| נשלח ב-25/8/2010 22:58 |
 |
| |
דיני אבילות לידיעה בעלמא
איך העפן א נייער אשכול ווייל איך וויל נישט אריינגיין מיט די אנדערע נערישע טענות און שטותים
איך ווייס אז אסאך וועל איך נישט אויפטון דא אבער להגדיל תורה ולאדירה וועל איך ברענגען די שטיקל
באמת איז אז רוב עולם און רוב רבנים קענען נישט הלכות אבילות, ווייל ווער לערנט הלכות אבילות פאר ער דארף דאס, וועל איך דאס אביסל מסביר זיין
עפ"י הלכה (לויט ווי ר' יוסף קארו מיט ר' משה איסערליש האבן געשריבן) איז נישטא א איסור צו הערן מוזיק בימי אבל אביו ואמו, נאר בימי בין המצרים, אזוי ווי עסן פלייש איז נאר אסור בימי בין המצרים און נישט בימי אבל אביו ואמו, איז אויך הערן מוזיק די זעלבע זאך, קיינער וועט מיר נישט קענען טרעפן איין פוסק וואס זאל שרייבן מוזיק, די זעלבע זאך איז מיט רקידה,
וואס איז יא אסור וואס שטייט יא און שו"ע (באגלייט א קאפי) איז אז מע טאר נישט גיין צו א סעודת מרעים, וואס דאס איז כולל לפי רוב שיטות האשכנזים ברית, קידוש, פדיון הבן, בר מצוה, חתונה, שבע ברכות, הכנסת ספר תורה, וכו' וכו', אבער נאר די סעודה, די שפעטערע אחרונים האבן אויך גאסערט רקידה. פארשטייט זיך אז ביי א קינד איז נישט שייך דער איסור, ובדרך אגב אויך מסדר קידושין זיין ווען ער איז נישט מרא דאתרא איז אסור,
יעצט צו שרייען ער האט גהערט מוזיק ל"ג בעומר, דאס איז נישט קיין שום איסור, געטאנצען איז ער נישט, אזוי אויך פאריגע וואך ביי די הכנסת ספר תורה אין מאנסי איז ער נישט געטאנצען און די סעודה איז געווען א טיש,
אבער באמת רוב רבנים קענען נישט די הלכות, איך האב ליידער גפרעגט ווען איך האב געדארפט אסאך גרויסע רבנים קיינער האט נישט גהאט קיין תירוץ
דא איז באגלייט דער דף און שו"ע יו"ד סי' שצ"א
תוקן על ידי בחצרסטאמאר ב- 25/08/2010 23:04:39
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/9/2010 04:05 |
|
| |
עס איז א פאקט וואס רבנים לייקענען נישט. מען לערנט עס נישט ביז מען דארף צוקומען דערצו ל"ע. און א דיין וואס דארף ענטפערן שאלות לערנט עס די מערסטע אויבערפלעכליך וואס שייך(שריי נישט. פרעג דיך גוט נאך) און עס איז נשיט שייך גוט צו קענען א זאך וואס מען זעצט זיך יעצט לערנען. ממילא איז דא זאכן וואס מען פארזעט
|
|
|
|
| נשלח ב-2/9/2010 02:25 |
|
| |
איך שטיי און שטוין אויף דעם עם הארץ מדאורייתא ומדרבנן בחצרות_פיקטשערס וואס ווערט מיר דא א גאנצע תנא קמא און ער קומט אונז לערנען דיני אבילות!
ביים אנפאנג פונעם ארטיקל קען מען זעהן זיין גאנצער ציל, "רוב רבנים קענען נישט קיין הלכות אבילות"
שומו שמים!! דער פראסטער יונגאטש בחצרות_פיקטשערס קומט אונז לערנען הלכות דיני אבילות.... ס'איז א ביטערע געלעכטער! אט אזאלעכע יונגען זענען זייערע מורה הוראות! אוי לנו שכך עלתה בימינו!
