| נשלח ב-14/1/2011 02:18 |
 |
| |
בעלזע בויך ווייטאג - צו לאכן און צו וויינען
http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%91%D7%A2%D7%9C%D7%96%D7%90-12.html
דער בעלזער פראקלארמירט ווי פאלגענד: די מצב פון די שוואכע באציאונגען פון די מדינה (זייט ווען איז בעלז איינס מיט 'ציונות'? איינער געשענקט נאך ווען בעלז אין געווען 'אגודה'?) מיט די אראבישע לענדער זענען זייער גוט!!
פארוואס? הערט אויס:
1) קיינער איז לויטן יעצטיגן מצב נישט אין קיין סכנה, ווייל ס'איז פאָרט נישט א שעת מלחמה.
אזוי? איר זענט זיכער? הייסטאס אז די אלע אומגעקומענע אין מומביי - למשל - זענען אומגעקומען פון א שעת מלחמה? די אלע ראקעטן וועלכע פליען "היינט און נעכטן" אין די מדינה, דאס איז פון א שעת מלחמה? אצינד איז אלעס פיין און וואויל? קיינער איז נישט אין סכנה? געוואלדיג!
2) ממילא איז דאס א טובה, ווייל ווען מען איז אין א ווארימע שלום צושטאנד איז פאראן א חשש התבוללות!...
שוטה ורשע!
א שוטה זענט איר, ווייל זייט ווען האט פריוואטע התבוללות צוטוהן מיט די צושטאנד צווישן די טאטעס? איר זענט זיכער אז אייערע חסידים זינדיגן נישט ווייל זיי גלייכן נישט ערבים?!... (סארי פארן רעדן אזוי).
און א רשע זענט איר, ווייל אין די צייט וואס אייער הוראה איז געווען פאר די חברי הכנסת אז מען זאל "נאכגעבן" די חוק הגיור, לייען: חוק "התבוללות"!, כדי צולעבן בשלום מיט די "פרייע", און אצינד האט מען זיך נישט קעגנגעשטעלט קעגן די "התגייסות חרדים" געזעץ, כדי צו געפעלן פאר די פרייע שקצים, שטעלט זיך די פראגע:
ווער האט אייך פארציילט אז צו זיין אין גוטן מיט די גויים ברענגט מער שלעכטס ווי צו זיין אין גוטן מיט די פרייע שקצים???
יעדער וואס האט אביסל שכל פארשטייט אז צו זיין אין גוטן און לעבן "באחדות" מיט פרייע שקצים וועלכע רופן זיך אויך "ישראלים" פונקט ווי אונז, איז אסאאך א גרעסערע סכנה ווי צו זיין אין נאנטן מיט א גוי, ווייל א גוי ווייסט מען אז מיינע מנהגים טארן נישט אויסזעהן ווי זינע, משא"כ א פרייער איד וואס איז דאך אייגנטליך מיינס גלייכן..
איז פארוואס מיט די פרייע מוז מען זיין בשלום, און אפילו צאלן דערפאר א פרייז פון "התבוללות", און מיט די אומות העולם אויף וועלכע מיר זענען געשיקט געווארן אין גלות זיך צו אונטערטעניגן אונטער זיי און ניש מורד זיין אין זיי, מיט זיי איז בעסער ווען מען איז נישט אין גוטן, צוליב א נייער המצאה פון חשש התבוללות??!!
============
איך וואלט מיך נישט צוטוהן געמאכט פון דעם היפאריטישן ציוני, ווייל סוועט זיין אין לדבר סוף, אבער ס'איז גוט ארויסצוברענגען פון וואספארא פערזאן מען רעדט, איןד י צייט וואס ער פרובירט מיט אלע כוחות זיך אהערצושטעלן אויף די וועלט ווי ער איז שוין נישט דאס וואס ער איז געווען...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2011 16:16 |
|
| |
ס'איז נישט קיין ווינדער אז די בעלזא'ער וויל נישט איטערשרייבען גיורים בצה"ל.
