| נשלח ב-19/8/2010 14:27 |
 |
| |
התגובות כאן מזעזות.
אתם יודעים שכל מי שרוצה יכול לראות את זה
אני ימני בדועתי ובהתנגדותי לוויתור על שטחים באר"י
אבל לא שמח כשתנוקות מתים!
להפך ההתלהמויות האלו מזיקות לנו מאוד ומסיטות את העימות בארץ
למקומות בהם עדיף לא להיכנס,
טין שום עניין שמישהו יהרג, האינטרסים שלנו
הם רוגע, ביטחון, ושליטה מלאה על כל השטחים אחרי שכבשנו
אותם בצדק רב (כי הם בחרו את מלחמת ששת הימים-והמרו על הקופה
כי הם חשבו שהסיכווים שלהם גבוהים אך למרבה המזל ועזרת שמים ניצחנו)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2010 13:31 |
|
| |
כשמחנכים אותך בגיל צעיר שהאחר הוא תת אדם, שהוא אינו מהווה חלק מהקהילה האנושית שלא כמוך וכמו בני הקהילה שלך, אין סיבה להניח שתגלה רחמים כלפיו. כך שטפו את מוחם של הנאצים נגד היהודים. באופן דומה, אם כי קיצוני הרבה פחות, נשטפים מוחות הילדים החרדים נגד הגוי. בעוד שאפשר להבין מדוע שנאה מופנית נגד הערבים שעושים מאמצים מרובים להשניא עצמם עלינו, הרי החרדים גם לעתים קרובות לא רואים כל צורך לנהוג בהגינות, למשל בתשלום מסים, גם לשלטון הגוי שהוגן לחלוטין כלפיהם - מלכות של חסד כמו באמריקה. בארצנו ה"אחר" הוא גם היהודי החילוני וההתנהגות בהתאם.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2010 10:00 |
|
| |
עוני הוא אחד הזרזים להתבהמות
|
|
|
|
| נשלח ב-19/8/2010 08:32 |
|
| |
תוקן על ידי תלמידטועה ב- 19/08/2010 08:34:25
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 23:26 |
|
| |
לא שמעתי מהם ישירות ולא קיבלתי מהם הצעה דומה, אולם אני סומך על הרמב"ם שידע. וזו לשונו בהל' תשובה פ"ח ה"ו: "שמא תקל בעיניך טובה זו (עוה"ב) ותדמה שאין שכר המצות והיות האדם שלם בדרכי האמת אלא להיותו אוכל ושותה מאכלות טובות ובועל צורות נאות ולובש בגדי שש ורקמה ושוכן באהלי שן ומשתמש בכלי כסף וזהב ודברים הדומים לאלו כמו שמדמין אלו הערביים הטפשים האוילים השטופים בזמה" וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 23:23 |
|
| |
| פרספקטיבה כתב: |  | גם המנהיגים שלהם לא מבקרים בעצכ"ח, הם מאמינים באמונה שלימה שגמולם מוכן להם ולשלוחיהם מן השמים.
ודרך אגב, מנהיגי הנאצים שלחו למוות בטוח קצת יותר נפשות נאציות תמימות מאשר מוסלמים שלחו מוסלמים. |
|
צדיק:
אתה יודע מתי אני יאמין למנהיגים שלהם שהם גם מאמינים ? בזמן שהם בעצמם יעשו כך, והבן
הרי למה לשלוח תמימים, שהם בעצמם יהיו הראשונים לזכות בעולם הבא,
אגב: שמתה לב מה מבטיחים להם שם ? נווו זה לא שפל בעיניך ?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 23:14 |
|
| |
גם המנהיגים שלהם לא מבקרים בעצכ"ח, הם מאמינים באמונה שלימה שגמולם מוכן להם ולשלוחיהם מן השמים.
ודרך אגב, מנהיגי הנאצים שלחו למוות בטוח קצת יותר נפשות נאציות תמימות מאשר מוסלמים שלחו מוסלמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 23:10 |
|
| |
| פרספקטיבה כתב: | | | מקס, האם אתה בטוח שערבי מוכן להתאבד מחמת שנאתו? אם כן מדוע המנהיגים דואגים להלעיטם בסיפורי מעשיות אודות בעילת צורות נאות בגן עדן מקדם? לי נדמה שבעבור זה ערבי יהיה מוכן להתאבד אף על ידידו. מה שאין כן הנאצים לא ציפו לשום תמורה למעט שנאה ורשעות. |
|
צדיק
אל תאבד את הנקודה, הנאצי היה שולח נאצי אחר להתאבד ??
שהשנאה שלו יגרום לו לשלוח תמימים מתוך העם שלו להתאבד ??
