רעידת אדמה בצפון הארץ

בס"ד

ליבי היקר
אנסה להסביר למה התכוונתי
יש בינינו ערב רב עליהם חילונים כפרים בהשם וחילונים בגדר תינוקות שנשבו
נולדו לתוך מציאות כזו
אני משתדל לדון לכף זכות במטרה אחת ברורה שיחזרו למוטב
אבל אני אומר לעצמי שאותו אחד שנולד לתוך מציאות חילונית כמו שאני זכיתי לחזור בתשובה על ידי מישהו שעורר כף זכות או אחד אבותיי אני מאוד מקווה שהוא יזכה לחזור בתשובה כי חוץ מזה אין שום דבר בעולם
הכל הבל
אם רק הליצנים האלו היו מכירים מעט מהטוב שיש בתשובה
אני רק מדמיין איזה נפלא היה פה לא שרע חס ושלום אבל רק לחשוב על זה תקשורת חרדית חינוך חרדי
כיאה לעם יהודי
את הערב רב אני דן לכף סחוג


אם  הגעתי  לפורום  הזה ולהגיע  עד  הלום,  רק  בכדי  שיהיה  לי  תקווה  שנזכה  לראות  את  הדברים  הללו  שציטטי  מדבריך  הנפלאים !!!

די  לי   (-:

אשריך  ידידי    הי"ו  "נועם"    :-)

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...

חזק  חזק  וניתחזק ...

בס"ד

כיטוב צודק ככה אמרו הנביאים וזו אמת לאמיתה
את הנביא זכריה שחטו בבית המקדש בגלל שהוא אמר להם את זה בפנים ללא לצורך לעדן
את התוכחות נבוזראדן שר הטבחים שחט אלפים כדי להרגעי את הדם המבעבע
שימו לב שכמות היהודים היום היא בדיוק כמו שהיה במצרים
ויש כפירה נוראה והסתה עצומה מטרתה היא אחד לעשות ברור אמיתי מי להשם אלי
ומי לערב רב, לא יהיה אמצע .

אבל הנבואה ניתנה בכדי שנעשה תשובה ואולי נוכל לשנות את זה מדין לרחמים
מידה כנגד מידה עלינו לדון את כולם לכף זכות וייתן שנזכה לרחמים
אבל לא לשכוח שהנבואה עומדת מעל ויכולה לקרות בכל רגע נתון...



ברשותכם  ידידיי  הי"ו ...

לדבר  דברים  טובים  ולהזכיר  דברים  טובים (סניגוריה) בכדי  שישפרו  את  מעשיהם  הרעים  לטובה  לחזור  בתשובה  ולכבד  את  השני  כמו  שהוא  זה  בסדר ...

אבל  מנגד לדבר  דברים  טובים ולהזכיר  דברים  טובים (סניגוריה)  בכדי  שימשיכו  לעשות  רע  ולהחטיא  את  הרבים  ולכפות  עליהם  דרך  חילונית  של  כפירה  מינות  ואפיקורסות  המחטיאה  ומכשילה את  הרבים  ומרחיקה  אותם  מאמונת  ה'  יתברך  ותורתו הקדושה בכדי  לא  לקיים  את  מצוות  התורה  לשמה  ולהרחיק  את  הגאולה  ולהאריך את  הגלות  המרה  בת  אלפיי  שנים  שלצערי  הרב מתארכת מאותה  סיבה  כבר  אלפי  שנים בגלל  אותם  רשעים  בכל  דור  ודור   בלשון  העדינה  ככל  האפשר   (המייסדים ( =בסודי  סודות בינהם)  ומחזקים את עבודת  הבעל = אלילים)

בשום  אופן  לא !!!     (כלומר  לא  לומר  עליהם  סניגוריה)
 
שנאמר החפץ  בברכה  היא תשיגהו  ומנגד  החפץ  בקללה  (ל"ע) היא  תירדפהו ... 
רחמנא  ליצלן ...
 
