(אני חושב שמגיע לחכמי הפורום קצת שחרור מי הנושאים הכבדים שדנים כאן בזמן האחרון,)
1, האם היה איי פעם מוזיקה יהודית ? כלומר לפני הגלות, או אולי גם אז היה לנו מוזיקה מצרית כנענית ?
2, האם יש עוד תרבויות שאין להם מוזיקה מקורית ?
3, האם יש כלי נגינה יהודית מקורית ?
4, האם יש עוד תרבויות שאין להם כלי נגינה מקורית ?
5, האם המוזיקה גם נכלל בברכה של נח ליפת "יפת אלוקים ליפת" ??? ולכן יש מוזיקה רק לגוים,
"כה אמר: כל החכמות נצרכים לתורתנו הק' וכלולים בה וידעם כולם לתכליתם עד סוף הידוע לנו והזכירם אלגעברע ומשולשים גיאוממריה והנדמה וחכמת המוסיקא ושיבחה הרבה הוא היה אומר אז כי רוב מעמי תורה וסודות שירי הלויים וסודות תיקוני זהר אי אפשר לידע בלעדה ועל ירה יכולים בני אדם למות בכלות נפשם מנעימותיה ויכולים להחיות מתים בסודותיה הגנוזים בתורה הוא אמר כמה ניגונים וכמה מדות הביא משה רבנו מהר סיני והשאר מורכבים". (הרב ישראל משקלאב בהקדמתו ל"פאת השולחן" מהד' פרדס ירושלים שנת תשי"ט דף ה טור ב)
__________
שורש הנגינה הוא בתורה
ראה עמ' 15 שם
בספר בראשית (פרק ד פסוק כא)נאמר: "ושם אחיו יובל הוא היה אבי כל תפש כנור ועוגב".
האם הוא רק תפש את הכנור והעוגב שלא יברחו, או שהוא גם ניגן בהם?
מתי חי יובל, לפני מתן תורה או לאחריה?
נשלח ב-13/2/2014 23:58
חכמת המוסקה ניתנה למשה מסיני
כך כתבו בני הגר"א בשם אביהם הגר"א, ואמר הגר"א שא"א להבין התורה בשלמותה לולי שמבינים חכמת המוסיקה.
אחרי שהיינו אלפים שנות גלות לא שימרנו את המוסיקה העריבה לאוזן של שנות האושר של כלל ישראל, ועתה יש לנו רק קול יגון ואנחה.
נשלח ב-12/2/2014 05:39
בעל
כן. היא ידועה אצל הספרדים שלמדו בישיבות אשכנזיות או שצפו בסרט The Jazz Singer,
"ברור לכול כי תפילת "כל נדרי" קשורה בקשר הדוק לתקופת האנוסים בספרד, והיא חוברה על רקע חייהם הכפולים של האנוסים, שיכלו לקיים את דתם ואת חגי ישראל רק בסתר סתרים. אסור היה שייוודע שמץ כלשהו על יהדותם לכל אלה שחיו בסביבתם, ועל אחת כמה וכמה לשלטונות הכנסייה, שהעלו על מוקד האוטו-דה-פה כל מי שהיה חשוד בקיום מצוות הדת היהודית בסתר. לא ידוע מי היה מחבר הניגון של תפילה מרוממת זו, הנאמרת בחרדת קודש בליל יום כיפור בכל תפוצות ישראל. אך דבר אחד ברור, כי מנגינת "כל נדרי" חוברה סמוך מאד, ואולי אפילו בעת ובעונה אחת עם חיבור התפילה עצמה/ והיא קשורה לתקופת האינקוויזיציה האיומה בספרד".
"על דעת המקום ועל דעת הקהל, בישיבה של מעלה ובישיבה של מטה אנו מתירין להתפלל עם העבריינים"! רק לאחר מכן אמרו את תפילת "כל נדרי". תפילה אשר כוונתה, כי כל השבועות שנשבעו במשך השנה בנקיטת הצלב - בטלות ומבוטלו
אם מדברים על מסורות של מנגינות קדומות, המנגינה של ברכת כהנים בימים נוראים (נייניינייניי נננני וכדו׳) והפתיחה לקדיש של נעילה בנוסח האשכנזים מיוחסים לשירת הלויים.
נשלח ב-24/1/2014 15:44
יצירת מופת מוזיקלי שכבר זמן רב לא נוצר אצלינו.
שמעתי את זה אתמול ואני לא יכול להפסיק לשמוע אותו. יצירת מופת מכל הבחינות, פשוט אין מילים ומיותר מילים, אך ורק לשמוע ולהתרגש מהיצירה ומהביצוע הנפלאה.
<נוצרים היו כת יהודית, לכן מקור למוסיקה שלהם יש להניח היה יהודי>
מספר "יוסף אומץ" (לר' יוסף יוזפא זליגמאן) סימן תרב:
"אין לעשות ניגונים בליל שבת ומוצאי שבת בניגוני זמרי הנכרים כמו כל מקדש וברכות עתים וכיוצא וכל שכן שלא יעשו ניגונים אלו בבית הכנסת ולא כמתחכמים למצוא להם היתר באמרם שכל ניגוניהם גנובים הם אתם מאתנו בזמן שבית המקדש קיים, שהרי מצינו מצבה שהיחח אהובה לפני המקום בזמן האבות אכן על ידי שעשאוה חכנענים חק לעבודח זרה שנא
הנצרות החלה ככת יהודית קטנה ונרדפת. תחילה לא היה נתק בין האמונה היהודית לכת החדשה; הנוצרים המשיכו להתפלל בבתי כנסת ולפקוד את בית המקדש בירושלים ממש כמו ישו, ואפשר להניח, שהם המשיכו לאחוז באותן מסורות מוזיקליות בהתכנסויותיהם הנוצריות הנפרדות. התיעוד היחיד של שירה קיבוצית בברית החדשה הוא המפגש האחרון של תלמידי ישו לפני הצליבה.[3] באיגרות השליח פאולוס אל האפסים ואל הקולוסים הוא מעודד אותם להשתמש בתהילים, מזמורים ושירי דת.[4]
