| נשלח ב-13/4/2010 04:33 |
|
| |
הרהורים בעקבות יום השואה
הרהורים בעקבות יום השואה. אין ספק שהשואה השפיעה עמוקות על העם היהודי, חלק גדול מהעם הושמד, המרכז התרבותי הכי חשוב שלה נכחד, וכן הלאה. למרות ההשפעה הזו, השואה היא, במובן אחר, אירוע חסר השפעה בהיסטוריה היהודית. פעמים רבות לאחר אסונות ומשברים גדולים מתחילה תסיסה, תנועות חדשות קמות, יצירות גדולות מתרקמות, מנהיגים חדשים עולים וכן הלאה. כאשר מביטים בגירוש ספרד, אסון נורא שפקד חלק חשוב מאוד מהעם היהודי דאז, רואים שלא הרבה זמן אחרי המשבר התחילו דברים חדשים – האר"י והמקובלים בצפת, השו"ע והרמ"א. אחרי חורבן בית שני שהיה כרוך כנראה גם במוות של חלק גדול מהעם, אפשר לראות את כתיבת המשנה, אחרי פרעות תח ותט ושבתאי צבי – צמיחת החסידות. ישנם עוד דוגמאות רבות הן בהיסטוריה היהודית והן בכללית. השואה, כך נדמה לי, לא הצמיחה דבר! כל האידיאות שמתוות את דרכם של היהודים כיום, עוצבו לפני השואה. הציונות על זרמיה השונים, היהדות החרדית לגווניה, המזרח"י, הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב, המתבוללים, כולם כולם בעצם ממשיכים את התנועות הישנות מלפני השואה. לא עולה בדעתי שם של אף תנועה יהודית משמעותית חדשה שעוצבה לאחר השואה. (יש אמנם כאלו הרואים בהקמה בפועל של מדינת ישראל סוג של תגובה או תוצאה של השואה, הנה, מלבד שהדבר נתון במחלוקת החוקרים, עד כמה השואה גרמה להקמת המדינה, ועד כמה הייתה השואה מוטיב משמעותי במחשבתם של מקימיה, מלבד זאת הרי פשוט וברור שהתנועה הציונית בכללותה קודמת בהרבה לשואה.) העובדה שבשבעים שנה שעברו מאז השואה לא התחיל שום דבר חדש מהווה בעיני סימן שאלה גדול. האם בעוד חמש מאות שנה יכנו חוקרי היהדות את התקופה שלנו כתקופת "אחרי השואה" ותו לא. למען הסר ספק, אני לא טוען ששום דבר לא השתנה מאז השואה, דברים רבים השתנו, העולם כולו השתנה ואנחנו בתוכו, ועדיין מפתיע אותי ההעדר של תנועות יהודיות חדשות אחרי משבר שכזה. יכול להיות שהשואה הייתה אירוע גדול וקשה מידי בשביל להצמיח משהו, או אולי "דממת האלחוט" הזו היא תוצאה של ניוון ש קדם לשואה, ואולי פשוט לא עבר מספיק זמן...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 10:18 |
|
| |
תקועיסט, גודל השבר של השואה עצום מכדי שפירותיו יראו מיד. (מלבד הקמת המדינה שבאה על רוב העם כמעט באונס וקרתה באופן וע"י אנשים שבדר"כ לא היו הכי הגונים וד"ל) לענ"ד ב20-30 שנה הבאות יתברר יותר מה יוכל להיבנות כתוצאה מההרס הכ"כ טוטאלי שהשואה יצרה בעם היהודי ובעולם כולו. (ואני לא מתכווין רק להרס של יהדות אירופה, אלא גם ואולי בראש ובראשונה לאובדן האמון הבסיסי בכך שהאדם והעולם טובים ביסודם ויש דברים ש"לא יכולים לקרות"...)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 10:12 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: |  | | מדינה |
|
תיאור של מציאות פרופר, ולא השקפה. שהרי באיזה מדינה [מבחינה מציאותית] אתה חי היום?