| | | יום שלישי , י"ג שבט תשע"א |               | |  |
| |
| |
| | |
| | תמונת היום |
|
| | סקר שבועי | האם לאריה דרעי כדאי להקים מפלגה עם חיים אמסלם? | | מבצעים והטבות | | | |  | | | | |  | | | מלחמת הגיור • שעתם הגדולה של המכתבים • כל הפרטים | | בד"ץ ה'עדה' חתמו על מכתבו של הגר"ש ואזנר נגד הגיורים בצה"ל • האדמו"ר מבעלזא סירב לחתום • רב מחב"ד תוקף האישור • ומי היעד החדש במתקפת הפשקווילים? | | יקי אדמקר, בחדרי חרדים 09:45 18/01/2011 | | | הגר"ש עמאר עם אנשי 'דגל התורה' אמש בחתונת בתו של הגר"י מצגר. צילום: יעקב כהן | | | | | |  24 | | | | |  | |
| | האישור שהעניק הראשל"צ הגר"ש עמאר, בתמיכת נשיא מועצת חכמי התורה הגר"ע יוסף, לגיורים שבוצעו בצה"ל, יצרו 'מלחמת עולם' חרדית חדשה: פשקווילים מופצים בחוצות, מכתבים נחתמים בידי רבנים, והצדדים הלוחמים אינם בוחלים בשום אמצעי כדי לדחוק את הצד השני אל הקיר.
דיונים סוערים מתנהלים ב'העדה החרדית' האם לארגן עצרת מחאה גדולה בימים הקרובים. כפי שדווחנו אמש, בשעות הערב המאוחרות התקיימה התייעצות ב'בנייני זופניק' בירושלים - מרכזם של העדה החרדית - בהשתתפות כל חברי הבד"ץ ובראשם הגאב"ד, הגרי"ט וייס. המשתתפים דנו כיצד לנהל את המערכה נגד אישור הגיורים.
ההצעה, שככל הנראה תצא אל הפועל בימים הקרובים, היא ארגון עצרת גדולה.
בנוסף, הגאב"ד וחברי הבד"ץ צירפו אמש (ב) את חתימתם למכתב שהופץ כבר לפני מספר שבועות, עוד בטרם אושרו הגיורים, עליו חתום הגר"ש וואזנר. במכתב נכתב: "אנו חוזרים ומאשרים שהגיורים אין בהם ממש וחייבים כל בני ישראל למחות על חילול השם והריסת התורה".
ל'בחדרי חרדים' נודע, כי אנשי 'העדה' פנו אל האדמו"ר מבעלזא וניסו להתקבל בביתו, כדי שיצרף את חתימתו למכתב, אך האדמו"ר סירב.
| | והפעם היעד במודעות הרחוב: הרב נחום אייזנשטיין | | אנשי הגר"ש עמאר, מצידם, אינם יושבים בחיבוק ידיים. מלחמת הנגד בה פתחו, באמצעות מודעות רחוב, בעקבות המתקפה של חוגים ליטאיים נגד הראשל"צ - נמשכת.
במודעת רחוב המתפרסמת הבוקר (ג) נגד יו"ר ועד הרבנים העולמי לענייני גיור, הרב נחום אייזנשטיין, נכתב: "היות ובזמן האחרון כבוד התורה הדרדר לשפל המדרגה, תוך הפצת שקרים גסים ועלילת דברים בתוך מטרה לפגוע בגאון ישראל עמוד ההוראה מרן הגרש"מ עמאר שליט"א, מצאנו חובה לפקוח עיני הציבור בפרשה זו שלא נתפס בעוונם רח"ל.
"לכן הוצרכנו לפרסם קבל עם ועדה מיהו העסקן הנלוז המסובב בכחש כמה מגדולי הרבנים".
במודעה מוצג מכתב ששלח הרב אייזנשטיין לגר"ש עמאר, בו הוא מבקש להתמנות כחבר בוועדת הרבנים לענייני גיור. לטענתם, מלחמתו של אייזנשטיין נגד הכשרת הגיורים היא על רקע סירובו של הרב עמאר לקבלו כחיבר בלוועדה.
| | רבנים בחב"ד נגד אישור הגיורים | | בתוך כך, גם רבנים מחסידות חב"ד - שעד כה לא התערבו בפרשה, מפרסמים את התנגדותם לאישורי הגיור.
