הוצאה זו על שום מה

מה דעתכם על תזה שכזאת מלאכת ההוצאה על אף שעיקרה ומהותה היא מניעת הספקת המוצרים הביתה והגדר של המלאכה הוא הבאת החפץ לרשות שהוא נצרך שם אבל היות ובדרך כלל הייצור נעשה מחוץ לבית אם בשדות או במקומות הייצור והספקת המוצר עוברת דרך רשות הרבים אי לכך תהליך ההספקה מורכבת משני תהליכים התהליך הראשון היא הוצאת המוצר מהמקום בו הוא יוצר החוצה לרשות הרבים והתהליך השני היא הבאת המוצר מרשות הרבים למקום שהוא נצרך ובתקופה מאוחרת שהתפתח חיים של מסחר וההוצאה באה למנוע את המקח וממכר בשבת שם ג"כ התהליך מתחיל בהוצאת המצרכים מהבית של היצרן כדי להביאם ליריד ומהיריד הצרכן מביאו הביתה וכמו שמצאנו בנחמיה פרק יג יד' בימים ההם ראיתי בירושלים דורכים גיתות ומביאים הערמות וכו' ומביאים בשערי ירושלים וכדי למנוע את ההספקה בחיתוליה לכך נאסר כבר התהליך הראשון שזו ההוצאה מהרשות הראשונה שזהו תחילת התהליך של ההספקה וכמאמר הנביא ירמיה כה אמר ה' השמרו בנפשותיכם ואל תשאו משא ביום השבת והבאתם בשערי ירושלם ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת וכל מלאכה לא תעשו וכמו שאומר להם אל תביאו משא ביום השבת בשערי ירושלים שזה מה שהוא רוצה למנוע ולכן הוא מוסיף ואומר להם בכלל אל תוציאו משא מבתיכם וכך מימילא הם ימנעו מלהביאם לשערי לכן על אף שגוף האיסור זהו ההבאה למקום שהו זקוק אליו מכל מקום נקראת הוצאה על שם תחילת התהליך של ההספקה

הפסוק הוא לכאורה רק אסמכתא וכדברי רב אשי מי כתיב אל יוציא אל יצא כתיב עירובין