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 23:01 |
|
| |
מקס, האם אתה בטוח שערבי מוכן להתאבד מחמת שנאתו? אם כן מדוע המנהיגים דואגים להלעיטם בסיפורי מעשיות אודות בעילת צורות נאות בגן עדן מקדם? לי נדמה שבעבור זה ערבי יהיה מוכן להתאבד אף על ידידו. מה שאין כן הנאצים לא ציפו לשום תמורה למעט שנאה ורשעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 22:20 |
|
| |
צדיק
הוא פירש ובודאי גם הרגיש כך,
כמו שכל ילד מרגיש,
אבל אייך אמרת ? אתה לא רוצה להכנס לדירוג והיסטוריה,
אבל היסטורית רבינו בחיי לפני 800 שנה הרגיש כך (וכאמור היה חיי בתוכם ) בדיוק כמו שאנו מרגישים היום,
והנה עוד רש"י בשם חז"ל
רש"י בראשית פרק כא כשהיו מוליכין אותם אצל ערביים היו ישראל אומרים לשוביהם בבקשה מכם, הוליכונו אצל בני דודנו ישמעאל וירחמו עלינו, שנאמר (שם שם) אורחות דודנים [אל תקרי דודנים אלא דודים] ואלו יוצאים לקראתם ומביאין להם בשר ודג מלוח ונודות נפוחים, כסבורים ישראל שמלאים מים, וכשמכניסו לתוך פיו ופותחו, הרוח נכנס בגופו ומת:
רש"י איכה פרק א (יט) קראתי למאהבי - לאותם שמראים עצמם כאוהבים: (וכנראה כאן הטעות שלך )
המה רמוני - כגון בני ישמעאל שהיו יוצאים לקראת הגולים כשהיו השבאים מוליכים אותם דרך עליהם ומראים את עצמם כאילו מרחמים עליהם והיו מוציאים להם מיני מלוחים נודות נפוחים כסבורים שהוא יין ואוכלים וצמאים ורוצים לשתות וכשמתיר הנוד בשיניו היתה הרוח נכנסת במעיו והוא מת
אבל לענינינו:
אין עם אחד בעולם שיכול להמציא ביום אחד עם חדש, ולטעון על כיבוש או מה,
אין עם אחד שיכול להתאבד על השקר שהם העצמם המציאו,
מנין מגיע השנאה המטורפת ?? ועוד להתאבד ?
האם נצאי היה מוכן בשביל השנאה להתאבד ביחד עם יהודי ??
כמה שטחים יש להם בכדור הארץ ? למה הם חייבים את הפינה הקטנה ששייך לנו לכל הדעות,
מה יש כאן נפט ? מה יש להם כאן ?
ומה שהכי מטריף זה ההתאבדויות על מה ? ועוד המשפות מחלקות סוכריות בשכונה בימי האבל שלהם,
אני אשאל אותך אחרת, אולי אתה מכיר עם שפל יותר מהם ?? אני לא !!!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 21:44 |
|
| |
מקס,
אם קבלה נקבל ואם לדין יש תשובה.
בנוגע ל"וכן אמרו תחת אדום ולא תחת ישמעאל" אין זה בהכרח אומר שהם שפלים יותר במובן שהתכוונת אליו.
בנוסף הרב קוק בהקדמה לעין איה מבדיל בין פירוש לביאור לענ"ד באופן הבא:
ביאור - נסיון ללמוד מהטקסט מה הייתה כוונת המחבר ומזה לחדש חידוש (בהלכה או בדעות)
פירוש - לקחת רעיון נכון וידוע זה מכבר ללא קשר לטקסט ולפרש דרכו את הטקסט באופן כזה שהטקסט מתחבר לאותו רעיון שהיה כבר נכון וידוע לפרשן.
באיזו קטגוריה לדעתך נכנסים הדברים של רבנו בחיי?
לענ"ד אם אכן דבריו הם רק פירוש (ולא מסתמכים על כתבי קבלה שבעולמות העליונים שרו של ישמעאל "גרוע" מזה של אדום וכד') אזי אני משער שלו היה חי רבינו בחיי היום היה מפרש את הכתובים אחרת.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 20:57 |
|
| |
| yhadad כתב: | | בעניין הערבים, ברור לכל ילד שהם העם השפל ביותר שהייתה בהיסטוריה, יותר גרועים מנאצים,
לי זה ממש לא ברור, בטח שלא יותר גרועים מהנאצים ולא בא לי להכנס עכשיו לדירוג הרוע בהסטוריה.
אבותי ואבות אבותי חיו לא רע עם הערבים, ובאופן כללי הרבה יותר טוב מאשר אחיהם באירופה.
|
|
צדיק לכל ילד ברור שמי שמוכן לקחת את חייו עצמו ביחד עם חייו של יריבו, פי' שהוא שונא יותר,
אבל למה לדבר בשמי,
הנה רבינו בחיי (שנת 91\1255) גם היה חיי בגלות ישמעאל וטוען אחרת, והנה,
רבינו בחיי דברים פרק ל ומה שהזכיר "אויביך" על ישמעאל ו"שונאיך" על עשו, מפני שהאויב גדול מן השונא, כי השונא אע"פ שיריע לו יעשה על דרך הרחמנות, אבל האויב הוא שבלבו איבה עולמית, לא ישים לו רחמים, על זקן יכביד עולו מאד, וזה מסוד הלשון ודקדוקו, כי "אויב" הוא מלשון אבוי, ואותיותיהם שוות, ועל שם שהנופל בידו צועק "אוי ואבוי". ומה שהתחיל ב"אויביך" כדי שיסמוך הרדיפה אל השונאים שהם בני עשו, שעקר גלותנו בכל מקום שהוא לבני אדום הוא, וקראן "שונאיך" כענין שכתוב: "ואת עשו שנאתי" (מלאכי א, ג). וכן אמרו במדרש משלי: "תחת שנואה כי תבעל" (משלי ל, כג), זה עשו, שנאמר: ואת עשו שנאתי. "ושפחה כי תירש גברתה", זה ישמעאל הבא מהגר. ומפני שבני ישמעאל קשין לישראל יותר מבני עשו, לכך קראן הכתוב "אויביך". וכן אמרו: תחת אדום ולא תחת ישמעאל. וכן מצינו בהקב"ה שאמר: "על רבעים לשונאי" (שמות ב, ה), אבל באויביו נאמר: "ואיבי ה' כיקר כרים כלו בעשן כלו" (תהלים לז, כ). למדך כי האויבים אין להם השארות כלל, ולכך ימשילם לחלב הכבשים, שהכל כלה בעשן. ושתי האומות האלה קראן שלמה "שתי בנות", והזכיר שהן מזומנות לגיהנם, הוא שאמר: "לעלוקה שתי בנות הב הב" (משלי ל, טו), כי המשיל גיהנם שהוא מקום הדין והמשפט לנפשות הרשעים לעלוקה שמוציאה הדם. ועליהם אמר ישעיה ע"ה: "המתקדשים והמטהרים אל הגנות" (ישעי' סו, יז). "המתקדשים" אלו בני אדום שדרכן לנענע אצבעותיהן לכאן ולכאן, "והמטהרים" אלו בני ישמעאל שדרכן לרחוץ ידיהם ורגליהם ולא לבם שהוא העקר. "אחר אחת בתוך" (שם), ירמוז לשתי וערב של אדום שהם מתקדשים בו, או יאמר: אחר אחת בתוך, על יום אידם הקבוע להם, אלו ביום ששי קודם השבת ואלו אחר השבת ומניחים אותנו בתוך. "אוכלי בשר החזיר" (שם), אלו בני אדום, השקץ והעכבר (שם), אלו בני ישמעאל. "יחדו יסופו נאם ה'".
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 20:23 |
|
| |
| שבח_גרונם כתב: | | מנסיוני (בצבא) דווקא היותר דוסים-יראי שמים יותר קונקרטיים ביחסם אל הערבים (גם אם זה דורש אכזריות מסוימת) ופחות מגלים נטייה לאכזריות ללא צורך מבצעי, לעומת חבריהם הפחות יראי שמים או החילונים.
כתבת שיש לך נסיון מהצבא, ושנמצאים שם כאלה המתאכזרים לקרבנותיהם. אני לא הייתי בצבא, על כן אני רוצה לשאול אותך, האם העדויות בכתבה המצורפת הם לדעתך סבירים? האם כשכתבת שיש חיילים אכזריים - האם הכוונה לאכזריות דוגמת אלה? לכשעצמי אני מפקפק בעדויות והם נשמעים לי מגמתיות ושקריות, על כן חשוב לי לברר זאת.
|
|
ממה שאני מכיר המצב הרבה הרבה יותר טוב, אני מדבר על דברים כמו יחס משפיל (במילים) וכד'.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 20:07 |
|
| |
| yhadad כתב: | | | מנסיוני (בצבא) דווקא היותר דוסים-יראי שמים יותר קונקרטיים ביחסם אל הערבים (גם אם זה דורש אכזריות מסוימת) ופחות מגלים נטייה לאכזריות ללא צורך מבצעי, לעומת חבריהם הפחות יראי שמים או החילונים. |
|
כתבת שיש לך נסיון מהצבא, ושנמצאים שם כאלה המתאכזרים לקרבנותיהם. אני לא הייתי בצבא, על כן אני רוצה לשאול אותך, האם העדויות בכתבה המצורפת הם לדעתך סבירים? האם כשכתבת שיש חיילים אכזריים - האם הכוונה לאכזריות דוגמת אלה? לכשעצמי אני מפקפק בעדויות והם נשמעים לי מגמתיות ושקריות, על כן חשוב לי לברר זאת.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2010 18:38 |
|
| |
| מטפחתספרים כתב: | | פעם הציבור החרדי היה פחות לאומני ופחות אדיש לסבל של אחרים (הבאתי את דברי הרב שך).
|
|
פעם לא היו לעיזים מקלדות ו ADSL. זה כל ההבדל.
|
|
|
|
|