והתורה  מצווה אותנו בכל  מיני  מקומות  בתורתינו  הקדושה  בין אם  בתורה  שבכתב  ובין אם  בתורה  שבע"פ   לא  להיות  סניגור  על  הרשע,  שלא  רוצה  לחזור  בתשובה  וגרוע  מכך  מחטיא  את  הרבים (ראה  מה  קרה  כאשר  משה  רבינו  ע"ה דיבר  סניגוריה  על  הערב  רב  למען  שיצטרפו  לישראל "לקדש  שם  שמים"  = מה  אמר  הקב"ה  למשה  רבינו  ע"ה  אח"כ  במעמד   הר  סיני  בקבלת  התורה ? 

שמות  ל"ב
ז וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל-משֶׁה לֶךְ-רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: =  עמך = פירש  רש"י ע"ה  העם  שמשה  ביקש  מהקב"ה  סניגוריה  עליהם בכדי להעלותם ממצרים  שהם  הערב  רב  שהיו  במצרים  מעורבים מכל  אומות  העולם בכדי  להצילם  ממכות  מצרים  בתחילה בתחילת  הגאולה  כשעלו  עם  עם  ישראל  ודיבר  עליהם  סניגוריה  והשיבו  לו  ולקב"ה רעה  תחת  טובה  (למרות  שבדיעבד  היו  צריכים  להיות  בין  הנטבעים  בים  סוף ביחד  עם  פרעה  וחילו  בים  סוף שר"י)
(עש"ה)

ולכן  אמר  לו  רד  (מגדולתך)  אל  הערב  רב  שהם  העם  שמשה  רבינו  ע"ה  ביקש עליהם  סניגוריה  להוציאם  ממצרים ולכן  גם  בגללם  לא  הספיק  לקבל  את  השער  החמישים של  הבינה  בתורתינו  הקדושה   כי  לא  היה  טעם  למי  לתת  אותה  בגלל  שהקב"ה  צפה  את  אשר  יחטאו  במשך  דורות  (עם  שיטת  עגל  הזהב  ועבודות  הבעל) עד  בוא  משיח  צדקינו  במהרה  בימינו  שהוא  יגלה  את  השער  החמישים  בתורתינו  הקדושה  כדברי  חז"ל  ע"ה  (מתוך  מקורות  הפרד"ס  הקדוש)  ובמקביל  גם  לא  זכה  להיכנס  לארץ  הקודש  רחמנא  ליצלן  ... 

 וד"ל ...

שנאמר בהמשך: 
ח סָרוּ מַהֵר מִן-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם עָשׂוּ לָהֶם עֵגֶל מַסֵּכָה וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ וַיִּזְבְּחוּ-לוֹ וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם

ולסיכום  דבריי  כפי  אמונתי ולענ"ד  והבנתי (ואני  מדגיש  כפי  הבנתי  ואמונתי  בלבד !!!) בדרכי  ה'  יתברך  ובדבקות  בקב"ה  ובתורתו  הקדושה וכן  יהי  רצון  שלא  אבוש  ולא  אכלם ולא  אכשל  לעולם  ועד  בע"ה)...

(בכל  אופן  סניגוריה  על רשעים שלא רוצים ולא חושבים לחזור  בתשובה (בכדי לתקן  את המידות המושחתות  בהן)
לא  אצלי בע"ה) כי רק  רשע  ואכזר  יעשה  כך (ימרוד  בקב"ה  ובתורתו  ובעם  ישראל  הקדושים עבדי\ בני  ה'  יתברך קוב"ה ... )   רחמנא  ליצלן ....

שנאמר: המרחם  על  הרשעים \האכזרים  סופו  להיתאכזר  על  הצדיקים הרחמנים והעניים  המיסכנים ועל  תינוקות שנישבו וכדומה  וכו' ... רחמנא ליצלן ...


וד"ל ...

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...

חזק חזק וניתחזק ...

ואתם  הדבקים  ב -  ה'  אלוקיכם  חיים  כולכם  היום ...

היום !!!

אם  בקולו  תשמעו ...

בס"ד

אני חושש לומר אבל אולי מי שיאמין שהגאולה תבוא ברחמים ?!

אכן כלפיו זה יהיה ברחמים, ?!   ומכלל הן אתה שומע לאו.....

השאלה  שלי

מהיכן  הביטחון הזה ?

