באשכול זה נביא בע"ה חידושי תורה וסודותיה מתורת רבנו הרמח"ל מספר שנקרא :


                                             רזין גניזין

והם רזין גניזין עמיקין וטמירין בענייני הגאולה ותקוני השכינה הק' יוצאים מקודש הקדשים
                                   בית מדרשו של רבנו הרמח"ל



אפתח בחידוש הקשור במב"י .


וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת רָחֵל וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ
וַתַּהַר וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר אָסַף אֱלֹהִים אֶת חֶרְפָּתִי
וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יוֹסֵף לֵאמֹר יֹסֵף ה' לִי בֵּן אַחֵר

[ רחל היא השכינה הק'  מב"י = כשמו כן הוא , צאצא של יוסף בנה של רחל ]

פסוקים אלה מדברים על ימים אלה של סוף הגלות ותחילת הגאולה .

כולנו סובלים כאשר אנו רואים את חירופיהם וגידופיהם של העמים השונים כיצד הם מחרפים ומגדפים
את עם ישראל את ארץ ישראל ואת תורת ישראל , וכאילו לא די בכך "המנהיגים" האמורים להשיב מלחמה שערה
ממלאים פיהם מים ושותקים כאילו לא מדובר בדבר הנוגע להם , אולי באמת כך הוא משום שאין לע"ר הרשעים
קשר עם הערכים הללו . מ"מ כל קומת הקדושה סובלת מכך , השכינה סובלת ועם ישראל סובלים בגלל שאין
מי שיעמוד בפרץ להילחם את מלחמת ה' .

וע"ז אומרת התורה הק' : ויזכור אלהים את רחל היא השכינה ויפתח את רחמה ותהר ותלד בן הוא מב"י
שיתחיל להשיב בחמתו מלחמה שערה בשונאי ישראל הישמעאלים והאדומיים ובכך יסיר את חרפתה
של השכינה הסובלת כאשר אויבי ישראל מחרפים אותנו ואז תאמר השכינה אסף אלהים את חרפתי .

אך בכך לא יהיה די משום שמב"י הוא רק התחלת התיקון בבחינת "והוא יחל להושיע את ישראל"
הנאמר בשמשון הגבור שהיה בחינת מב"י כידוע , אך מב"י לא ישלים את התיקון , זאת יעשה מב"ד
שיגיע אחריו , וע"ז אמרה השכינה ותקרא שמו יוסף לאמר יוסף ה' לי בן אחר הוא מב"ד שיגמור
את העבודה כולה וע"י נזכה לגאולה השלימה .


בשורה התחתונה :

ימים אלה הם הימים בהם שונאי ישראל דוגמת אחמדי , ארדואן , צ'אבז , הפלסטינים ,
אובמה ושאר ירקות,מרימים ראש ופוערים פיהם לבלי חק על עם ה' ארצו ותורתו ואין מי שיעמוד בפרץ למלאות עפר פיהם ולתת מנוח לשכינה הק' עד אשר יקום בקרוב מב"י ויתחיל לעשות קצת סדר בבלאגן .

תוקן על ידי המיייחל ב- 28/10/2010 21:41:41

אגרות רמח"ל - אוצרות רמח"ל:
אמנם אמיתות העניין כך הוא -
כי כל מה שאנו מדברים על המשיח הכל הוא על "היחידה"
שהיא המשיח דווקא שבה יוכל לגאול את ישראל.
אמנם היא מתחלקת לשני חלקים, חלק למשיח בן-דוד
וחלק למשיח בן-יוסף, הנה, החלק המגיע למב"ד יושב תמיד
על פתח רומי כדי להכניע את הקליפה ההיא ולהוציא משם ניצוצי הקדושה. אך מב"י (החלק הרוחני שאמור להיכנס בו) הוא מתלבש בכל אותן נשמות הראויות להיות מב"י בהתלבשות גמורה רק שאינה יכולה לפעול כלל וחסר ממנה הכח ובזה היא סובלת כל אותן המיתות, משא"כ מב"ד.
ועיקר הייסורין הוא חסרון הכח.
כי באותו אדם נצאים כל המדרגות אך בהעלם גדול וחסר ממנו כל הכח. ועל זה העניין נאמרו כמה דברים בספר הזוהר על משיח העומד בין הע"ר ושאין בו כח לפעול ושחסרה ממנו התורה, כל אלה הדברים נאמרו על זאת הבחינה של 'יחידה' שבמשיח בן יוסף העומדת בסיתום גדול. אך מב"ד גם הוא סובל חלאים אך הוא באופן אחר כי אינו בעוה"ז אלא למעלה.
והנה מב"י היה צריך לקבל אור התורה בריבוי גדול אך כיון שהוא בסיתום לא בא אלא מעט אור, ונמצא שאז נאמר בו "ומתורתך תלמדנו" ולא "ובתורתך" כי רק חלק קטן מכל המגיע ניתן לו.



