בית פורומים בית שמש

ישיבת חרדית תיכונית ברמת בית שמש א

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-10/5/2010 17:40 לינק ישיר 
ישיבת חרדית תיכונית ברמת בית שמש א

לאחרונה נמרחו על לוחות המודעות ברמה א מודעות המגלות את דעת התורה של גדולי ישראל שלא ישלחו האבות את בניהם לישיבה תיכונית ההולכת ומוקמת ברמה א לאחר כי ראו שהענין לא מעכב את הענין הלכו המשועממים ותירגמו את המודעה כדי שאחינו בני אמריקה האנגלוסקסיים יבינו את הנאמר .

וכבר תמהתי מדוע זה מתערבים המשועממים ברמה א' בנעשה בבתים של אנשים אחרים המעוניינים לחנך את ילדיהם בדרכם שלהם .ושמא תאמרו לי כבר גדולי שיראל יצאו נגד זה אז נכון אין אני מכחיש את הענין אך דא העקא לא מבין אנוכי מדוע כשזעק הרב שך כנגד הישיבות הנ"ל לא אמר לאחד הרבנים החשובים כאן ברמה א' לעזוב את הישוב החדש למרות שזה ביקשו להורות לו על כך ואף הודיעו והכריחו להמשיך ולסיים את חוק חלימודיו שם ולאחר מכן קיבלו בכבוד רב לישיבתו פונוביז' .מדוע הרב שך לא עזב את הישוב החדש אלא לימד שם ועוד קודם לכן לימד בישיבת הדרום .ומדוע לא הורה הרב לרבנים ממערבא אשר פנו אליו האם לעזוב את המקום בשל התנגדותו העקרונית לישיבת מערבא והורה להם להמשיך ולחנך שם ולהדריך את הבחורים בדרך הסלולה בית א-ל?

ולכן לאור כל אלו ועוד סיפורים רבים אני מגיע למסקנה כי יש הוראה לכלל ויש הוראה לפרט כפי שכבר נאמר בדברי שלמה המלך בספר משלי  (כן אותו נביא שבחורי הישיבות ה"קדושות" בדרך כלל לא מכירים) :" חנוך לנער על פי דרכו " דבר זה המהווה אבן חשובה בהבנת נפשו של הילדים והכנתו לחיים טובים הוא החשוב.
 ממילא יש ילדים (ואני מאמין באופן אישי שרובם כאלו כמו שרובם גם לא נשארים לאורך שנים בכולל בשל חוסר התאמה אלא יוצאים אל מחוץ לכתלי בית המדרש כל אחד לדרכו )חייבים לצאת וללמוד דברים נוספים הרחבת אופקים יועילו רבות להם הן מבחינתם האישית והן מבחינת החיבוב שלהם לתורה .דבר זה יכול להיות כעד אותם ילדי חמד בחורינו המצויינים הנמצאים כאן מסביבנו בוגרי ישיבת תיכוניות  ורואים עליהם כי הם מעבר להתמדתם ולרצונם העז בלימוד התורה הקדושה אישיותם ואופיים המיוחד ניכרים לעיל כל .
ולכן לא נותר לי אלא לסכם עזבו אותם את ההורים המאושרים הללו שזכו כי ילדם יגיעו למקום שכזה למען הגדיל תורה והאדירה 

ואסיים בדברי חידוד ובבדיחות הדעת אותם שמעתי מחבר אשר בחר לשלוח ילדו לישיבה שכזו לא כאן בעיר אלא בישיבה אחרת משובחת ללא ספק אשר שמעה הולך לפניה וזה לשונו:
 נאמר במודעה ועל כן אל ישלחו האבות את בניהם ללמוד בישיבה שכזו . אמר לי אכן אני ישראלי ואשתי אנגלוסקסיית לאחר שראתה כמה קשיים יש לי לקיים את משפחתי ולצאת "לעשות מלאכתי ארעי ותורתי קבע" בשל קשיי הפרנסה אמרה אימו של בני כי לבנה היא רוצה כי אפיקיו יורחבו ויגדל לבן תורה בראש ובראשונה עם תעודת בגרות ואופי מעולה כפי שהיא רואה אצל ילדי חבריה מבית הכנסת אשר גדלו בישיבות כמו מערבא והישוב החדש וכך שהאופציות שלו יהיו פתוחות ומפאת העובדה שהגדולים הוציאו הוראה לאבות היא האמא תרשום ותוציא את בנה מאפילה לאורה .