במכתב עליו חתום רב היישוב עומר, הגאון רבי יוסף שמחה גינזבורג, בעל טור השו"ת בהלכה ב'שיחת השבוע' נכתב: "אחרי שהוועדה והממונה אותה אישרו את הגיורים, וגם העומד על גביו אישר זאת לא נותר לנו אלא לספר את האגדה על הרב הגדול והנורא, ש'אסר את הפאה והתיר את הנוכרית'".
ימים ספורים לפני שאישרה הוועדה את הגיורים, שלח הגר"י גינזבורג מכתב לרבני הוועדה, בו ציין בפניהם את חשיבות ההחלטה ואת ההסתכלות ההלכתית הרחבה שצריכה להיבדק בהחלטות מאין אלו.
הגאון רבי גדליה אקסלורד, לשעבר אב בתי הדין בחיפה, אמר אמש (ב) בראיון לערוץ 1, כי הרבנים שאישרו את הגיורים מעדו וטעו: "בהיסטוריה יש לנו אנשים גדולים בתורה שמעדו. הגמרא מביאה סיפור על ר' יוחנן כהן גדול ששימש בתפקידו בבית המקדש במשך 80 שנה ולמרות זאת הוא הפך להיות כהן צדוקי". | | |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2011 00:23 |
|
| |
| קונצען כתב: |  |
1) די ווערטער "די מצב מיט די לענדער ארום אונז די שונאי ישראל, טראץ וואס ס'איז ליידער זייער שווער ברוחניות ובגשמיות, פאר אונז איז דאס אבער זייער א גוטע זאך", וואס מיינט די וועטער? אז ס'איז שלום? ער רעדט דאך אז עס איז אנגעצויגן ברוחניות ובגשמיות, יא? נו וואס איז יא גוט און וואס נישט? אפשר זענט איר מיר מסביר??? זיי מיר מסביר ווי דו געפינסט דאס און דו ווערטער פון כ"ק מר"ן אדמו"ר מבעלזא שליט"א??? איך ברויך דיר גיבן די נומער פון קול בעלזא?... 718-305-5885, דרוק 2 דערנאך 5, דערנאך3, דערנאך 6#
גיי אביסל פאראויס, דרוק דריי מאל 6, און צוויי מאל 3. א דאנק אייך.
2) די ווערטער וואס ער זאגט נאכדעם, אז ס'איז א קאלטע שלום, דאס איז נאך די גרעסטע ליצנות פון די גאנצע דרשה. וואס קאלטע שלום ווען קאלטע שלום, אויף אמעריקאנער אידיש רופט זיך דאס "קאלטע קריג", אויב נישט הייס קריג...
אהא, הייסט דו מצב צווישען "מדינת ישראל" אין "ירדן" איז פונקט אזוי ווי דו מצב בזמנו צווישען אמריקה און רוסלאנד? (א קאלטער קריג?)
אדרבה, זיי מיר מסביר פון וועלכע לאנד מען רעדט וואס ס'איז קאלטע שלום - וואס די מדינה קומט זיך מיט זיי אדרוך כהיום יום - אז דאס זאל ער האבן געמיינט. "ירדן" און "מצרים" "טערקיי"
סוי ער האט געמיינט ירדן? ער רעדט הייסט פון היסטאריע פון יארן צוריק? שוואכע פשט! דאס קען ער מארגן זאגן, אבער פאריגע וואך האט ער דאס נישט געזאגט.
וואס מיינט ציוניזים? אזויפיל ווייסטו נישט?
"אונז" "די אידישע קינדער" זענען נישט די "מדינה" חלילה! מיר האבן נישט קיין מדינה! מיר האבן נישט קיין מלחמות און מיר האבן נישט קיין שלום!
לדאבוני האסטו דאס נישט מקבל געווען...
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2011 23:29 |
|
| |
פייב בורו, מיינע ענטפערס און רויט,
[quote]קונצן היקר, עס טוט מיר וויי אז דו האסט עס גענומען אזוי פערזענליך, איך האף אבער אז דו ביסט גרייט זיך צו פארהערן עד הסוף.