און פאר דיר בחצרות_פיקטשערס וואלט איך געראטן אז די זאלסט עפענען א אשכול און לערנען מיטן עולם הלכות דיני "פאטא שאפ" וויאזוי מ'ארבעט אויס די בילדער פון ענקער רבין אז ס'זאל נישט ארויס קומען די בזיונות אויפן גאס פון די אויסגעזעקעלטע טישן און די פיסטע אבן הפינה'עס, איך גלייב אז דער ציבור וועט שטארק הנאה האבן דערפון!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 21:35 |
|
| |
וואסערע היתר איז למעשה געווען יעצט בנידן דידן פאר ר' זלמן לייב צו גיין צו די שמחות אין לאנדאן, איך בין ברור אז ר' זלמן לייב ווייסט נאך אזוי גוט אז א אבל גייט נישט צו קיין שמחות, איך בין נישט פון די וואס האלטן אז ער איז א עם הארץ, איך פרעג פשוט, און איך באשולדיג איהם נישט, איך בין ברור אז ער האט געהאט עפעס א היתר, בין איך נייגעריק וואס,
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 20:46 |
|
| |
| בחצרסטאמאר כתב: |  |
ווייל א ראיה אז ער קען דיני אבילות האב איך ווען יעצט איז געווען א הכנסת ספר תורה און מאנסי אויף 13 מאנסי באלעוואד, איז ער געקומען צום אריין לייגן די ספר תורה און ארון הקודש, און נישט געטאנצען נאר געהאלטן די ספר תורה אויף איין פלאץ, אזוי אויך די סעודה וואס איז בעצם א פראבלעם האט מען געמאכט א טיש און אזוי איז נישטא קיין פראבלעם,
|
|
העי! איך האב געמיינט אז מוזיק איז בכלל נישט קיין פראבלעם? נאר טאנצן איז אסור, פארוואס האט ער נישט געקענט קומען געהעריג ווי א מענטש אין נישט טאנצן?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 05:01 |
|
| |
אוי ביסטו דער געלעכטער פון שטאט יעצט
וואס האסטו געברענגט אפאר לשון קודש אותיות פון עפעס א סייד און דאס איז דיין ראיה קעגען א בפירושען שו"ע?, ברענג ביטע א נאמען פון א דיין וואס האט אזוי געפסקנט
און נאכאמאל א ראיה אז הערן מוזיק בימי אבל האסטו נישט מצליח געווען צו ברענגען אפי' פון די לשון הקודש אותיות אויך נישט, ביסטו דאך א לוזער
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 03:53 |
|
| |
יש מקרים שמותר להשתתף בהם ולכן יש להתייעץ בכל מקרה עם רב.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 03:52 |
|
| |
|  |
| |
אבלים על הוריהם נוהגים מקצת אבלות במשך שניים עשר חודש, מפני כבוד אב ואם. גם בשנה מעוברת נוהג אבלות רק שניים עשר חודש, ובחודש הי"ג אינו נוהג שום אבלות.
השנים עשר חודש מונים מיום הקבורה. ******* language="">
/*function ShowToolTip(ID)
{
var ToolTip = ("ToolTipDiv_" + ID);
if (ToolTip.length)
ToolTip = ToolTip[0];
ToolTip.style.display = '';
ToolTip.style.left = (document.body.parentElement.scrollLeft + window.event.x) - ToolTip.style.pixelWidth;
ToolTip.style.top = document.body.parentElement.scrollTop + window.event.y + 5;
}
function CloseToolTip(ID)
{
var ToolTip = ("ToolTipDiv_" + ID);
if (ToolTip.length)
ToolTip = ToolTip[0];
ToolTip.style.display = 'none';
}*/
|
|
| |
| | | האבלות:
אין להשתתף בשמחות כגון בסעודת נישואין וברית מילה וכדומה.
יש מקרים שמותר להשתתף בהם ולכן יש להתייעץ בכל מקרה עם רב.
אין ללבוש בגדים חדשים, ובמקום הצורך ייתן לאחר ללובשם יומיים או שלוש תחילה ואחר כך מותר ללובשם.
וכן אין ללבוש בגדי שבת בימות החול.
צריך לשנות מקום ישיבתו בבית הכנסת, בשבת יש נוהגים שאין משנים.
כשמזכיר שמועה בשם הנפטר יאמר "הריני כפרת נשמתו" (ובאמו משכבה).
לאחר עבור הי"ב חודש יאמר זכרונו לברכה.
יש נוהגים במשך השנה בלימוד משניות ולעלות בתורה בעליית "מפטיר".