להבנה טובה של הדברים אקדים כמה מילים ברשותכם

יסוד גדול שמופיע רבות בכתבי הרמח"ל הוא ההבחנה בין האדם שאמור להיות המשיח
לבין נשמת המשיח הנמצאת בגן-עדן הנקראת חלק ה"יחידה" ורק בה ובאמצעותה
יתכן לאדם שהוא המשיח לעשות פעולות ולגאול. במילים פשוטות המשיח הוא המכשיר
והיחידה היא הסוללה, כולנו יודעים מה שווה הסלולר בלי הבטרייה..
אלא שכאן מחדש הרב ואומר שאותה 'יחידת' משיח שבג"ע מורכבת משני חלקים,
חלק המיועד למב"ד וחלק המיועד למב"י. ומה ההבדל ביניהם?
החלק של מב"ד נמצא בפתחא דרומי דוגמת קברו של משרע"ה מול בית פעור כדי להכניעו
והחלק של מב"י יורד בכל דור ומתלבש באדם שיש בו התכונות להיות מב"י אלא שאין באותו
חלק רשות להתגלות כלומר לתת לאותו אדם את הכוחות ובכך לפעול את פעולותיו של מב"י.
כאשר הדור אינו זכאי לגאולה מגיע זמנו של אותו אדם והוא נפטר/נהרג וגם יחידת המשיחח הנמצאת בו עוברת יחד איתו את צער המיתה. לדוגמא מאיר כהנא הי"ד היה מב"י, אני רואה בו את כל תכונות המשיח.לא זכה הדור בעוה"ר וקרה מה שקרה.
החדוש הגדול בקטע הנ"ל הוא שהדברים שנאמרו בזוה"ק על המשיח כמו זה שהוא נמצא בין הע"ר ושאין בו הרבה תורה ושחסר לו הכח לפעול מתייחס למב"י ולא למב"ד! זה בהחלט חידוש גדול ונפלא עבורי. גם מב"ד סובל! אך לא האדם שהוא כאן למטה מב"ד אלא מדובר על נשמתו שסובלת שם למעלה בג"ע.
מסקנה: מבחינתי הדברים מסתדרים היטב עם זה שהרב י. עדס הוא מב"ד ואריק שרון מב"י.
בהקשר הזה בל נשכח קטע זוהר במקום אחר (ז"ח סוף בלק) האומר שכמה מלחמות יערכו האויבים עם מב"י ואין הכוונה לתקופת הגאולה ממש אלא שנים רבות לפניה. הרקע הצבאי של שרון ומלחמות ישראל לא מותיר מקום לתמרון רב. ועם כל זאת לא הפרטים הטכניים האלה הם שעזרו לי לקבוע קביעה זאת אלא המבט שלי על האיש! הסתכלתי עליו על תכונותיו ומעשיו וראיתי זאת מיד. אעפ"כ יכול בהחלט להיות שאני טועה וזה לא הוא או שאולי בכלל כבר לא יהיה מב"י ואין בו כבר צורך. אך עד שלא יקרה משהו גדול וגלוי אני לא רואה סיבה לחזור בי.

