חדשה מרעישה מן האקדמיה: מחקרי סרק

נצורות השמעתיך, וחדשות אני מגיד! ראה זה חדש מבית מדרשה של האקדמיה, כמה וכמה מחקרים חדשים, אשר מקומם יכירם תחת פרס "נובל אייג'" היוקרתי עד למאד. בעיון צח ומזוקק נמרץ ונמלץ הגיעו חכמי האקדמיות לתכלית פסגת החקירה האנושית, בכל ז' חכמות היו גדולים, אחת מהן לא נעדרה, כמו חכמת פיזיק מוזיק ועוד, עלו מעלה מעלה מהיכל הנגינה להיכל גבוה ממנו, עד שרכבו על גפי המושכלות ויעשו תיקונים אשר יעשה אותם האדם וחי בהם!

הנה למשל אחד מהם, אשר האנציקלאפדיע הנכבדה ויקיפעדיא תשלח אליו בערך 'מחזירים בתשובה', מחקר של אסף צבר, והנושא שלו הוא "הרטוריקה של המחזירים בתשובה".

מחקר, כדרכו של מחקר נשגב ונעלה, אינו מדבר סתם, אינו מקשקש בקומקום, ואינו מקרקש בפעמון של העז שבראש העדר. הוא נמדד במלים שקולות כדרבנות, מלה בסלע, בדיקה וחקירה מעמיקים הנבחנים בביקורת עמיתים נהדרה, ונצרפים בכור יכולת החיזוי והניבוי, אפשרות ההפרכה ושאר פרעמטר"ן אשר כל באיהם לא ישובון, ועמהם תמות חכמה.

במחקר יש 6,266 מלים! למי שלא ידע, כך מצויין בהדיא בעמוד בהרשת בו מוכרים את המחקר (מי שאינו יודע, אצל הסטודענט"ן אשר יש עליהם פיקוח ובקרה וכולם כעדר העזים ששכולה אין בהם, קונים עבודות באינטרנט כשיש צורך לכתוב משהו. אכן זו שקיפות כגוונא דא שקופים אטומים). מחיר של זו העבודה הוא 168.95 כי גם המחיר מדוקדק ומשוקלל ומקוזז באפני הדקדוק והבחינה והעיון, ואינו מחיר בעלמא, כמו שעגלו חכמינו את הפאי, אלא מדקדקין בו עד 33 ספרות אחרי הנקודה שנקרא פוינט בלע"ז שעליה אמר הגר"א בשם אוקלידס "והנקודה אין לה שטח".

למחקר יש 'מבוא' ולאחר מכן 'רקע תיאורטי', שם עוסקים ב'משלבי שפה', ב'דיסוננס קוגנטיבי', לבסוף יש סיכום ומסקנות, וכן ביבליוגרפיה, כגון "קלטת זו של אמנון יצחק נקראת כך וכך, מספרה הסידורי כך וכך, וקונין אותה במחסן של שופר הנמצא 33 ספרות אחרי הנקודה ברחוב מתתיהו. מתתיהו נקרא על שם" וכו' כך הכל מפורט ומסודר באופן מדעי למופת. וכן באה כאן הערת מערכת:

"הנאומים עצמם אינם חלק מהעבודה", דהיינו: הנאומים של האמנון יצחק, הם שלו, ולא הפרפסער צברי הכותב ניסח אותם, וגם אין הוא מוכר אותם, כי הנאומים של היצחק ושל השופר הם. ואתה בני דע זה! ושמור אותו בלבך! כי נורא הוא!

בהמבוא שם מבואר להדיא כי כוונת המחקר היא לבחון "האם קיימים הבדלים בכלים הרטוריים בהם משתמש כל אחד מן האישים בנאומיו"????????????? לשם כך מנתחים את הנאומים יפה יפה, וכן משכתבים אותם, תוך הערות והבהרות על דרכי השכתוב המדוייקות באופן מדעי לגמרי. ולאחר כל המבוא הזה באה ההשערה:

שבו נא על כסאותיכם, הדקו חגורות, כי נורא הוא! שלא חלילה תיבהלו, או תתעלפו. הקריאה אסורה לבעלי לב חלש נשים בהריון או מתחת לגיל 18, המלומדים משערים כך:

"יימצאו הבדלים משמעותיים ברטוריקה ובדרכי השכנוע של שני האישים"!!!!!!!!!!!!!!

בום!!!!!!!! בום!!!!!!

מי שעדיין נשאר בחיים לאחר ההלם הראשוני, ועדיין כחו במתניו לשמוע את המשך המחקר המרעיש, יעשה נא אזנו כאפרכסת כי מרתק ונורא הוד הוא וכל סביביו נסערה!

אכן משבר הרים ומפרק סלעים! וכל ברכיים תלכנה מים! כל זקן לגדוע וכל ראש לקרחה!!

היעלה על הדעת שבן תמותה הגיע לבדו למסקנות אלו?? לית דין בר נש, אין זה אלא דגלגולא דאיינשטיין התעבר בו אולי לרגע קט! בינו נא זאת!!

ואתה קורא אהוב, האוחז מחברתי בידך: בודאי שאלה נפשך לדעת כיצד אפשר להגיע למסקנה אלהית זו? ארוכה הדרך ורחוקה העיר, גבוה גבוה מי ימצאנו? הצאן רכות והילדים כמהים ודפקום יום אחד עלי היו כולנה!

התשובה בידי מבצעי המחקר: "לשם ביצוע המחקר, נקטנו בשיטה של האזנה למספר נאומים של כל רב שבסופם
נבחר נאום מייצג לכל רב, אותם ניתחנו על פי תיאוריות ומחקרים שנידונו במסגרת הסמינריון תוך שימת דגש על מחקרים המאפשרים את בחינת הנושא הנחקר". (ההדגשות שלי, א. ז.)

כלומר, פריצת דרך למדע! צעד קטן למקלדת צעד עצום לאנושות! הם מצאו את השיטה, הם נקטו בשיטה של האזנה למספר נאומים של כל רב, ולא עוד אלא שגם מצאו את המשך השיטה: בחירת נאום מייצג לכל רב! מדובר כאן בשילוב של תורת המיתרים הכללים עם תורת הקוואנטים הפרטית כאשר שניהם יחדיו מגיעות למסקנה כיצד יש לנתח במסגרת הסמינריון להדגשות וציטוטים. מה גם שהם שמו דגש על ענינים שונים, תופעה מבורכת לכעצמה שיש לתת עליה את הדעת!

וכך, במצעד האיוולת של מדעים ומחקרים, גילו המלומדים הדגולים על 1400 הסמ"ק האפורים שלהם, מה שכל תינוק בן 3 יודע, שמן הסתם סגנונו של אמנון יצחק שונה מסגנונו של ביגון, אמנון יצחק משתמש ביותר כלים רטוריים.

פלא פלאי פלאות!! ברוך משנה הבריות! לית דין צריך בשש, אחריו קול דממה דקה, כזורק אבן לחמת, קול יונה מנהמת, בוכה על בניה ואומרת: אוי להם לבנים שאיבדו שפיותן, עובדי אלילין בהתגלמותן...

ידעיה,

ההצעה שלך אינה הוגנת. הרי בעולם הגדול וגם בעולם התורני קודם מייסדים פרסים על מחקרים טובים ועל הישגים אחרים, ובשוליים משתעשעים בגרוע ביותר. אבל כאן בעצכ"ח צריך להתחיל תחילה עם פרסים לאשכולות המצטיינים ביותר, ואחר כך נתפנה להצעתך.