בעל בעמיו
ברשותך ננסה לברר את הסוגיה לפי דעת הרמב"ם, וכפי שנראה בדעת הרמב"ם הדברים ברורים ופשוטים, אבל לפני כן נסכם את הנקודות בדבריך בכדי שיהיה דיון ממוקד.
להלן סיכום דבריך
א- אדם שרצה לענות קדושה ביחד עם ש"ץ, יכוון שתהיה הענייה בקדושה של יוצר, ולא בין גאולה לתפילה.
ב- המשנה הזכירה דיני הפסקות בקריאת שמע ותפילה, ולא הזכירה סמיכות גאולה לתפילה.
ג- האם עניית אמן או קדושה בין גאולה לתפילה מרחיקה את האדם מה', ומדוע באמצע ברכות קריאת שמע מותר לענות?
ד- לפי ת"ק רצוי שיתפלל האדם מעומד אף שלא יסמיך גאולה לתפילה, אבל ברכות קריאת שמע הם חטיבה אחת ויאמרם כאחד.
בסעיף ג' נזכרה השאלה בבירור, מדוע אסור להפסיק בין גאולה לתפילה לעניית קדושה, מה העדיפות שיש בסמיכות גאולה לתפילה ששם אסור לענות לעומת אמצע הברכה ששם מותר לענות?
כעת נבאר את הדברים לפי דעת הרמב"ם
אם נתבונן במשניות במסכת ברכות, נראה שנזכר שם איסור הפסקה באמצע הברכות וביניהם לשאילת שלום של אביו או רבו או כל אדם, אבל לא נזכר במילה ולא ברמז דיני הפסקה לעניית אמן או קדושה, מבאר הרמב"ם בשו"ת, המשנה דייקה היטב בדבריה, רק לשאילת שלום מותר להפסיק, כי גדול כבוד הבריות, אבל לעניית אמן או קדושה, אדם זה עוסק כעת בשבח הקב"ה, בברכות או בקריאת שמע, וכיצד נתיר לו להפסיק את שבחו, לקפוץ ולעבור לשבח אחר של חבירו או של ציבור, העוסק במצוה פטור מן המצוה, ולפיכך אדם שקרא קריאת שמע או ברכותיה, אסור לו להפסיק לעניית אמן או קדושה או שאר הפסקות של מצוה, כי העוסק במצוה פטור מן המצוה, אין מעבירים על המצוות.
כעת נעבור לדון בסעיפים הנ"ל
א- אדם שרצה לענות קדושה ביחד עם ש"ץ והוא נמצא באמצע תפילתו, בברכות קריאת שמע או בקריאת שמע או בתפילת עמידה, אסור לו להפסיק את מצוותו, העוסק במצוה פטור מן המצוה, אין מעבירים על המצוות, וימשיך את תפילתו ללא הפסקה.
ג- ע"פ האמור על סעיף א', אין הבדל בין הפסקה באמצע ברכות קריאת שמע לבין הפסקה בין גאולה לתפילה, ואדרבה יותר מותר להפסיק בין גאולה לתפילה, כי קריאת שמע וברכותיה חטיבה אחת ותפילת עמידה חטיבה אחרת, והם 2 חטיבות נפרדות, מאשר באמצע ברכה שאסור להפסיק בה בשום עניין למצוה אחרת של עניית קדיש או קדושה.
ד- אכן קריאת שמע וברכותיה הם חטיבה אחת, ותפילת עמידה היא חטיבה אחרת, ושבחו חכמים למי שיסמיך ביניהם.
נמצא שנתבררו הדברים היטב, וגם דייקנו במשנה מדוע הזכירה היתר עניית שאילת שלום ולא הזכירה היתר עניית קדיש וקדושה.
***
תוקן על ידי דרום_חוקר ב- 25/05/2010 15:08:09
 |
|
|
