מזל טוב! 8'טע חתונה אין בנ"י זאל - הגה"צ אבד"ק שארמאש שליט"א מסדר קידושין

ווען איינער איז פארוויקלט אין לאנגער ביטערער מחלוקה, פון יארן יארן לאנג, און ער האלט אז אלעס וואס ער טוט איז כשר וישר און אויסגעהאלטן, און דער אנדערע צד איז אלעס אומרעכט און נגד התורה,

למעשה איז דאך נאר איינער גערעכט, מ'קען קיינמאל נישט וויסן, א מענטש האט דאך נגיעות און הרגשים, די נגיעות און הרגשים טרייבן דעם מח צו פארשטיין וויזוי ער וויל פארשטיין, דאס איז דער נאטור, א מענטש קען אסאך מאל זעהן קלאר אז ער איז גערעכט, און כאפט זיך נישט אז זיינע נגיעות טרייבן איהם...

יעצט דא לענינינו, די אלע ארונים  האבן אין זייער הארץ אייביג זיך ארום געטראגן אז ר"א און טאקע נאר ר"א וועט דאמענירן און סאטמאר און צי דעם צוועק האבן זיי אריינגעבאקן און גערודפט ווער עס האט זיך זיי געדאכט אז ער האט געלעסטערט די געטשקע  ה"ה ר' אהרן דינן, דאס איז קלאר, יעצט אויב עס איז דא אפי' א ווייטער ספק ספיקא אז אפשר זענען די נגיעות והרגשים וואס פאפן דעם מח אז עס איז דא א פראבלעם מיט די קידושין, און לפי האמת איז נישט דא קיין שום פראבלעם, איז דאס א שרעקליכע זאך פון שפיכת דמים, ציטיילן משפחות, הוצאות לעז, ועוד ועוד און אזוי ווייטער וואס מ'טוט נאר זיך אפ, סיי ר' אהרן, און סיי עקשטיין, קיין איינער ווערט נישט אזוי אפגעטון ווי זיי אליין, דאס איז א מעוות שאינו יכול לתקן, ממילא בכגון דא וואלט איך געזאגט אז למיחש מיהו צריך, ווען דער מעגליכער הפסד איז א מיליאן מאל מער ווי דער שכרו, דער תאות השררה והכבוד המדומה,
איך האף עטס פארשטייטס מיין פוינט

ראדנו, יזכר לך אתה היום אשר דברת, וזה לשונך,

נישט אז איך זאג אז ס'איז דומה לנידן דידן, קען זיין יא קען זיין נישט, איז יעצט די קשיא זייער הארב ווען די ביסט מודה אז עס איז נישט זיכער דומה לנידן אויב אזוי וועל איך נאכאמאל איבער חזרן דיינע ווערטער

אויב עס איז דא אפי' א ווייטער ספק ספיקא אז אפשר זענען די נגיעות והרגשים וואס פאפן דעם מח אז עס איז דא א פראבלעם..... בכגון דא וואלט איך געזאגט אז למיחש מיהו צריך, ווען דער מעגליכער הפסד איז א מיליאן מאל מער ווי דער שכרו,

זייער גוט ארויסגעברענגט דיין פוינט אף וויא, איך האלט אבער אז דו ביסט אביסל ראנג אין געוויסע זאכן

דו שרייבסט

נאכער איז דא אויב איינער טרעט אויף די תורה ווי למשל ער גייט אין ערכעות קעגן זיין אייגענעם טאטן איז זעלבסט פארשטענדליך אז מען טאר זיך נישט באטייליגן ביי אזא שמחה ביז ווילאנג ער טוהט תשובה,

אן אריינגיין אין א טענה'ריי אויף אמת הדבר, וויל איך דיר פשוט פרעגן א מקור, ווי שטייט אז אויב מען רופט א טאטן אין קאורט טאר מען נישט גיין צו זיין חתונה? קען זיין איינער זאגט עס, איך וויל אבער פשוט וויסן א מקור.

והדבר מובן למבקשי האמת, ווייל יעדער פארשטייט אז צוואנציג יאר צוריק האבן די זעלבע וואס באטייליגן זיך נישט יעצט געהאט אנדערע פסוק וואס איז געשטאנען אז מ'דארף זיך פורש זיין פון די בנ"י קאזין לגמרי און ליתר שאת א שפיי טוהן , היי יאר האט ער א אנדערע טעיסטימענט פון יענע פסוק וואס זאגט קלאר אז מען מעג שוין ביי די בר מצוה און וואך נאכט נאר נישט ביי די חתונה, ואין לדבריהם סוף,

האסט אביסל ראנג אינפארמעישאן, איך האב אויך א משפחה וואס באלאנגט אביסל אהין, גאר נאנטע משפחה ווי למשל ברידער און שוואגער, זענען אלעמאל געגאנגען, ערשטע קוזינעס גייען נאך היינט נישט נאר למחצה לשליש ולרביע (בפרט ווען ס'איז נישט אין קרית יואל), ווער רעדט נאך פון צוגעקומענע קוזינעס גייען בכלל נישט, ווייל ער קען ניטאמאל דעם פעטער, ער טרעפט אים נישט כמעט.

רבינו הק' בעל ברך משה האט קלאר געזאגט, אז מען זיך נישט אפהאלטן פון גיין צו פאמיליע שמחות, אוודאי איז געווען א פאר עקסטרעמע פאלן ווי עלטערן האבן מחמת גרויס מער זיך אפגעהאלטן צו גיין, אבער בדרך כלל איז יעדער געגאנגען (די גאר נאנטע משפחה)

ווידער יעצט, גייען די ברידער און שוואגער אויך נישט, פשוט ווייל ס'איז אסור.

איך האב געזאגט פאר א נאנטן משפחה קרוב (א זאלי, וואס טראגט מיטן עירוב ווייל זיין רב (ווי ער האט באלאנגט ביז נ"ט) האט מתיר געווען), האב איך אים געזאגט, איך רעספעקטיר דיין מיינונג, איך האלט נישט אז דו ביסט מחלל שבת, ווייל דו פאלגסט דיין רב וואס דו זאגסט אז ער איז דיין מורה דרך, פיין, אבער דו רעספעקטיר מיין מיינונג, איך פאלג מיין רב און מיין דיין.

תוקן על ידי וואלןסח ב- 11/08/2010 23:00:54