תוקן על ידי פוגמישו ב- 13/04/2010 10:13:32
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 09:37 |
|
| |
אלקודס
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 09:37 |
|
| |
מכה
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 09:28 |
|
| |
מדינה
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 07:18 |
|
| |
מרן הגר"ע יוסף שליט"א בתשובתו המפורסמת בעניין הברכה על ההלל
ביום העצמאות, לאחר שהוא מוכיח בשבט לשונו [או יותר נכון קולמוסו] את כל תחלואי
המדינה הציונית, הוא מסיים במילים האלו:
"ולא אכחד, כי באמת עם כל הצללים הנ"ל,
ישנם אורות גדולים שאין לנו להתעלם מהם, כי מדינת ישראל כיום היא מרכז התורה בעולם
כולו, ורבבות בחורי חמד מטובי בנינו היקרים עוסקים בתורה יומם ולילה בישיבות
הקדושות, והתורה מחזרת על אכסניא שלה, שאין לך תורה כתורת ארץ ישראל, ובירושלמי (פ"ו
דנדרים סוף ה"ח), אמר הקב"ה, חביבה עלי כת קטנה שעוסקת בתורה בא"י,
מסנהדרין גדולה שבחוץ לארץ. ורבבות משלומי אמוני ישראל מחנכים את בניהם ובנותיהם ע"פ
תורתינו הקדושה, כל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה', וכאמור: כי לא תשכח מפי זרעו.
ואף אצל המון העם אנו מוצאים אזן קשבת שוקקה וכמהה לשמוע תורה ודעת מפי גדולי
ישראל, כחזונו הנפלא של עמוס: הנה ימים באים נאם ה' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם
ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה'. (וע' שבת קלח:). ואנו תפלה שהשי"ת יערה
עלינו רוח ממרום, וידעו תועי רוח ובינה, ונשוב כולנו בתשובה שלמה".
ויוצא מדבריו, שאכן יש משהו טוב שהתרחש [צמח] לאחר השואה, וזה עולם התורה
בארץ ישראל, דבר שלא היה, כמו שהוא עכשיו במתכונתו הנוכחית, מזה אלפי שנים... וכדברי
הרב "אין לך תורה כתורת ארץ ישראל"...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 06:11 |
|
| |
"תקופת אחרי השואה" בהחלט נקודה למחשבה.
אולי, התפיסות הלאומיות של הדתיים לאומיים יתפסו מקומם בדפי ההיסטוריה ? למול ההתנגדות והאידיאולוגיה הסאטמארית ?
ודווקא הבני ברקי הרגיל יפול בין הכסאות של עשרות שנות היסטוריה...
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 04:51 |
|
| |
ובל נשכח עוד עובדה: כיום רובו של העם היהודי משולב - הן מבחינה תרבותית והן מבחינות אחרות (פוליטיות, כלכליות וכו) - בציביליזאציה המערבית בכללותה. ומכיוון שכך, הרי שהוא היה והינו שותף פעיל בכל ההתרחשויות רבות ההשפעה שקרו בציביליזאציה זו - בין אם לטובה ובין אם לרעה. היהודים היו בולטים במהפכת שנות ה-60, שלדעתי מבחינת עוצמתה והשפעתה התרבותית, החברתית, הפוליטית וכו' (לטוב ולרע) לא פחותה מזו של המהפכה הצרפתית בשעתה. היהודים בלטו ובולטים בכל מה שקשור לחדירה של תרבויות לא מערביות (כגון תורות המזרח) לתוך התרבות המערבית (לטוב ולרע - כאמור)...
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 04:47 |
|
| |
אבל אולי נציין שבין גירוש ספרד לאר"י עברו כמה עשרות שנים טובות.
וכן בין פרעות חמלניצקי לחסידות - עבור יותר ממאה שנה. כך שאולי עוד חזון למועד?
תוקן על ידי רדףהשיג ב- 13/04/2010 04:51:44
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2010 04:41 |
|
| |
וואלה, לא חשבתי על זה ככה.... מענין מה שאתה אומר.
|
|
|
|
|