ועשו שם עמהם סחורה : גם שם . אבל גם שם עם כי תמצא אנשי סחורתך מ''מ לא תמצא שם הנחת רוח כי לא תמצא ידך להתעסק בסחורה כמאז : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  לעלוז . לשמוח : המעשקה . השדודה : בתולת . לפי שלא נכבשה עדיין קראה בתולה כי לא באה ברשות אחר כבתולה שלא באה ברשות בעל וכן בתולת בת ציון ( מ''ב יט ) : בת צידון . עדת צידון : כתים . אל כתים : ינוח . מל' הנחת רוח : (מצודת ציון)


{יג}  הֵן אֶרֶץ כַּשְׂדִּים זֶה הָעָם לֹא הָיָה אַשּׁוּר יְסָדָהּ לְצִיִּים הֵקִימוּ (בחיניו) בַחוּנָיו עֹרְרוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ שָׂמָהּ לְמַפֵּלָה:

 רש"י  הן ארץ כשדים זה העם לא היה . אשר לא כדאי הוא להיות עם שהרי נקראו הגוי המר והנמהר ( חבקוק א ) עם שוטה הוא מן הבריות שהקב''ה מתחרט עליהן על שבראם כמו ששנינו שלשה הקב''ה מתחרט עליהם במסכת סוכה : אשור יסדה . להשכין בה ציים שלו ספינותיו בירניות גדולות כמו צי אדיר ( לקמן לג ) : הקימו בחוניו . הם יקימו מצודותיהם על צור , בחוניו ל' עופל ובוחן ( לקמן לב ) בורפריי''ץ בלע''ז שעושין למצור על הכרכים : עוררו ארמנותיה . יחריבו ל' ערו ערו ( תהלים קלז ) ל' נתיצה עד היסוד : (רש"י)

 מצודת דוד  הן ארץ כשדים . הנה זאת העיר צור מארץ כשדים היא (צור כיום  מיושבת  שמשפחות  הכשדים הרשעים שר"י)כי זה העם היושב בה עתה לא היה בה מאז ולא בנה אותה : אשור יסדה . אשור שהיתה ראש הממלכה לכשדים הוא יסדה להשכין בו אנשי ספינות עושי מלאכה במים רבים והמה אנשים פחותים ונבזים : הקימו בחוניו . ר''ל הנה אנשי אשור הם בנוה והקימו מגדלות העיר והם החריבו ארמונותיה ושמו את העיר למפלה כאדם העושה בשלו : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  לציים . לאנשי ציים ר''ל לבעלי ספינות כמו וצי אדיר ( לקמן לג ) : בחוניו . ענין מגדל ומבצר כמו עופל ובחן ( לקמן לב ) : עוררו . ענין חרבן והשחתה כמו ערו ערו ( תהלים קלז ) : ארמנותיה . מלשון ארמון ופלטרין : (מצודת ציון)


{יד}  הֵילִילוּ אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ כִּי שֻׁדַּד מָעֻזְּכֶן:

 מצודת דוד  הילילו אניות תרשיש . אנשי הספינות ההולכות על ים תרשיש להביא סחורה לצור הילילו מעתה כי שודד צור שהיתה מעוז וחוזק כל הערים היושבים לחוף הים : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  שודד . נעשק : מעזכן . מל' עוז וחוזק : (מצודת ציון)


{טו}  וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא וְנִשְׁכַּחַת צֹר שִׁבְעִים שָׁנָה כִּימֵי מֶלֶךְ אֶחָד מִקֵּץ שִׁבְעִים שָׁנָה יִהְיֶה לְצֹר כְּשִׁירַת הַזּוֹנָה:

 רש"י  ונשכחת צור . לפי שמזכירה בלשון גנאי ל' זונה אמר ונשכחת כזונה ששכחוה אוהביה אף היא תשכח מאין סוחרים ותגרים פונים אליה לפי שתהיה חריבה : כימי מלך אחד . ימי דוד שבעים שנה היו ואיני יודע מהו הסימן הזה הניתן כאן : יהיה לצור . זכרון מעט שתתנער משפלותה ותחזור לאותן שהיו רגילין אצלה לחזור אליה לשוב לקדמותה : כשירת הזונה . שרואה שאין פונה אליה ונושאת קול ערב ונעים בשיר אולי תערב על מאהביה : (רש"י)

 מצודת דוד  ונשכחת צור . ר''ל לא ילכו עוד אליה לסחורה : כימי מלך אחד . כימי דוד שהיה מלך מיוחד ( ולפי שהיה לדוד ברית ושבועה עם חירם מלך צור והם לא שמרו את הברית והרעו לישראל ולזה נגזר עליהם שבעים שנה שממון מול שנות דוד להכיר שמהאל נעשה ולא במקרה ) : יהיה לצור כשירת הזונה . כי דרך הזונה שבאים רבים אליה ולפעמים תשכח מאהובים ולא יוסיפו לבוא ודרכה להרים קול בשיר ערב לעורר לב הזונים וכן יקרה לצור שהיו רבים באים לה לסחורה ונשכחה במפלתה ותצטרך לעורר לב הסוחרים לבוא אליה : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  מקץ . מסוף : (מצודת ציון)