אותי  לימדה  התורה אחרת  ...

בדרך  שאדם  בוחר  ללכת  מוליכים  אותו

הבא  להיטמא  פותחים  לו !!!

הבא  להיטהר  מסייעין  לו !!!

ועוד  לימדה  אותי  תורתינו  הקדושה שמי  שמאמין  שהקב"ה  רחמן  ויתחנן  על  חייו  ויחזור  בתשובה שלימה  בלי  תנאים  בלב  שבור  ובתחנונים גדולים  לפני  ה'  יתברך  ובהכנעה  גמורה !!!  (בלי  פשרות)

אז  אולי  יזכה  לגאולה \ ו \ או  להיות  אחריה  ....

שנאמר: אל  תאמין  בעצמך  עד  יום  מותך

והיה  שפל  רוח  בפני  כל  אדם

כדברי  חז"ל  ע"ה

וד"ל


שנאמר  בירמיהו  ט'

א מִי-יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת-עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים עֲצֶרֶת בֹּגְדִים:
ב וַיַּדְרְכוּ אֶת-לְשׁוֹנָם קַשְׁתָּם שֶׁקֶר וְלֹא לֶאֱמוּנָה גָּבְרוּ בָאָרֶץ כִּי- מֵרָעָה אֶל-רָעָה יָצָאוּ וְאֹתִי לֹא-יָדָעוּ נְאֻם-יְהֹוָה:
ג אִישׁ מֵרֵעֵהוּ הִשָּׁמֵרוּ וְעַל-כָּל-אָח אַל-תִּבְטָחוּ   כִּי כָל-אָח עָקוֹב,  יַעְקֹב,  וְכָל-רֵעַ רָכִיל יַהֲלֹךְ:
ד וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ יְהָתֵלּוּ ,  וֶאֱמֶת לֹא יְדַבֵּרוּ,   לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר-שֶׁקֶר הַעֲוֵה נִלְאוּ:
ה שִׁבְתְּךָ בְּתוֹךְ מִרְמָה בְּמִרְמָה מֵאֲנוּ דַעַת-אוֹתִי נְאֻם-יְהֹוָה:
ו לָכֵן כֹּה אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת הִנְנִי צוֹרְפָם וּבְחַנְתִּים,   כִּי-אֵיךְ אֶעֱשֶׂה מִפְּנֵי בַּת-עַמִּי:
ז חֵץ (שָׁוחֻט) [שָׁחוּט] לְשׁוֹנָם מִרְמָה דִבֵּר בְּפִיו שָׁלוֹם אֶת-רֵעֵהוּ יְדַבֵּר וּבְקִרְבּוֹ יָשִׂים אָרְבּוֹ:
ח הַעַל-אֵלֶּה לֹא-אֶפְקָד-בָּם נְאֻם-יְהֹוָה ???    אִם בְּגוֹי אֲשֶׁר-כָּזֶה לֹא תִתְנַקֵּם נַפְשִׁי:

יא מִי-הָאִישׁ הֶחָכָם וְיָבֵן אֶת-זֹאת,   וַאֲשֶׁר דִּבֶּר פִּי-יְהֹוָה אֵלָיו וְיַגִּדָהּ עַל-מָה אָבְדָה הָאָרֶץ,   נִצְּתָה כַמִּדְבָּר מִבְּלִי עֹבֵר:
יב וַיֹּאמֶר יְהֹוָה   עַל-עָזְבָם אֶת-תּוֹרָתִי אֲשֶׁר נָתַתִּי לִפְנֵיהֶם וְלֹא-שָׁמְעוּ בְקוֹלִי וְלֹא-הָלְכוּ בָהּ:
יג וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי שְׁרִרוּת לִבָּם וְאַחֲרֵי הַבְּעָלִים אֲשֶׁר לִמְּדוּם אֲבוֹתָם: (כמו שאומרים  תחשוב  טוב  יהי'ה  טוב \ מי שמאמין  שהגאולה תבוא ברחמים  אכן כלפיו זה יהיה ברחמים כדברי ידידינו  אדיר הי"ו - החי  כדברי הבעלים מר"ן = אדון = אליל  רחמנא ליצלן ...

