| נשלח ב-12/12/2010 17:32 |
 |
| |
סוד הברכות שנתברכו השבטים מגב' דבורה שתחי' !!
בס"ד אור ליום ב ו טבת התשע"א
סוד הברכות שנתברכו השבטים מגב' דבורה שתחי' !!
מובא בספר הזהר פרשת ויחי עם פירוש הסולם אות תקכט-תשכד
ראובן בכורי אתה מה ראה יעקב להתחיל הברכות בראובן ? היה לו להתחיל
ביהודה שנסע ראשונה בנסיעות הדגלים ,ועוד הלא ראינו שלא בירך את ראובן
ונסתלקו ממנו הברכות עד שבא משה והתפלל עליו כמו שאמר "יחי ראובן ואל ימות" וגו'
ולפי זה מוטב היה שיתחיל ביהודה,ומשיב אבל ודאי בירך את ראובן ועלה הברכה למקומו ,משל לאדם שהיה לו בן כשהגיע זמנו להסתלק בא אליו המלך ,אמר כל כספי יהיה ביד המלך משומר לבני ,כשראה המלך שהבן ראוי לקבלו נתן לו, כך יעקב אמר :"ראובן בכורי אתה ",אהוב לבי ומעי אתה אבל הברכות שלך יהיו בידי המלך הקדוש עד שיראה אותך
ראוי להם ,לכן וזהו משום שהלכת אחרי כעסך על "פחז כמים אל תותר " ,"ראובן בכורי אתה " ,אתה כן הוא ודאי טפה ראשונה של יעקב היה ,כי לא ראה קרי מימיו ורצונו במקום אחר היה ,דהיינו ברחל כמו שלמדנו .
בא וראה ראובן וכל יב השבטים כולם נתאחדו בשכינה שראה יעקב את השכינה קרא לי"ב בניו שיתחברו בה .
בוא וראה מטה שלמה לא נמצאה מיום שנברא כבשעה ההיא שרצה יעקב להסתלק מן העולם ,אברהם מימינו ויצחק משמאלו ויעקב שוכב והשכינה לפניו .
כיון שראה יעקב כך קרא את בניו והאחיז אותם סביב השכינה וסידר אותם בסדר שלם
ומנין לנו שסידר אותם סביב השכינה ,כי כתוב "האספו " ,שיאספו למעלה מסביב לשכינה וכמה מרכבות עליונות מסביב להם . פתחו ואמרו "לך הוי"ה הגדולה והגבורה " ,אז נאסף השמש, דהיינו יעקב שהוא זכר אחר אלא הלבנה שהיא הנוקבא וזה שנא' "ויאסוף את רגליו אל המטה " והאירה ממנו הלבנה ונמצאה בשלימות ואז למדנו ודאי שיעקב לא מת אלא נזדווג עם השכינה ,שמח ושיבח את הקב"ה ופתח ובירך את בניו כל אחד ואחד כראוי . הא למדנו ודאי כל בניו של יעקב נתקננו בסדר שלם ,שנעשו מרכבה לסדר ספירות עליונות ונתברכו כל אחד ואחד כראוי לו .
יעקב פונה בלשון "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא באחרית הימים " וגו'
ולא פנה בלשון "ואומר" ואדברה" ,כי רמז במלה "ואגידה" לשלמות כי הגימ"ל והדל"ת סמוכים וקשורים זה בזה ,סימן שנתקנו בסדר שלם .
תוקן על ידי shay98 ב- 29/12/2010 00:10:05
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2011 20:03 |
|
| |
בס"ד אור ליום ד ו שבט התשע"א
אכן לענ"ד אתמול בלילה התגלו רזין עילאין ע"י הגב' דבורה_10 שתחי' ויישר כח גדול על אותו לילה והדברים היו שמחים כנתינתן מסיני וזכינו לקבל את התורה מחדש בחדש שבט ר"ת שמרם ברכם טהרם .
וכדברי ספר התודעה שמי שמתעלה בחדש שבט יכול לזכות לקבלת התורה כמעמד הרי סיני עש"ה במאמר לחדש שבט לר' אליהו כי טוב זצ"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-11/1/2011 12:41 |
|
| |
אכן מאמר מרתק, ומעניין, וחידושי תורה שלא שמעתם אוזן
יאור - אור ותרא כי טוב.
ישר כוח על החידושים והטרחה הרבה בהכנתם, הן ברוחניות והן בגשמיות אמש.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2010 18:39 |
|
| |
בס"ד
יישר כח על המאמר המגלה לנו רזין דאורייתא הקשורים לגאולת ישראל רומזים בפרשת ויחי שהיא פרשת סתומה כידוע שביקש יעקב לגלות את הקץ ונסתם ממנו ,כי אחר פטירת יעקב אבינו התחילה צרת השיעבוד והבן הרמז כי הוא עמוק מכל עמוק !!
