חסדים וגבורות - מבט אחר על העולם (+++)

[quote]
כבר התפרסם ברבים האופן שבו מגדירים חכמים את שלושת האבות הקדושים כ"מרכבה" לשלושת קוי ההנהגה של הבורא בעולמו- אורך, רוחב ועומק (אר"ע). אברהם איש האורך ('הגדול בענקים'), יצחק איש הרוחב ('כי אתה הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ'), יעקב איש העומק והשילוב בין שני האבות (וצ"ב מה זה עומק ואיפה זה ניכר בחייו). גם מקובל להתייחס לקוים אלה כמימד הקיום הראשוני (אורך), המאפשר שינוי (רוחב) והמאפשר אינטראקציה עם העולם (עומק).

הקבלה מתייחסת לשלושת האבות בצורה שונה לכאורה. כאן ההגדרות הן חומצה, בסיס ונייטרלי. הטענה היא שקוי בסיס וחומצה אינם רק השפעה וצמצום אלא הם בעיקר הקיום והשינוי. עניין הבסיס הוא קיום הדבר כשלעצמו, ועניין החומצה (חמצון, החמצה) הוא כוחות הפעולה שלו. לפ"ז עניין הקו האמצעי הוא לאפשר מציאות קיימת וגם משתנה בו זמנית בלי סתירה ביניהם. זו מידת המים (או H2O בניסוח אחר).

רבותינו מבארים שבניין אב בעולמנו לקיום ופעולה הם החומצה והבסיס (ע"פ הגדרת ברונסטד-לאורי). הבסיס (המקבל פרוטונים), בבחינת המנוחה הגמורה בקיום שאינו זקוק לשינוי וכל פרוטון מיותר בעולם הוא מחזיר מיד ובכח למקומו (מקושר לבסיס), ואילו החומצה (המוסרת פרוטונים) היא כח הפעולה המתמדת אשר תמשיך להתגלגל ולפרק ולהוציא לפועל כל שינוי אפשרי. כל אחד מהם לחוד מביא את העולם למצב סופי (קפאון או חדלון) ושניהם יחד לבדם סותרים זה את זה. הקו השלישי, שהוא תמיסות נייטרליות (כמו מים), אמור להחזיק ביו הקצוות (מכח מה?) ולדאוג למהלך מתקיים ומתפתח כאחד (לאן?).

למעשה יש שבע חומצות (ז"ח) ושבעה בסיסים (ז"ב). מקום ריכוזם הוא בסקאלת ה pH, ומשם הם מתפשטים לאורך הסקאלה. הקו האמצעי ביניהם הוא, כמובן, המים (כל החומצות והבסיסים הם נגזרים של אידיאות חומצות ובסיסים אלו הנמצאים על אידיאת סקאלת ה pH).

ריאקציות בסיס-חומצה הן מפתח להבנת כל נושא הזוגות זכר ונקבה בעולם, כך שההשלכות של ההבנות האלו הן ללא גבול ומידה בכיוונים רבים ומעניינים. השילוב שבין קיום ופעולה, והשימוש הנכון בגבורות, הוא הבסיס לסוגיות כמו צדיק ורשע, שכר ועונש, עוה"ז ועוה"ב, עשה ולא תעשה, ישמעאל ועשיו ועוד ועוד.

כבר התבאר באשכול הקבלה שאנחנו לא מחפשים הוכחות לחכמת הקבלה, אלא יישומים והשלכות של עקרונותיה, והאמת תהיה עד לעצמה. כל שאלות והרחבות בנושאים הנ"ל תתקבלנה בשמחה.

שאלה לשותף סוד: ילמדנו רבינו - האם מה שכתבתי כאן פחות אינפורמטיבי ממה שכתבת אתה?