ירמיהו  י"ב
ו כִּי גַם-אַחֶיךָ וּבֵית-אָבִיךָ גַּם-הֵמָּה בָּגְדוּ בָךְ גַּם-הֵמָּה קָרְאוּ אַחֲרֶיךָ מָלֵא,  אַל-תַּאֲמֵן בָּם כִּי-יְדַבְּרוּ אֵלֶיךָ טוֹבוֹת:
טז וְהָיָה אִם-לָמֹד יִלְמְדוּ- אֶת-דַּרְכֵי עַמִּי לְהִשָּׁבֵעַ בִּשְׁמִי חַי-יְהֹוָה כַּאֲשֶׁר לִמְּדוּ אֶת-עַמִּי לְהִשָּׁבֵעַ בַּבָּעַל,   וְנִבְנוּ בְּתוֹךְ עַמִּי:
יז וְאִם לֹא יִשְׁמָעוּ וְנָתַשְׁתִּי אֶת-הַגּוֹי הַהוּא נָתוֹשׁ וְאַבֵּד נְאֻם-יְהֹוָה:

ירמיהו   י"ג
כה זֶה גוֹרָלֵךְ מְנָת-מִדַּיִךְ מֵאִתִּי נְאֻם-יְהֹוָה אֲשֶׁר שָׁכַחַתְּ אוֹתִי וַתִּבְטְחִי בַּשָּׁקֶר:

ירמיהו  י"ד
יג וָאֹמַר אֲהָהּ אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנֵּה הַנְּבִאִים אֹמְרִים לָהֶם לֹא-תִרְאוּ חֶרֶב וְרָעָב לֹא-יִהְיֶה לָכֶם,  כִּי-שְׁלוֹם אֱמֶת אֶתֵּן לָכֶם בַּמָּקוֹם הַזֶּה:
יד וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי,   שֶׁקֶר הַנְּבִאִים נִבְּאִים בִּשְׁמִי !!!  לֹא שְׁלַחְתִּים וְלֹא צִוִּיתִים וְלֹא דִבַּרְתִּי אֲלֵיהֶם !!!
 חֲזוֹן שֶׁקֶר וְקֶסֶם (וֶאֱלִול) [וֶאֱלִיל] (וְתַרְמִות) [וְתַרְמִית] לִבָּם,  הֵמָּה מִתְנַבְּאִים לָכֶם:
טו לָכֵן כֹּה-אָמַר יְהֹוָה עַל-הַנְּבִאִים הַנִּבְּאִים בִּשְׁמִי,  וַאֲנִי לֹא-שְׁלַחְתִּים,   וְהֵמָּה אֹמְרִים חֶרֶב וְרָעָב לֹא יִהְיֶה בָּאָרֶץ הַזֹּאת,
בַּחֶרֶב וּבָרָעָב יִתַּמּוּ הַנְּבִיאִים הָהֵמָּה: !!!


ירמיהו  ט'
כב כֹּה אָמַר יְהֹוָה אַל-יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ  וְאַל-יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ אַל-יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ:

כג כִּי אִם-בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל הַשְׂכֵּל וְיָדֹעַ אוֹתִי כִּי אֲנִי יְהֹוָה עֹשֶׂה חֶסֶד מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ כִּי-בְאֵלֶּה חָפַצְתִּי נְאֻם-יְהֹוָה:
כד הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם-יְהֹוָה וּפָקַדְתִּי עַל-כָּל-מוּל בְּעָרְלָה:
כה עַל-מִצְרַיִם וְעַל-יְהוּדָה וְעַל-אֱדוֹם וְעַל-בְּנֵי עַמּוֹן וְעַל-מוֹאָב וְעַל כָּל-קְצוּצֵי פֵאָה הַיֹּשְׁבִים בַּמִּדְבָּר כִּי כָל-הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל-בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי-לֵב:

וד"ל ...

אם  תבקש  תרגום  לפסוקים  אלה  מפי  חז"ל  ע"ה  מתורת  אמת  -  תשאיר  בקשה  -  ואשלח  בל"נ  אי"ה  בהמשך ...

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...

חזק  חזק  וניתחזק ...