לימודים אנטנסיבים -בספר הזוהר הקדוש/ע"פ ביאור רבי שמשון מאוסטרופולי הי"ד.
בס"ד
לקוח מאתר ישיבת "עידן המשיח":http://avichay2.orgfree.com/forum/index.php?act=ST&f=6&t=488&st=0#entry1531
יום שלישי כ"ו בסיון [תאריך: 8.6],-שעה 23:00-24:00
שיעור הבא ,מתחילים לימודים אנטנסיבים ביותר,מספר בראשית,עד נכסה את כל פרשת בראשית,והזוהר הקדוש בכללותו, ע"פ ביאור רבי שמשון מאוסטרופולי הי"ד,שיש והרגלא"ט הקדוש בטובו ,יעביר לידנו הביאור.
להכין נר דולק לשיעור .ולעניות דעתי ,ספר בראשית ייקח לנו כחצי שנה.כמות חומר לימודי גדולה למאד ,להבין דבר מתוך דבר.
מומלץ בטרם כל שיעור, להדליק לסבא מימונא רבי שלמה איפרגן זצוק"ל,נר לעילוי נשמתו,ולבקש ישמרנו וייגן עלינו,אמן.
המאמר לשיעור הבא:
ספר זוהר-בראשית/מאמר א"-"גליף גלופי-בריש הורמנותא דמלכא"/מאת סולם שמשון מתוק מאוסטרופולי",נמסר בנבואה לרב הרגלא"ט,נכד המקובל האלד"י רבי שלמה איפרגן זצוק"ל
מאמר א"-משל ונמשל
ואמר מורי ורבי שלמה איפרגן הסבא מימונא ,במאמר "גליף גלופי",בריש הורמנותא דמלכא::בתחילת גילוי רצונו של המלך ,לגלות את הרצון היחידי/המכיל כללות הספירות המצורפות/הגנוזות,מאיתם מגולה משל הצבעים :לבן ,צהוב ,אדום ,ירוק ,שחור, תכלת,וצבע הירוק בחינת הדעת המכיל ה" הצבעים,סוד מלאכי ארגמ"ן/ השכינה,אז הנה בתוך הרצון ,בפנימיותו גנוזים ב" סוגי השפעות,השפע החיובי והשפע השלילי,ובטרם עלה ברצון המאציל, להביא לגילוי ההשפעות המצרפות כללות הצבעים במלכות,לכדי תמונה תחתונה,הן השפע החיובי, והן השפע השלילי, המגולים מן אותו רצון יחידי,-"גליף גלופי בטהירו עלאה בוצינא דקרדינותא"
הניצוץ הקשה, סוד הרצון היחידי, חקק חקיקה/חוקק צבעים עזים, בסוד גילה השפע דשלילי, הקודם בגילויו לשפע החיובי/צבעי מיתוק ובישום,וידעת בטרם הרצון השלילי מגולה, בנקודת גמר התיקון מקויים רק ה"טהירו עלאה" ,סוד השפע החיובי, אור עליון הממלא כל המציאות,סודו ממלא כל הנמצאים בעלי הגוון/וכל נברא נקשר בשורשו הרוחני דצבע/לבן-יחידה חיה,צהוב-נשמה,אדום-נשמה דקטנות,ירוק-רוח התפארת,שחור-רוח דקטנות,תכלת-נפש,וכאשר עלה ברצון המלך העליון ,לברוא העולמות ,הם הנבראים, עשה חקיקה באור העליון/בשפע החיובי,וגילה בו השפע השלילי/צבעים עזים,
שלילי על שם שולל תפיסת האור,ולא האור בחסרונו ח"ו, אלא עבור התחתונים ,הגילוי הראשוני, של השפע השלילי ,נתפס כתחושת חקיק"ה של חסרון,אך עבור העליונים, השפע החיובי ,הינו היחידי המקויים ,ומגולה מן אותו רצון יחידי,מפי עליון לא תצא רעה,אלא השפע השלילי מלמעלה למטה, הינו מגולה לאחר השפע החיובי,וכלפי התחתונים ,מלמטה למעלה הינו מגולה ראשוני ,ולאחר מכן החיובי{שפע},והשפע שלילי על שם הינו שולל את השפע החיובי, ונקרא כך על שם מחייב את העולמות{נבראים}, ללכת בדרך התורה וקיום המצוות,וסודי הסודות, המלכות הינה סוד הכלי/צבעים,המגולה בפנימיותה ב" סוגי השפעות/צבעי ישראל וצבעי אומות העולם, והינה כלי השפעה מוחלט,השפע השלילי הינו הראשוני להתגלות בפנימיותה, -