{טז}  קְחִי כִנּוֹר סֹבִּי עִיר זוֹנָה נִשְׁכָּחָה הֵיטִיבִי נַגֵּן הַרְבִּי שִׁיר לְמַעַן תִּזָּכֵרִי:

 רש"י  הרבי שיר . כלומר אף הרבי תחנונים והשפילי גאותך : (רש"י)

 מצודת דוד  קחי כנור . לפי שהמשילה לזונה אמר לשון הנופל בזונה נשכחה שלוקחת כנור בידה ומסבבת העיר ומנגנת בטוב ובנעימות בשיר ערב למען תהיה זכורה למאהבים ור''ל ראוי לעורר לב הסוחרים לבוא אליך כמאז : (מצודת דוד)


{יז}  וְהָיָה מִקֵּץ שִׁבְעִים שָׁנָה יִפְקֹד יְהוָה אֶת צֹר וְשָׁבָה לְאֶתְנַנָּה וְזָנְתָה אֶת כָּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה:

 רש"י  לאתננה . לקדמותה ולעשרה ע''י סחורתה ומכנה אותה בל' גנאי : וזנתה . ותספק סחורה אך בל' גנאי כינה אותה : (רש"י)

 מצודת דוד  יפקוד ה' . יעלה זכרונה לפני המקום : ושבה וכו' . תקח אתנן כבראשונה ולפי שהמשילה לזונה אמר לשון אתנן ור''ל תקנה סחורה מן המביאים : וזנתה וכו' . ר''ל היא תספיק סחורה לכל העמים : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  יפקוד . ענין זכרון והשגחה : לאתננה . כן יקרא מתן הזונה כמו לא תביא אתנן זונה ( דברים כג ) : (מצודת ציון)


{יח}  וְהָיָה סַחְרָהּ וְאֶתְנַנָּהּ קֹדֶשׁ לַיהוָה לֹא יֵאָצֵר וְלֹא יֵחָסֵן כִּי לַיֹּשְׁבִים לִפְנֵי יְהוָה יִהְיֶה סַחְרָהּ לֶאֱכֹל לְשָׂבְעָה וְלִמְכַסֶּה עָתִיק:

 רש"י  קדש לה' . עתידים צדיקים לבוז אותה כשיבא מלך המשיח : לא יאצר . להיות אוצר : ולא יחסן . לא ינחילנה לבניהם : למכסה עתיק . למלבושי נוי , עתיק משובח כמו ידברו עתק ( תהלים צד ) : (רש"י)

 מצודת דוד  סחרה ואתננה . הוא כפל ענין במ''ש : קדש לה' . מאשר תרויח תקדיש ממנו לשם ה' : לא יאצר . לא יונח הריוח בבית האוצר : ולא יחסן . כפל הדבר במ''ש : כי ליושבים וכו' . סחרה . ריוח סחרה הקדיש לכהנים היושבים לפני ה' בבית המקדש : לאכול לשבעה . להיות להם למאכל עד כדי שביעה ולכסות חזק וחשוב : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  יחסן . ענינו כמו אוצר וכן חוסן ויקר יקחו ( יחזקאל כב ) : ולמכסה . ולכסות : עתיק . ענינו חוזק וחשוב וכן הון עתק ( משלי ח ) : (מצודת ציון)


עד  כאן  לבינתיים...

מקווה  שנבואה  זו  תסייע  לך  להשלים  את  הידיעה  למה  ה'  יתברך  מעורר  את  חרון  אפו בין  היתר  בלבנון  של  ימינו עד  יום  הדין (בין  היתר  רעש  אדמה  או  משהו  דומה  שיתרחש  בארצינו  הקדושה  ולענ"ד  לא  לפני  שהרבה  ממדינות  העולם יקבלו  את  המנה  העיקרית  בכדי  לעורר  את  עם  ישראל  לחזור  בתשובה  (ואז  כבר  במילא  לא  יצטרך  להיות להם  פחד  מאותותיו  ונפלאותיו)  של   ה'  יתברך  שמפליא  לעשות  עימנו  בכל  יום  ויום  עד  אשר יעביר באתותיו  ונפלאותיו  גם את ממשלת  הזדון    מן  הארץ...  ורשעים  עוד  אינם ...

כן  יהי  רצון ...

במהרה  בימינו ...

חזק  חזק  וניתחזק ...

ואתם  הדבקים  ב  ה'  אלוקיכם  חיים  כולכם  היום ...