הרה"ר נגד כשרות הרב גרוס,שארית ורבני הקריות אשדוד

ואין  להרהר  אחר  דברים  היוצאים  מפי  הגר"ח  שליט"א

ועשית  ככל  אשר  יורוך
                                               
        http://bhol-forums.co.il/topic.asp?cat_id=4&topic_id=2807637&forum_id=771

כמה  שאלות  קטנות  שלא  לגופו של  ענין  לרב  מרדכי  עמנואל

1.  ביקרת  אי  פעם  ביקב  הזה  שאתה  קובע  שחדרו  דרך  פרצה  בגדר ? 
2.  כתבת  שמצאו  בתוך  כיס  של  בגד  של  אחד  העובדים  שיירי  עוגיות  וליד הכניסה  אריזה ריקה של  וופלים...

במכתב  של  הרב  קליין  הדברים  מובאים  באופן  שונה  לחלוטין  מהסילוף  שאתה  כותב !!!

1.  במקום  אין  בכלל  גדר,  הרב  קליין  שהוא  הרב המקומי  ותושב  המקום  כותב  במפורש  שניתן  להכנס  למקום  ללא 
     מניעה !!! ( כל  מי  שביקר במקום  יכול  היה להבחין  בכך ).
2.  הרב  קליין  הרב  המקומי  כותב  במפורש  מצאנו חביות  פתוחות ולצידם  אריזות  של וופלים  בתוך  המפעל !!!
     האם  הרב  קליין  שקרן  ח"ו  ??? 


בפסקה  בשולי  הדברים  הינך  כותב  שיש  הבדל  מהותי  בין  בעיית  כשרות  לבין  בעיה  בנהלי  כשרות.  כל  הבעיות  שצויינו  בדו"ח  של  הרה"ר  הינם  נוגעות  לנהלי  כשרות  ולא  להלכות  כשרות ...
 
ככל  הנראה  לא  למדת  או  שאתה  מסלף  כדרכם  של  הרפורמים  את  השו"ע  יו"ד  בהלכות  יין  נסך  וסתם  יינם ...

בהמשך  אתה  כותב  כי  שמעתי  מהרב  אלישיב  שליט"א  שדין  חותם  נאמר  לגבי  יין  שנמצא  ברשותו  של  גוי,  והחותמות  מבטיחות  שהגוי  לא  פתח  את  הבקבוק  או  המיכל  וגו'.

וכי  במושב  יסודות  אין  עובדים  זרים  שאינם  יהודים  המטפלים  בקשישים  וחולים  ומתגוררים  במקום  בטווח של  כמה  עשרות  מטרים  בלבד  מהיקב  שנמצאו  בו  מיכלים  פתוחים  עם  יין ???  האם  אתה  ערב  לכך  שהם  לא  נכנסים  לשם  בלילות  וכיו"ב  להנות  מההפקר(רות)  שהיתה  בקביעות  במשך  שנים  ביקב  הנל  שהכל  פתול  לרווחה  לכל  מאן  דבעי ???  ומי  ערב  לך  שכאלו  שאינם  בני ברית  כגון  מפני  האשפה יוצאי  חבר העמים  שמגיעים  לפנות  בוקר 
וארחי פרחי  שונים  המזדמנים  למקום  במסגרת  עיסוקיהם  וטיוליהם  לא  חגגו  במקום  ונטלו  עימם  אי  אלו  בקבוקים  שמילאו  לעצמם  מהמיכלים  הפתוחים  ??? 

חמורה  מכך  ההיתממות  הזוועתית  שלך  אבל אין  זאת  מצוה  להודיע בבהילות  בכל  אתר  ואתר  על  אריזת  וופלים  ריקה  שנמצאה  זרוקה  אי  שם  ביקב ( שמוגדר  כאמור ככשר לפסח כל  השנה ).  כצד  היית  נוהג  אילו  בביתך  היתה  נמצאת  אריזת  וופלים   זרוקה  בין  כלי  הפסח  או  פריטי  המזון  בפסח  .  האם  כמי  שאמור  להיות  רב  שומר מצוות  היית  מתיר  לאכול  מכלים  או  ממוצרי  מזון  אלו  בימות  הפסח ???  ומה  עם  חמץ  שעבר  עליו  הפסח  האם  הוא  מותר  בהנאה ???

כל  דבריך  ובפרט  בפסקה  האחרונה  בשולי  הדברים  כלל  אינם  עולים  בקנה  אחד  עם  הדברים  שנכתבו  ע"י  הרב  המקומי  הרב  קליין  ואנשי  הרה"ר  שעיניהם  ראו  את  המציאות  בשטח  כשאתה  כלל  לא  היית  נוכח  במקום.

לצערי,  איבדתי  את  האמון  בך  ובפרט  בכל  הנוגע  להלכה  היהודית .

תוקן על ידי מסטוגי500 ב- 18/04/2010 22:03:28

כעת  קיבלתי  תשובה  סופית  משארית  בענין  היינות  / מיץ  ענבים  של  שטיינברג  שמיוצרים  במושב  יסודות.

המשגיח  מטעם  שארית  זומן  לברור  מידי  לאחר  שהענין  נודע  בהנהלת שארית,  שום  תרוץ  לא  עמד  לזכותו  ועצם  העובדה  שנמצאו  במקום  תויות ( אטיקטים )  עם  חותמת  של  שארית  שלא  נעולים  כנדרש,  הספיקה  בכדי  לפטר  אותו  באופן  מידי  מהעבודה  בשארית.

באשר  לשאלתי  הנוקבת,  כיצד  יתכן  שנמצאה  במקום  רק  חבית  אחת  נעולה  עם  פלומבה  כאשר  לשארית  עצמה
( בנוסף  להכשרים  האחרים )  היו  2 סוגי  מיץ ענבים  וסוג  אחד  של  יין כלומר  לכאורה  לפחות  3 מיכלים שכולם  היו  אמורים  להיות  סגורים  עם  פלומבה.  נעניתי  כי  לשארית  נשארה רק חבית אחת עם יין/מיץ ענבים  עם  תכולה.  כאשר  שני  הסוגים  האחרים  בוקבקו  לפני  פסח  ולא  נשאר  מהם  יין/מיץ ענבים  כלשהו.
שאר  החביות  ללא  פלומבה  עם  יין/מיץ ענבים  היו  מהשגחות  אחרות  כלומר:  גרוס/רבני  הקריות  אשדוד/כסא רחמים.

הם  זימנו/מזמנים  את  שטיינברג  עצמו  לברור  בנושא  ומחייבים  אותו  להבא  לוודא  שכל  בקבוק  עם  הכשר  שארית  יהיה  כמו  מיקבים  כגון  כרמל/אפרת/בנימינה  וכיו"ב  חותם  בתוך  חותם  מיד  לאחר  המילוי.