והינו מעורר בה מידת הגבורה הקשה/צבע השחור-רוח דקטנות, השולל גילוי מידת השפע החיובי/רוח דגדלות דירו"ק ,ולאותם ההולכים בדרך התורה, בכח תורתם ,מושכים את השפע החיובי/צבע הצהוב,בחינת הבינה ,הדבוקה ע"י צבע הירוק/תפארת למלכות,ומוקפת הבינה,באורות יחידה חיה נשמה/לבן ולבן כסף,וזה השפע מגולה, לאחר השפע השלילי,בסוד השפע השלילי הינו "בוצינא קרדינותא",סוד שורש ניצוץ א"ש,השפע השלילי שולל, ודוחה גילוי השפע החיובי ,על ידי יצירת קושיות/כח הדין הקשה,במלכות,ועל ידי השפע שלילי ,המגולה במלכות, בטרם גילוי השפע החיובי,לאותם המוסרים נפשם, על מידת הדין,הנה בכח אמונתם ,גונזים השפע השלילי ,ולא מביאים את תוכנו ,לידי גילוי מעשי,
אז בעבורם ולא מבלתם, מגולה השפע החיובי,יש לדעת " בוצינא דקרדינותא " ,נקרא ניצוץ אש ,על שם הדינים והגבורות, המגלה במלכות ,מטעם עירבוב הצבע השחור והתכלת/מדרגות רוח דקטנות ונפש דאחוריים,מסתירים את הניצוץ, זה השפע החיובי, ו"אש" זה השפע השלילי ,אשר שולל התנוצצות המחשבה/שפע חיובי, בעולמות,והשפע השלילי/העלמות של אור,מטעם צבע השחור,מדרגת רוח דקטנות הלוהטת מדינים,מהוה פרגוד,כנגד השפע החיובי/התנוצצות.,והאור העליון/השפע החיובי,מגולה מן הרצון היחידי ,ובעת התפשטותו "כבוד אלקים הסתר דבר"/הצבעים התחתונים מצד השפע החיובי ,עץ הדעת טוב/צבע תכלת דקדושה, מעלימים את משמעותם העליונה דצבעים, בצורתם כחומר צורה/נמשל,והינה/מלכות, מגלה השפע החיובי, רק לעובדי השם הראויים,
"והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע",זהו אותו שפע חיובי ,המשלח הארות המשלים/צבעים מאיתם ניתן להקיש על מדרגת הנמשל, של קומת ישראל, ובכדי למנוע מן הלא ראויים לגלותו, מגולה בטרם לפנימיות/השפע החיובי},השפע השלילי השולל/ידיעתו וקיומו, של שפע החיובי,
והנה שפע השלילי מונע התפשטות האור העליון/השפע החיובי ,הביא לגילויו ,הסבא מימונא ,רבי שלמה איפרגן, ראש ישיבה של מעלה, עד אשר רק אותם הראויים, זכאים לגלותו בפנימיותם, ולאותם הלא ראויים השפע השלילי ,מכה בהם כח הלחץ הדיני,צבעים, בהיפוך עצבים,סוד ע"ץ בי"ם/המלכות,צבע תכלת ,המכלה הרשעים, המבקשים למשוך חכמה ממעלה למטה,סוד לחץ, שם מלחציים ,המצר ידיעתם בנסתרות השם, ומרחיקם מן דרך התורה,דרך סוד השפע החיובי ,המגלה הוראות השם/תור"ה,וזה עניין והמשכילים בתורת עשר ספירות מצורפות,ניתן עבורם היכולת, לייחד כללות הצבעים לבן,צהוב,אדום,ירוק,שחור,תכלת,ואור תפארת/ירוק,מדרגת רוח דגדלות,מדבקת כללות הצבעים לכדי יחידה,