_________________
הצ' שי בוארון
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2010 18:34 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל מגב' דבורה שתחי' !!
"דן ידין עמו " מתחילה ידין עמו ואח"כ שבטי ישראל כאחד ,כיחודו של עולם כמו שהיה בשמשון שהוא ביחידות עשה דין בעולם ודן והרג ביחד ולא הוצרך לעזרה.
"דן ידין עמו " רבי יצחק אמר דן היינו נחש האורב על ארחות ושבילים "דן יהי נחש עלי דרך " ,זהו הנחש הקטן המאסף לכל המחנות בסיום כל המדרגות דקדושה אורב לכל הקליפות והמזיקים .
ב' דינים המכונים מנעולא ומפתחא שרש הדינים שבבינה מכונים מפתחתא ושרש הדינים שבמלכות מכונים מנעולא
ונמשכים מהם ב' נחשים ,שהנמשך ממפתחא מכונה נחש הגדול והנמשך ממנעולא מכונה נחש הקטון ,ודן שהוא חלק מהמלכות בסוד יב גשרים שבה . בירך השמאלית שהוא הוד ניתן בו כח נחש זוטא ,כדי להכניע את הסטרא אחרא כמו שנא' "הנושך עקבי סוס ויפול רכבו אחור" ,כי בהיותו מבחינת נחש זוטא יש בו כח הן בארחין שהן ממפתחא והן בשבילים שהם ממנעולא . וכאשר הקליפות משתמשים מן הארח שבים שיונקים שפע מהמלכות נראים רוכבים על סוסיהם ולולא הנחש הזה זוטא שהוא דן המאסף לכל המחנות אורב ומפזר אותם לאחור היו מחריבים את העולם .
ומצד אלו הקליפות יוצאים מכשפים לעולם בא וראה בבלעם נא' "ולא הלך כפעם בפעם לקראת נחשים" ,בא וראה שמשון נזיר עולם היה ופרוש מן העולם ונתגבר בו כח חזק והוא היה נחש בעולם הזה כנגד העמים עכו"ם ,כי נחלת
חלק הברכות של דן אביו ירש שכתוב "יהי דן נחש עלי דרך" ,שכתוב "ותחל רוח הוי"ה לפעמו" .
אמר רבי חייא נחש ידוע מהו ,אבל שפיפון מהו ? אמר לו הסוד של תיקון הכשפים שהנחש הוא שפיפון אותו רשע בלעם היה יודע הכל ,וראה כתוב "וילך שפי" שזה רומז על שפיפון ,ומקודם כתוב "ולא הלך כפעם בפעם לקראת נחשים" ,פעם נשתמש בזה ופעם בזה . ואם תאמר הלא דן אין מדרגתו לשמש כנחש ושפיפון ? ומשיב כן הוא ודאי אלא שנתמנה על מדרגה זו לשלוט עליה לצרכי הקדושה להיותו בחינה אחרונה והוא לשבחו ,כי יש ממוני המלך על זה ולכבוד הוא לכל הממונים . הנשך עקבי סוס אמר רבי אלעזר תיקון של הכסא הוא כדי לשמור את כל המחנות הוא תיקון של הנוקבא לשמרה מיניקת המזיקין ,בא וראה הכסא של שלמה המלך היה נחש אחד מתנדנד בקשרי השרביט שלמעלה מן האריות שבכסא ,הרי שיש נחש בתיקון הכסא.
שהגיעו הברכות ליד משה לברך את כל השבטים שראה את דן שהיה קשור בנחש חזר וקשר אותו באריה שהוא חסד שכתוב "ולדן אמר דן גור אריה יזנק מן הבשן " מהו הטעם ? כדי שיהיה התחלה והסוף של דן את הדגלים קשורים ביהודה שהוא מלך "גור אריה יהודה "שהוא ההתחלה ובסוף הדגלים שהוא דן שההתחלה והסוף קשורים (זה סוד "נעוץ תחילתן בסופן וסופן בתחילתן כמ"ש בספר יצירה וזה רומז על אור ישר ואור חוזר והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק הוספה של העורך)במקום אחד שגם משיח שיצא משבט יהודה הוא נחש דקדושה וגימטריא נחש.
ומי שבנה את כלי המשכן היה בצלאל בן אורי למטה יהודה ואחיסמך למטה דן ושניהם קשורים במלכות .
