בעלז גיט ארויס אודווארי בריוו

ווידער דאס וואס די ברענגסט אז דער ברך משה האט געפרעגט דעם פעטער זע איך ממש גארנישט
נישט ווי די ווילסט אנדייטען אז ער האט ח"ו געמיינט צי זאגן אז די ערליכע אידן זענען שבתי צבי, ח"ו!
ער זאגט אז ביי שבתי צבי האבן גאר גרויסע געהאט א טעות קען די זעלבע ביי ציונות אויך דאס געשעהן
אויב עפעס איז גאר א חידוש דאס ער זאגט אז דער טעות האט גארנישט ציגערירט צי בעלזער רב'ס גרויסקייט.
ביי אונז סאטמארע חסידים איז דאס אז א צדיק קען מאכן א טעות, כלל נישט קיין חידוש דאס האט דער סאטמארער רב געלערענט מיט זיינע חסידים יומם ולילה, אז דער ש"ע איז דאס וואס איז מחייב און אז א צדיק זאגט אנדערש איז דאס א טעות (כהאף אז דיין בעלזער קאפ עקספלויד נישט

) לשיטתכם!!! אויב (מיט דיינע פשטלך) האט דער בעל דברי יואל געקענט זאגן אויף כ"ק הגהקוה"ט רבן של כל בני הגולה מר"ן ר' אהרן מבעלזא זצ"ל, אז ער איז אזוי ווי דו גאר גרויסע וואס האבן געהאט א טעות ביי שבתי צבי (עפרא לפומא) – פארשטייט זיך דאך גאנץ גרינג אז ער האט אויך געקענט זאגן אז ער איז אזוי ווי דו גאר גרויסע וואס האבן געמאכט א טעות ביים עגל ("אהרן עשה את העגל")

 
אז אויב ער זאל האבן געזאגט אהרן האט געמאכט די עגל איז לכאורה א רעפרענץ אז דער בעלזער רב זאל ח"ו וכ"ו און דאס וואלט באמת געווען א פגיעה,

אוך האב הנאה אז דו פאנגסט שוין אן איינערקענן (ארויס גיין פון דו באקס)

ווידער וואס די מאכסט חוזק אז די סאטמארע שרייען איינער אויפן אנדערען אז יענער איז טריפה וכו, אודה ולא איבוש סאיז זייער ביטערליך,
נאר וואס כ'האב קענען געלערענט אז דאס געשעהט ביי יעדען, אזוי איז געשען  אפילו ביי ויזניץ און באבוב מיט זייערע אהבת ישראל פלאטפארמע
נאר וואס יעדער פייט לויט די תכסיסי מלחמה וואס מהאט ביי זיי און חדר געלערענט, און ביי סאטמאר איז דאס ליידער אז יענער איז א שייגעץ, ליידער
עטץ ביי ענק און בעלזא זענט זייער לאקי ווי מרופט דאס, אז סיי האדמו"ר שליט"א און סיי זיין ממלה מקום זענען איינציג אן קיין ברודער אדער דאס גלייכן,
כבין ענק אבער נישט מקנה ווען סוועט קומען צים נעקסטען דור( משיח זאל אוואדאי פריער קומען) וואס אויב סוועט זיין א סוקסעשען פייט צווישען די ברודער וועט דאס ציגיין מיטן גאנצען כבוד בית בעלזא ברוטאל'קייט אז אלע וועלן זיך קענען פון ענק לערנען 
א קליינע פארשפיל איז ענקער וואנזיניגע נארישע מערכה מיט מאחנווקע

 אינו דומה!! מיין עיקר פוינט איז געווען אז ביי ענק לייגט מען אריין א יעדער וויכוח און פאליטיק און אידישקייט משא"כ ביי דו אלע אנדער מחלוקת'ן כמעט וואס מען זעיט דאס נישט. (איך האב נאך קיין איינמאהל נישט געהערט און בעלזא אז דער מחנופקר רבי עסט טריפה אדער געוויסע פון זיינע ביהמ"ד זענען "גזולה")

ווי אויך דו אלע אויבער דערמאנטע מחלוקת'ן (קען זיין אז א חלק פון דו מחלוקת איז אויף א גרעסערן פייער) זענן נישט אויף אזא נידריגן אויפן ווי און סאטמאר, צבש.

און וויזניץ איז דא, -  וויזניץ בני ברק - וויזניץ מונסי.

און קלוזנבורג איז דא, - קלוזנבורג ב"פ - און צאנז א"י.

און באבוב, - באבוב 48 -  באבוב45 .

פאפא, -  פאפא ווליאמסבורג – פאפא ב"פ

אבער און סאטמער ריפט מען דאס!!!!! – ארונים/ רוני – זאליס.זאלונים -  "מיט א נידריגקייט".