תוקן על ידי יש_כבוד ב- 10/05/2010 17:49:15




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-14/5/2010 09:58 לינק ישיר 

לדעתי אין שום בעיה להתנגד מבחינת תחרותי. רק אל תגיד שזה עניין רוחני, תורני ודתי כשזה אינו כך.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-14/5/2010 09:21 לינק ישיר 


מסתבר שהמחאות נגד הישיבה החדשה מגיעות מצידם של החוששים למשרתם.
ישיבה תיכונית איכותית ברמב"ש, עלולה לפגוע ברישום לישיבות הקיימות כאן.

זה הסיפור לדעתי, פשוט מאוד! לא צביון השכונה ולא פגיעה בצורת החינוך המסורה לנו מדוד לדור... בלה בלה בלה..

תחרות ואינטרסים אישיים נטו!




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/5/2010 10:34 לינק ישיר 
המודעות הודבקו לפנות בוקר

ואם יש צדק מדוע להדביק כגנב בליילה?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/5/2010 10:32 לינק ישיר 

המודעות הודבקו ב4 לפנות בוקר

למה?

ממי הם מסתתרים?




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/5/2010 09:52 לינק ישיר 

תפילה נפלאה לומר לכל הילדים אלו שהולכים לישיבה כזו או אחרת הבנות ההולכות לסימנרים ולתיכוני בית יעקב
ובמיוחד בערב ראש חודש סיוון תפילה זו שמקורה בספר 'שני לוחות הברית – השל"ה' (הרב ישעיה הלוי הורביץ זי"ע). בתפילה זו אנו מבקשים מבורא עולם שילדינו ילכו בדרך הישר, ויצליחו בכל מעשיהם. תפילה זו טוב לאמרה בכל עת, אולם בפרט בערב ראש חודש סיוון, כדברי השל"ה הקדוש: "ולבי אומר לי שעת רצון לתפילה זו בערב ראש חודש סיוון...
". אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁלֹּא בָרָאתָ הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ מִשֶּׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל. וּבָרָאתָ עוֹלָמְךָ בְּגִין לְהִשְׁתְּמוֹדָעָא אֱלָהוּתָךְ בְּאֶמְצָעוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כְּמו שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּרֵאשִׁית", בִּשְׁבִיל תּוֹרָה וּבִשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהֶם מִכָּל הָאֻמּוֹת, וְנָתַתָּ לָהֶם תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּם לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. וְעַל קִיּוּם הָעוֹלָם וְעַל קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּא לָנוּ מִמְּךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שְׁנֵי צִוּוּיִים. כָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "פְּרוּ וּרְבוּ", וְכָתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם". וְהַכַּוָּנָה בִשְׁתֵּיהֶן אֶחָת, כִּי לֹא לְתֹהוּ בָרָאתָ כִּי אִם לָשֶׁבֶת, וְלִכְבוֹדְךָ בָּרָאתָ יָצַרְתָּ אַף עָשִיתָ, כְּדֵי שֶּׁנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ. וּבְכֵן אָבוֹא אֵלֶיךָ ה' מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, וְאַפִּיל תְּחִנָּתִי, וְעֵינַי לְךָ תְלוּיות עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתִשְׁמַע תְּפִלָּתִי לְהַזְמִין לִי בָּנִים וּבָנוֹת. וְגַם הֵם יִפְרוּ וְיִרְבּוּ הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל הדּוֹרוֹת, לְתַכְלִית שֶׁהֵם וַאֲנִי כֻּלָּנוּ יַעַסְקוּ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, תֵּן לְכֻלָּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים וּבְרוּכִים, מִי כָמוֹךָ אָב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים, זָכְרֵנוּ לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אָבִינוּ "לוּ [יִשְׁמָעאֵל] יִחְיֶה לְפָנֶיךָ", וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיִרְאָתֶךָ". כִּי עַל כֵּן, בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וּלְחַנֵן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם זֶרַע כָּשֵׁר. וְאַל יִמָּצֵא בִי וּבְזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם שׁוּם פְּסוּל וָשֶׁמֶץ, אַךְ שָׁלוֹם וֶאֱמֶת וְטוב וְיָשָׁר בְּעֵינֵי אֱלהִים וּבְעֵינֵי אָדָם, וְיִהְיוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, מָארֵי מִקְרָא, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי תַלְמוּד, מָארֵי רָזָא, מָארֵי מִצְוָה, מָארֵי גוֹמְלֵי חֲסָדִים, מָארֵי מִדוֹת תְּרוּמִיּות, וְיַעַבְדוּךָ בְּאַהֲבָה וּבְיִרְאָה פְנִימִית, לֹא יִרְאָה חִיצונִית, וְתֵן לְכָל גְּוִיָּה וּגְּוִיָּה מֵהֶם דֵּי מַחְסוֹרָהּ בְּכָבוֹד, וְתֵן לָהֶם בְּרִיאוּת וְכָבוֹד וָכֹחַ, וְתֶן לָהֶם קוֹמָה וְיֹפִי וְחֵן וָחֶסֶד, וְיִהְיֶה אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וְתַזְמִין לָהֶם זִוּוּגִים הֲגוּנִים מִזֶּרַע תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִזֶּרַע צַדִּיקִים, וְגַם זִוּוּגָם יִהְיוּ כְּמוֹתָם כְּכָל אֲשֶׁר הִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיהֶם, כִּי זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן. אַתָּה ה' יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמות, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, בַּעֲבוּר הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב. וּבִגְלָלָם תּוֹשִׁיעַ בָּנִים לִהְיוֹת הָעֲנָפִים דּוֹמִים לְשָׁרְשָׁם, וּבַעֲבוּר דָּוִד עַבְדְּךָ רֶגֶל רְבִיעִי בַּמֶּרְכָּבָה, הַמְשׁוֹרֵר בְּרוּחַ קָדְשֶׁךָ. שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא ה' הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תאֹכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ: אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה': יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל: אָנָא ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה יְקֻיַּם בָּנוּ הַפָּסוּק, וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה', רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם: יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

