להתגבר כארי על שכלו

מפרסיקו לפרסיקו
המאמר

אם אקח לדוגמא את הגנוסיס הנה כאן חלק מההגדרה (לדעתי חלק מאפיין)

"לכן לא יפלא שעל פי הגנוסיס העולם הזה הוא ביטוי להשתלטות של כוחות הרוע בניגוד לרצון האל. עצם קיום העולם החומרי היא טעות טראגית שקרתה בעולם האלוהי והיא תבוא לידי תיקונה, מתוך התחברות האנושות למשיח שישלח האלוהים לגאול את האנושות"
 
לעומת זאת מאפייני העידן החדש (נ"א) המפורטים כאן:

http://is.gd/hXgEi 

נראים רחוקים מרחק רב מהגדרת הגנוסיס .

בעיני מצאה חן הגדרת הניו אייג' דווקא של המבקרים:


"יש שרואים בניו אייג' שכלול של תרבות הצריכה "

ואגב האם מישהו הבקי בתורת הקוונטים יוכל להסביר את הקשר לניו איג'? (עיינו בקישור הנל)
תודה מראש.

ובזה אתה חושב שהוכחת את מה שרצית. יפה מאוד רדף, אם כי חשבתי שאתה שונה.

והלא זה מה שעשיתי לעיל - התייחסתי להבדלים שמנית והראיתי שיש דוגמאות בעבר של תנועות בעלי כל אחד מהמאפיינים שמנית, המייחדים לדעתך את הנ"א -- זאת ועוד: הראיתי שהיו דוגמאות גם לתנועות בעלי כמה וכמה מן המאפיינים שמנית. 

_________________

למה אתה מייחס לי בקשה לקומבינציה של כל הפרטים? אני ביקשתי דבר כזה? רק אמרתי שבכל הפרטים, כל אחד מהם, שונות התנועות הללו מהניו-אייג'. הניו-אייג' מייצג עמדה דתית מסויימת, שהיא שונה מאוד, בכל מני פרטים (שמניתי) ומהעמדה שמייצגות התנועות ההן. האם אתה מכחיש את זה? האם אתה יכול להביא ולו תנועה אחת מתקופת בית שני שעונה על מחצית מהפרטים שמניתי?

לגבי הרדיפות שאתה מציין כגורם לסגירות ולאזוטריות, אשמח לדעת מי רדף את מי. שמעתי, אגב, שדווקא את הנוצרים רדפו, והם לא ממש הסתגרו. ובכ"א, הגנוסטים היו אזוטרים בלי קשר. הם חשבו שיש להם "סוד". (ושוב אני ממליץ לך לקרוא טקסטים גנוסטים ממש, לא מחקרים עליהם).

וכל התנועות האחרות שמנית הן מאוחרות הרבה יותר. לגביהן יש לי מאפיינים אחרים ששונים בינן לבין הנ"א.

לגבי הוולנטינאים, יופי שמצאת יוצא מהכלל. אבל הוא רק מוכיח את הכלל.

ושוב, ציינתי מאפיינים רבים שעדיין לא ראיתי כיצד הם דומים, שלא לומר זהים, בין הגנוזיס והמיסטריות לנ"א. אני מבקש שבמקום להביא דוגמאות ליוצאים מהכלל תתייחס לההבדלים שמניתי, ותסביר לי איך מדובר בתופעות דומות.

"ומה אתה מביא פתאום את ג'וליין ג'יימס? אני דווקא אוהב את הספר, אבל מה קשור?"

Julian Jaynes קשור לכך שאפילו הוא לא איחר את הולדת התודעה העצמית, הרפלקסיה, האינטרוספקציה וכו' יותר מלתקופת הברונזה.. ומי שחולק עליו יסבור שהיא הייתה שם לפחות מהולדת השפה והלאה...

[התייחסתי למיתוס שמשום מה רווח במדעי הרוח -- לפחות מאז הגל שכתב על כך -- שהמודעות העצמית החלה רק עם דקראט or thereabouts -- ואפילו אנשים שאינם מחזיקים במיתוס זה במודע, לעתים מושפעים ממנו ..]




"מה עם כל ההבדלים האחרים שמניתי?"

הסתכל -- אם ברצוננו לומר שהקומבינאציה של כל המאפיינים של הניו-אייג' היא ייחודית -- זה נכון -- מהסיבה הטריוויאלית שכל קומבינאציה של כל המאפיינים של תופעה היסטורית מסויימת היא ייחודית. למשל, מעולם לא הייתה תנועה מיסטית, טרם סוף המאה ה-20, שהשתמשה במחשבים לצורך הפצת תורותיה..

אבל ציון עובדה כזו [או כמה עובדות כאלה] לא ייצור אצל אף אחד רושם ש"האנושות" נמצאת בתהליך של הגברת מודעות או משהו כזה. כלומר, במונחים ספרותיים, לא מדובר כאן על עלילה שמתקרבת לשיאה, אלא לעוד פרק באופרת הסבון הבלתי נגמרת הזאת.. 


אבל אם אנו בוחנים כמה מאפיינים עיקריים ושואלים עצמנו אם התקיימה פעם קומבינאציה כזו -- אז התשובה היא "כן".

הכיתתיות של חלק מהתנועות שמניתי הייתה הרבה פעמים קשורה לא לאקסקלוסיביות שלהן אלא לרדיפות מגורמים חיצוניים שהכריחה אותן לשמור על סודיות. ברגע שניתן להן החופש לפעול כרצונן, פחות או יותר, הן היו הופכות לתנועות עממיות רחבות: למשל, הגנוסטים הפכו לתנועה עממית בדרום צרפת בימי הבייניים [קאתארים, דהיינו], כשהרוזן של טולוז פרש עליהם את חסותו.

המתודיסטים [המוקדמים - לא הממוסדים של היום - שג'ורג' וו. בוש משתייך אליהם], הקווייקרים, הפייטיסטים, ה-Great Revivals, הפראנציסקנים ה"רוחניקים", וכן אחוות הרוח החופשית ודומיהם -- כולן היו תנועות שפנו אל השדרות הרחבות של העם.

אותו דבר אמור לגבי התנועה הנוצרית בראשיתה.


לגבי הפסימיזם -- הוואלנטיניאנים, שהיוו אולי את הזרם הגנוסטי המשמעותי ביותר בימי השיא של הגנוסטיציזם, לא היו לא פסימיים ולא דואליסטים וגם לא אנטי גופניים [בניגוד לניאופלטוניסטים -- שגם עבורם היו אלא ימי השיא]. נראה שהפסימיות של הגנוסטים המאוחרים יותר קשורה לרדיפות עליהם, בדיוק כמו הכיתתיות שלהם.

ובכל אופן - על האדוואייטה לא אני צריך לספר ובטח שלא לך. 




  

_________________

תראה, נאמר לצורך הויכוח שהחוויה הפרטית היתה הדבר בשביל הגנוסטים. אני מציע לך לקרוא כמה טקסטים גנוסים (ולא לקרוא על טקסטים גנוסטים), אבל שוב, למען הויכוח. אז מה? מה עם כל ההבדלים האחרים שמניתי? אפשר להתעלם מהם?