עד הכל נגנז בתוך הלבן/כתר,וזה כבוד אלקים/צבעי המלכות,הסתר דבר,בתוך הלבן דלא ניתן לחזות מבעדו באף גוון,ושמעתי אנוכי רבי שמשון מטעם הרגלא"ט,אשר והמשכילים בצבעים,בתורת המשל,חכמה תתאה/מלכות,מתוך הצבעים,יזהירו כזוהר הרקיע,בחינת הצבע הירוק/אור הרוח דגדלות,והמשיג את הרוח, ינסוק בדעתו עד הכרתו מוחין יחידה חיה/לבן, ונשמה ונשמה דקטנות/צהוב ואדום,וחידשתי {הערת הרגלא"ט,כאן נשמת שמשון},שהנה והמשכילים יזהירו,נצרך להכיר את היחוד "ואדם צ" ,בונה תכלית רוח ,לובש קרן,/וההזכרה הזאת מורכבת מכללות אותיות הצבעים "לבן צהוב אדום ירוק שחור תכלת",
ומצביע על אורו של משיח,וירם קרן משיחו,כנאמר בספר שמות ל"ד ,ככתוב "ומשה לא-ידע כי קרן עור-פניו בדברו אתו,לא ידע שפנימיותו קורנת מטעם קבלת הצירופים ,והכרת הצבעים התחתונים במלכות,ע"י הכרתם ייחד הבינה והמלכות/צבעים צהוב ותכלת,אור ה"ה,והמקיף בסוד צבע לבן/חיה ויחידה,אות י",המעבר מדרגת רוח דגדלות/אות ו",צבע הירוק,הנותן השפע החיובי מלכות/אות ה",בבחינת צבע תכלת,הכוללת ההשפעות,וניתן עבורה ע"י מדרגת שחור{רוח דקטנות-היסוד},
והנה גילה הצדיק הגדול ,העונה לשם "הרואה אברהם אבולעפיא",הוא תלמידו הקרוב, של הסבא מימונא רבי שלמה איפרגן ראש הישיבה,שישנם עשר ספירות מצורפות בכתר ,וסודם עשר הספירות, המצורפות, הרי לפניך:ספירה א":ניצו"צ-יה, שורש לספירת החכמה/צבע לבן כסף ,ספירה ב":גנוזי"ה,ומהוה שורש לספירת הבינה/צבעה צהוב,ספירה ג":רזי"ה,ומהוה שורש לספירת הדעת/צבע ירוק בהיר,על שם הדעת נותן בהירות המחשבה,ספירה ד:עלמי"ה,ומהוה שורש לספירת החסד/צבע לבן אדמדם,על שם חסד גבורה רחמים ,מרכיבים ומורכבים, מידה אחת בחברתה,
ספירה ה":פעל"יה,ומהוה שורש לספירת גבורה/צבע אדום לבן,בכל דין יש מידת החסד הנסתר,ורחמים המחברים,ספירה ו":יחודי"ה,ומהוה שורש לספירת תפארת/צבע שחור דגדלות,ספירה ז":צופי"ה,ומהוה שורש לספירת נצח/צבע נחושת ברונזה,לשון רננ"ו בז"ה,רוח הנבואה,מידת משה,נצחון,ומתנבא מטעם מדרגת ז"ה,ספירה ח":מז"ל"יה,ומהוה שורש לספירת הוד/צבע דהו"י ורוויי דינים,ספירה ט":כשר"יה,ומהוה שורש לספירת יסוד/צבע שחור דקטנות,ספירה י":חירותיה,ומהוה שורש לספירת מלכות/צבע תכלת,נפש.
תם ונשלם-ספר זוהר-בראשית/מאמר "גליף גלופי-בריש הורמנותא דמלכא"/מאת סולם שמשון מתוק מאוסטרופולי",נמסר בנבואה לרב הרגלא"ט,נכד המקובל האלד"י רבי שלמה איפרגן זצוק"ל
 |
|
|
