חובת תפילה ומצות תפילה: חזרה לסידור המקורי

אפתח בתקוה אחת ושתי התנצלויות.

התקוה: להחזיר מצות תפילה למקומה כך שכל אדם יכול למצוא את מקומו בבית כנסת, בלי לחוש שהוא מדקלם דברים ארוכים וליבו בל עימו.

התנצלות: יש כבר הרבה אשכולות בענין תפילה, ובכל זאת אין למזג הענינים.
התנצלות: האשכול הזה מתוכנן מזמן, וכבר היו דיונים פה ושם שראוי היה לשלב כאן. אני מקוה שנמצאם ונביאם הלום.

אל הנושא:

התפילה שלנו הרשמית היא ארוכה מדי.

תפילה מסודרת במנין ישיבתי של היום אורכת: שחרית: בין 3/4 שעה לשעה ורבע. מנחה 20 דקות ומעלה. ערבית כנ"ל.

התפילה הרשמית, כלומר מה שכתוב בסידור ומה שמתבצע (מונח טכני) על ידי המתפללים כוללת חלקים רבים ושונים.

לגבי רבים מאיתנו, ולגבי כולנו חלק מהזמן, היא עול. האם קל להתרכז כה הרבה זמן? האם יש באמת צורך לומר כה הרבה פעמים "אשרי" עד שהמילה כבר אינה אומרת מאומה, וכך לגבי "עלינו"?

בימים אלו מישהו פתח בפורום השכן שמותר להזכיר את שמו סקר עם השאלה: מה תעשה אם הגעת לשטיבלאך ובהם יש כמה מנינים. האם תצטרף להתחלת התפילה: ברכות השחר? התחלת פסוקי דזמרה? ברוך שאמר? לפני ישתבח? אחרי ברכו?

שאלה שלא ראיתי: ומתי תצא?

טענתי היא שאין גם צורך וחיוב (צריך להבהיר לאיזו רמת חיוב הכוונה) בכה הרבה אמירות.

כדי להסביר מדוע יש להבהיר כמה נקודות ברמות שונות. ושוב, אני מתנצל על הקיצור במקום שיש להאריך יותר ולנמק יותר. אבל אם אחכה עוד, מתי זה ייעשה?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < language="">

ארתח
סחתיין על החתימה.

מסקנה
תפילת שבת אינה צריכה כוונה.

צענע
מסברא

בעל
כל שמונה עשרה היא כעין בקשה של הנכנס לפני המלך. (למה עושים פסיעות קדימה בהתחלה ואחורה בסוף?)
ולכן ברור שלא מספיק רק לדקלם מנייר אלא שיבוא מהלב.

מקס
מה זאת אומרת לכוון? להבין את פירוש המילות? למה שתהיה חובה? כשישראלי שר שיר של בריטני ספירס
הוא בכלל מבין מה הוא אומר? נראה לך שמייק בראנט הבין מה הוא שר? ובכל זאת הוא הפך לזמר מצליח...

ודווקא הכוזרי סובר שעיקר התפילה היא תפילה בצבור, בניגוד לרמב"ם שלדעתו עיקר התפילה היא תפילת היחידים.

ברכת אבות היא שבח ובה בעיקר נאמרה חובת כוונה.