|
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 01:40 |
|
| |
און פאר די אלע וואס שיקן מיר אישי'ס מיין מטרה מיט דעם אשכול איז נישט צו רעדן צו ער איז געווען ביי א שבע ברכות אדער צו ער האט געטאנצען ל"ג בעומר, נישט דאס איז מיין מטרה, ווייל א ראיה אז ער קען דיני אבילות האב איך ווען יעצט איז געווען א הכנסת ספר תורה און מאנסי אויף 13 מאנסי באלעוואד, איז ער געקומען צום אריין לייגן די ספר תורה און ארון הקודש, און נישט געטאנצען נאר געהאלטן די ספר תורה אויף איין פלאץ, אזוי אויך די סעודה וואס איז בעצם א פראבלעם האט מען געמאכט א טיש און אזוי איז נישטא קיין פראבלעם,
אבער נישט דאס איז מיין מטרה, מיין מטרה איז צו ווייזן אז הלכות אבילות איז א שווערע מקצוע, און דאס גייט נישט מיט געפיל נאר מיט הלכה, אזוי שטייט און דאס איז דאס, געפיל לאז און זייט, און אויך פאליטיק ביטע
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 01:35 |
|
| |
איך וועל דיר זאג נאך אמאל זאלסט וויסן אז די ביסט א עם הארץ
שו"ע איז נישטא קיין שום איסור צו הערן מוזיק בימי אבילות, (ברענג א מורה הוראה וואס פסקנט לאיסור אבער איך וועל דיר נישט גלייבען נאר פרעגן יענעם מורה הוראה), יא אפשר געפיליש ביסטו גערעכט אבער הלכהדיג נישט
וואס זאל מען טאן דער בית יוסף האט אנדערש פארשטאנען ווי דיר און ער האט געפסקנט אז אסור איז א סעודת מרעים (אידיש גרעדט א חתונה בר מצוה קידוש שבע ברכות טיי אווענט וכו' סעודת מרעים מיינט א סעודה ווי די גוטע פריינד נעמען זיך צוזאם, און דאס איז נישט קיין חילוק מיט מוזיק אדער אן מוזיק) און דער בית יוסף האט נישט געשריבן און זיינע 4 בענדער א איסור אויף מוזיק פאר א אבל, קענסט אים רופן און קארט הייתכן, אבער מציאות בלייבט מציאות, אדרבה איך האב געברענגט א שו"ע שווארץ אויף ווייס ברענג א שו"ע פארקערט
א אויגן דאקטער דארפסטו ווייל אויף די בילד וואס די ברענגסט זהעט מען בדווקא ווי ער טאנצט נישט נאר שטייט אויפן פלאץ ביי א שטענדער, און נאכאמאל הערן מוזיק איז נישט אסור עפ"י דינא דשו"ע בימי אבילות
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2010 01:13 |
|
| |
משהלע דיי תגובה איז טאקע לויט דיינע געפילן און עס האט מיט די הלכה זילטש
עמטליך פראווענען ל"ג בעומר אין די שלושים, (נישט אין די יאר) פון א טאטען מיט מוזיק, איז אדער געטרעטן אויפן שלחן ערוך אדער איז עס נישט געווען זיין טאטע, פינטל.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2010 23:38 |
|
| |
געהערט פון א קראנטן מקור אז רבי אהרן האט יענעם יאר נישט געטאנצן נאר געשטאנען ביים שטענדער, איר מישט צוזאם די יוצרות, זיך אראפ זעצן ביי א שבע ברכות וואס איז מסיבת מרעים איז אסור על פי הלכה, די אנדערע ווי הערן מוזיק וכדומה איז תלוי אין מנהגים און פילינגס.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2010 22:34 |
|
| |
| בחצרסטאמאר כתב: | |
געלעכטער ווי זעסטו אז מע טאנצט דא?, אפשר דארפסטו גיין צום אויגן דאקטער?,
|
|
איך ווייס נישט צי איך דארף אן אויגן דאקטער, אבער די דארפסט זעכער א מח דאקטער, פארגעסט, אדער דו מאכסט דיך ווי דו געדענקסט נישט,גיי האנדל דיר איין א קאסעט פון די ל"ג בעומר מדורה פון תשס"ו וואס איז נאך געווען אין די שלושים פון דיין רביןס טאטע, וועסטו הערן ווי די מוזיק האקט פינקט ווי א יאר פארדעם אין א יאר נאכדעם
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2010 21:17 |
|
| |
געלעכטער ווי זעסטו אז מע טאנצט דא?, אפשר דארפסטו גיין צום אויגן דאקטער?,
צו רבי יונה, איך וועל דיר ענפערן נאך איין מאל אבער נאר אז די ביסט מוכן מקבל צו זיין און נישט מוזן בלייבן גערעכט
די פרעגסט איןן מורה הוראה וואס איז מתיר, איז אזוי א מורה הוראה וואס האט געלערענט הלכות אבילות, (זייער ווייניג מורה הורה האבן געלערנט ווייל דער מנהג איז דאס צו לערנען נאר ווען דאס איז נוגע למעשה), וועט דיר ענפערן אזוי, צום סעודה איז אסור, מוזיק איז בעצם אסור אלס זכר לחורבן אן קיין שום שייכות צו אבילות דיחיד, און אזוי ביי סתם א חתונה איז מען מתיר אזוי איז אויך א אבל מותר (עפ"י הלכה נישט עפ"י רגש) מיט מוזיק, דאס איז פאקט די טריקענע הלכה.
און דאס וואס די זאגסט אז איך בין בקי בדיני הייד פארק, קען זיין ביי דיר איינער וואס קען לערנען איז א עם הארץ און איינער וואס קען הייד פארק איז א דיין
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2010 20:36 |
|
| |
פון דא קען מען לערנען הלכות אבילות מיט לעבעדיגע טאנצעדיגע מוזיק אין די שלושים פון א טאטען וואס ווייסט דעם אמת
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2010 19:18 |
|
| |
רבי זלמן לייב פיליפ שליט''א איז מתיר צו זיין אויף חתונות פון א נאנטען ווען מען איז א אבל ער איז מתיר דארט צו זיין בשעתן טאנצן, נאר נישט זיצן ביי די סעודה וואס איז אסור על פי שולחן ערוך, און נישט מיט טאנצן, אבער הערן איז ער מתיר, און ער אליין איז געווען בשעתן טאנצן ביי זיינע שוואגערס.
|
|
|
|
|