תוקן על ידי יש_כבוד ב- 13/05/2010 09:59:50




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-11/5/2010 09:45 לינק ישיר 

הייתי שולח את אותם עסקנים משועממים לראות את בוגרי הישיבות הללו שרק מפארים את כל כותלי המזרח בארץ מרבנים חשובים אברכים מצויינים ועד לתופשי עמדות חשובות במשק ברפואה או בכל מקום אחר
שם לומדים איך למקסם את הפוטנציאל הטמון בהם וממילא הם מצטיינים בכל תחום
 אצלינו בבית המדרש הם המתמידים הגדולים הם אשר לא ילכו ללמוד על מנת לקבל פרס אבל תמיד תמצא אותם שם בבין הזמנים בשבת חופשית או סתם בכמה שעות פנויות הם שנרדפו ונרדפים על ידי טובי ובחירי הרבנים ראשי הישיבות בשל איכותם המעולה לבנותיהם והם אשר מקדשים שם שמים בכל מקום אליהם הם פונים
כמובן אין בכוונתי להמעיט מאיכות הההוראה וחינוך היללדים בביתם אבל היא היא הנותנת ההורים שיודעים טוב ביותר מה טוב לבניהם ולביתם הם היכולים לקבוע לאן ילכו ילדיהם ואין לאף אחד עסקן משועמם או לא להתערב בכך.
כמו כן לצערי אני יושב ורואה את הבחורים המשועממים או לפחות חלקם והם מן הבחורים הלומדים ולמדו בישיבות אחרות המכונות "קדושות" ומשתעממים ולא מוצאים להם מנוח בכל בין הזמנים ובכל שבת על הברזלים...



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/5/2010 22:28 לינק ישיר 

מצטרף לפום ... העניין של העסקנים  לעצב את אופי השכונה בסגנון מסויים ומאוד הומגני

אז נכון שהשכונה באמת לא מתנהלת בדיוק בסגנון שלהם.. לא נורא מקסימום מוציאים פשקווילים..



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/5/2010 21:35 לינק ישיר 

המאבק על אופי השכונה זה מה שמעניין אותם! אין רצונם שהישיבה תהיה ברמה א' (תרתי משמע)
שהרי אם למחות על ישיבה תיכונית הם באים כל שנה יש עשרות מתלמידי רמה א' שהולכים
לישיבות תיכוניות ועד היום לא יצאו פשקווילים על כך.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > בית שמש > ישיבת חרדית תיכונית ברמת בית שמש א
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext