RESPONSA RTF *--[endif]*
בפרשת בראשית נתקללו אדם וחוה כמפורש בפסוקים :
(טז) אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ
(יט) בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּ
משמעות של קללה היא קלקול המצב הקודם התקין.
לפיכך יש לנו לעיין :
המצב המתוקן הוא שאין הגבר מפרנס יחידי זוהי קללת האדם על כי כפר בטובתו של מקום וטען האשמה על גבה של זוגתו ( פרשנות של חז"ל אבל כך נראה גם מפשט הכתוב שהרי אם היה האדם מודה בחטא מסתבר מאוד שהעונש היה שונה )
ואם תאמרו מנא לי שהאדם נתקלל בכך שעול הפרנסה עליו? פשוט שאם לא כן היה צריך לומר בזעת אפכם תאכלו לחם
מצד שני המצב המתוקן של האשה מלבד הסרת צער ההיריון והלידה ( והמחזור עצמו לפי חז"ל ) הוא ביטול השיעבוד הריגשי והממוני כלפי הבעל
וכידוע שבמשך כל ההיסטוריה התקיימה הקללה במלואה, אבל במאה שעברה חל מהפך ביחס החברה למעמד האשה
לכאורה המהפך תואם ממש את מצב האדם וחוה קודם החטא
יש לזה השלכות רבות ומעשיות
כל היחס של חז"ל לאשה חיוביה פטוריה ומנהגיה נבעו מאותו היחס של והוא ימשל בך
לכאורה יש היום מקור לדון לשנות לגמרי את היחס הזה אחר שהקללה לכאורה עומדת בקיצה
מה דעתכם ?
