השתלטות על מקוה דולב

קערעסטיר,

הנתונים שאומרים שני שליש מנשות השכונה טובלות בצד שמאל זה מעיון בכספי הקופה - שני שליש מהכסף מגיע מצד השמאל.

אין לי מושג אם זה נכון או לא, אבל כך אומרים.

שאלה אולי נאיבית,

simple- לרוב זה לא קורה אבל

אם הבלניות מקפידות יותר מדי, ולא מכבדות, וכו', למה הנשים שומרות מסורת והד"לות טובלות בצד החרדי? כרגע, אם הם אינם אוהבות את הצד החרדי, יש להן את הצד הד"לי - אז למה הן טובלות כרגע בצד החרדי?

הרב דוידוביץ הוא השחקן הראשי מגרש החרדי במשחק הזה (חוץ מהרב קופשיץ מאחרי הקלעים) 
היה הסכם קואליציוני בין המפד"ל וראש העיר בזמנו, שהמפד"ל יקבל את ראשות המועצה הדתית, בתמורה לכך המועצה תותר על
1.  חצי מהמקוה גם בדולב וגם בלכיש, עד גמר השיפוצים בלכיש
2. אחרי גמר השיפוצים המקוה בדולב יועבר לרב דוידוביץ ובלכיש למועצה. הסדר זה היה אמור להיות בתוקף לתקופה של  7 חדשים או עד גמר בניית המקוה החרדי הפרטי בנחל לוז
3.  אח"כ הרב דוידוביץ היה אמור לקבל את המקוה בלכיש, והמועצה את המקוה בדולב
אבל כיון שהמפד"ל אינם בקואליציה ההסכם (שכנראה ממילא לא חוקי) אינו בתוקף, אבל בכל זאת הממסד האשכנזי בעיר רוצים לאכוף אותו.  חוץ מזה יש חששות שראש העיר עומד לתת לרב דבידוביץ גם את המקוה בלכיש (אולי לא בשלב הזה)
הטענות של הציבור להשאיר את הסטאטוס קוו הם:
1, בצד של המועצה , מבחינה רשמית אשכנזיות טובלות בליל ש"ק אחר צה"כ , וספרדיות משקיעת החמה (שזהו לכתחילה לפי הרב עובדיה שתטבולנה ביה"ש דוקא)  אבל בפועל הבלנית לא מקפידה על העדתיות של האשה (ויש רבנים אשכנזים, הרב אהרן סולוביציק זצ"ל ויבל"ח הרב נויברט שגם סוברים שיש לטבול ביה"ש)  לעומת זאת בצד של הרב דוידוביץ לא נותנים לאף אשה לטבול לפני ציה"כ. 
2.  הבדיקות של הבלניות בצד של הרב דוידוביץ יכולות לקחת עד 20 דקות.  יש חשש גדול שהבלניות הם קפדניות לגבי נשים השומרי מסורת (שואלות אותן מתי הן עשו בדיקות וכל מיני שאילות שלא נוהגים לשאול באף קהילה)דוקא, וזה הופך לטבילתן לסיוט שגורמת שבעיות בשלום בית,  וכו..
3. הבלניות של הרב דוידוביץ לא מכבדות פסיקות הלכה של רבני הטובלות אם הרבנים האלה אינם מקובלים על הרב דוידוביץ