        פטרייה של ניסוי גרעיני מעל קליפורניה אתמול!
נכון שכך זה נראה? אז זהו, כמעט, מדובר בעוד שריפת ענק

על רקע השריפות האחרונות וההבנה שמדובר בטרור ערבי
ראיתי להקפיץ את ההודעה מה-1 ביולי ממנה עולה המסקנה
שישנה שמירה מיוחדת של השכינה שלא תיתן לפיגועים האלה
להצליח ולהפוך לשריפות ענק קטלניות.

המיייחל כתב: שני אירועים שלכאורה אין קשר ביניהם קרו בשבוע האחרון האחד בהרי ירושלים והשני בקולורדו ארה"ב. בעוד שהשריפה הראשונה הצליחה להיתפס ואף איימה לאבד שליטה ולהפוך ל"כרמל 2" אך בחסדי ה' ורחמיו הרבים האש נעצרה והשקט והפסטורליות המאפיינים את האזור היפה הזה שבו למקום. בעוד מעבר לים אצל הדוד ס"מ ואשתו הסיפור לא היה דומה, לא דומה בכלל. טרגדיה עצומה במלוא מובן המילה. האם יש קשר בין חוסר ההצלחה של הערבים ימ"ש וזכרם המנסים ללא הפסק להבעיר את הארץ ללא הצלחה יתרה לבין שריפות הענק המכלות כל חלקה טובה בארה"ב? הבה ונלמד קטע מתורת הרמח"ל. אימתי יתגדל כבודה של השכינה לעומת לילית שפחה רעה, בשעה שייראה לעין כל שהשכינה אפילו בעומק הגלות לא תש כחה מלשמור את עמה ישראל ולהצילם מיד האומות, ואילו לילית, בבוא עת השכינה לגלות ממשלתה, לא תוכל להציל את האומות שהם בניה מיד השכינה: אל אחד יחיד ומיוחד הרי רשעים שנאמר בהם נפשי בתוך לבאים אשכבה לוהטים בני אדם, שהם אש לוהט אש דגיהנם, והרי תורה עומדת לנגדם, שבעבורה אפילו פושעי ישראל אין אור דגיהנם שולטת בהם שהיא לילית שפחה רעה, הרי כנגדה כבוד השכינה תָּראה, ששכינתך יכולה להציל עמה מיד הרשעה הזאת, ורשעה הזאת לא תציל אומות שלה מיד השכינה, בשעה שיאמר בם לֶהָבָה תְּלַהֵט רְשָׁעִים, אלא ואין מידי מציל, וכן תראה היחוד שלך שאינו משתנה לעולם, אלא חיצי אכלה בהם, ונאמר בם בישראל חיציי כלים והם אינם כלים, רבון כל העולמים כל תקוותנו ליחודך, הראנו אות אמתך ולא נבוש, ה' אל תאחר לישועתך קויתי ה'. עם ישראל הם בניה של השכינה והיא אימנו השומרת עלינו ומגינה עלינו מכל אויבנו משא"כ רומי הרשעה שהאמא שלהם היא 'פלונית' אשתו של הס"מ והיא זו שדואגת להם ומשפיעה להם את כל מה שיש להם. בא הרמח"ל ומגלה לנו שבסוף הגלות כשהשכינה תתחיל את עלייתה ותקומתה מהעפר נראה בחוש כיצד שמירה מיוחדת חופפת על עם ישראל בעוד שאומה"ע בכלל ורומי בפרט חוטפות מכות אחרי מכות כדי להראות שהשכינה היא הגיבורה האמיתית והגבירה האמיתית בעלת הכוחות ולא השפחה הרעה שירשה את הגבירה הנכבדה כל תקופת הגלות, כעת הגלגל מתהפך ויתברר מי באמת השולט ומי מסוגל להגן על נתיניו הנמצאים תחת חסותו. ולֶהָבָה תְּלַהֵט רְשָׁעִים [ ואם תאמר אסון הכרמל? לא קשיא, שקוף שהיה מדובר בגזירה משמים שהיתה מכוונת בדווקא לשרוף את 44 הנשמות כנגד נרות החנוכה בבחינת נר ה' נשמת אדם. ובע"ה לא תקום פעמיים צרה ]