_________________
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 12/12/2010 18:35:22
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2010 18:03 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל
"שמעון ולוי אחים ,אומר רבי יצחק האחיז אותם בצד שמאל של השכינה כי ראה בהם מעשה של דין הקשה שאין העולם יכול לסבול ,אמר רבי יוסי הברכה שלהם איפה היא ? אמר רבי יצחק שמעון לא היה ראוי לזה כי ראה בו כמה מעשים רעים ולוי בא מצד דין הקשה שהברכה אינה תלויה בו ואפילו כשבא משה לא תלה ברכתו בו שכתוב "ברך הוי"ה חילו" וגו',שבהקב"ה תלויה ברכתו .
כל בניו של יעקב יב שבטים היו ונסתדרו למטה כעין שלמעלה ביב גשרים שבחסד וגבורה ונצח והוד דנוקבא
ולמה הקדים בברכות את זבולון לפני יששכר ,והרי יששכר עסק בתורה והתורה מקדימים בכל מקום לכל דבר .
ולמה בברכות הקדים את זבולון ומשה הקדים אותו . אלא זבלון זכה משום שהוציא לחם מפיו ונתן לפיו של יששכר
משום זה הקדים אותו לפני יששכר בברכות . מכאן למדנו מי שמפרנס לבעלי תורה מקבל ברכה מלמעלה ומלמטה ולא עוד אלא שזוכה לשתי שלחנות מה שאינו זוכה אדם אחר ,הוא זוכה לעושר שיתברך בעולם הזה ,וזוכה שיהיה לו חלק לעולם הבא . זה שנא' "זבלון לחוף ימים ישכון "ואם אמר "לחוף ימים " למה כתיב "לחוף אניות" ? ומשיב
"לחוף ימים " בעולם הזה ,"ולחוף אניות " הוא בעולם הבא . "שם אניות יהלכון" שנא' על "ים גדול ורחב ידים " שהוא הבינה ,שהסוד עולם הבא ,כי שמה שפע של עולם הבא .
"יששכר חמור גרם " אמר רבי אלעזר וכי יששכר חמור גרם נקרא ,ואם כן נקרא כן שעסק בתורה יקרא לו סוס או אריה או נמר למה חמור ? ומשיב משום שהחמור מקבל עליו משא ואינו בועט באדונו כשאר בהמות , ואין בו גבהות הרוח ואינו דואג לשכב במקום מתוקן אף כאן יששכר שעסק בתורה מקבל עליו המשא של התורה ואינו בועט בקב"ה ואין בו גבהות הרוח כחמור שאינו דואג לכבודו אלא לכבוד אדונו .
"רובץ בין המשפתיים" כמו שאמר "ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה בותרה אתה עמל " ,וכל מי שעוסק בתורה אינו מפחד ממזיקי העולם ונשמר הוא למעלה ונשמר הוא מלטה ,ולא עוד אלא שמכניע את כל המזיקים שבעולם ומורידם לעמקי תהום רבא.
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 12/12/2010 18:04:26
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2010 17:44 |
|
| |
בס"ד המשך המאמר הנ"ל
"ראובן בכרי אתה ",אמר רבי חייא לו היה ראוי הכל מלכות בכורה כהונה ונעבר ממנו הכל ,וניתן המלכות ליהודה ,הבכורה ליוסף ,הכהונה ללוי ,זהו שכתוב "פחז כמים אל תותר" ,דהיינו לא תישאר בהם ,ומה שאמר "כחי וראשית אוני " ,כאן בירכו והזכירו לפני הקב"ה .
"פחז כמים אל תותר " ,כאן רמז שלא יישאר בארץ וישהה בחוץ ,כלומר בעבר הירדן מזרחה ,אמר רבי שמעון עתידים בני ראובן לערוך מלחמות בארץ ,בא וראה כתוב "כחי " ,היינו בגלות מצרים "וראשית אוני",היינו שהם היו ראשונים מאחיהם למלחמה ,"יתר שאת",היינו גלות אשור שמשם גלו גד ובני ראובן ראשונים לכולם ,וסבלו הרבה רעות ועינויים ,ולא שבו משם עד עתה " ויתר עז" ,היינו בזמן שמלך המשיח יתער בעולם ,הם יצאו ויערכו מלחמה בעולם וינצחו ויתגברו על העמים ובני העולם יפחדו מהם ויתחללו לפניהם ויחשבו בני ראובן להתגבר במלכות ולא יישארו בה .זה שכתוב "פחז כמים אל תותר ",משום "כי עלית משכבי אביך " ,שעתידים לבוא ולערוך מלחמה בתוך ארץ הקדושה ,"משכבי אביך " ,זוהי ירושלים שירצו לקחת אותה ממלך המשיח .
שואל הכתוב "משכבי " ,משכב היה צריך לומר ,משום שב' פעמים נחרב ירושלים ובשלישית תיבנה בזמן מלך המשיח ,דהיינו שיעשה מלחמות בעמים רבים וגם בירושלים .
תוקן על ידי דבורה_10 ב- 12/12/2010 17:46:17
|
|
|
|
|
|