1) די ווערטער "די מצב מיט די לענדער ארום אונז די שונאי ישראל, טראץ וואס ס'איז ליידער זייער שווער ברוחניות ובגשמיות, פאר אונז איז דאס אבער זייער א גוטע זאך", וואס מיינט די וועטער? אז ס'איז שלום? ער רעדט דאך אז עס איז אנגעצויגן ברוחניות ובגשמיות, יא? נו וואס איז יא גוט און וואס נישט? אפשר זענט איר מיר מסביר??? זיי מיר מסביר ווי דו געפינסט דאס און דו ווערטער פון כ"ק מר"ן אדמו"ר מבעלזא שליט"א ("למרות הקשיים עם שונאי ישראל הגרים סביבנו, יש יתרון בכך, כי המדינות סביבנו ראו שהדבר הכי טוב מבחינתם הוא לעשות שלום עם היהודים, למרות שהשלום הזה הינו שלום קר, אבל השלום הזה הינו באמת טוב לאחינו בני ישראל, אין מלחמות באזורנו, ואלו הן התוצאות של שלום קר, לא מתחבקים אתם, אין חשש ח"ו שיגיעו למצב שיהודים ישתדכו אתם, הלוואי ונזכה שכל המדינות וכל העמים הגרים מסביבנו יעשו איתנו שלום קר".)???
2) די ווערטער וואס ער זאגט נאכדעם, אז ס'איז א קאלטע שלום, דאס איז נאך די גרעסטע ליצנות פון די גאנצע דרשה. וואס קאלטע שלום ווען קאלטע שלום, אויף אמעריקאנער אידיש רופט זיך דאס "קאלטע קריג", אויב נישט הייס קריג...
אהא, הייסט דו מצב צווישען "מדינת ישראל" אין "ירדן" איז פונקט אזוי ווי דו מצב בזמנו צווישען אמריקה און רוסלאנד? (א קאלטער קריג?)
אדרבה, זיי מיר מסביר פון וועלכע לאנד מען רעדט וואס ס'איז קאלטע שלום - וואס די מדינה קומט זיך מיט זיי אדרוך כהיום יום - אז דאס זאל ער האבן געמיינט. "ירדן" און "מצרים" "טערקיי"
3) די ווערטער "די לענדער ארום אונז האבן איינזגעזעהן אז די בעסטע זאל איז צו מאכן שלום מיט אידישע קינדער", דאס איז ריינע ציוניזים!!! פארוואס איז דאס ריינע ציוניזים??
צוריק צו אייך קונצן, אבער מיט קלארע רייד (עס קען זיין פשוטע אותיות).[/quote]
ריינע ציוניזים מיינט:
1) גיין און אנערקענען און בג"ץ הציוני, (נישט נאר צד מהרז"ל, נאר דער בעל דברי יואל בנוגע דעם ביהמ"ד און צפת).
2) מאכן גרויסע פאראדע'ס בהשתתפות משטרה הציונית (פערדן ביציקלעך און נאך) ווען א רבי קימט צו פארען קיין א"י פון אמריקה (בעל דברי יואל - ובעל ברך משה) (דאס איז נישט געזעין געווארן ביי דו נסיעות פון קלוזנבורגער רבי, וויזניצער רבי, באבובער רבי, רחמסטריווקא רבי און נאך - נאר און סאטמאר).
3) און נאך....
תוקן על ידי קונצען ב- 16/01/2011 23:45:06
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2011 22:45 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2011 22:43 |
|
| |
belz
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2011 20:19 |
|
| |
קונצן היקר, עס טוט מיר וויי אז דו האסט עס גענומען אזוי פערזענליך, איך האף אבער אז דו ביסט גרייט זיך צו פארהערן עד הסוף.
1) די ווערטער "די מצב מיט די לענדער ארום אונז די שונאי ישראל, טראץ וואס ס'איז ליידער זייער שווער ברוחניות ובגשמיות, פאר אונז איז דאס אבער זייער א גוטע זאך", וואס מיינט די וועטער? אז ס'איז שלום? ער רעדט דאך אז עס איז אנגעצויגן ברוחניות ובגשמיות, יא? נו וואס איז יא גוט און וואס נישט? אפשר זענט איר מיר מסביר???
2) די ווערטער וואס ער זאגט נאכדעם, אז ס'איז א קאלטע שלום, דאס איז נאך די גרעסטע ליצנות פון די גאנצע דרשה. וואס קאלטע שלום ווען קאלטע שלום, אויף אמעריקאנער אידיש רופט זיך דאס "קאלטע קריג", אויב נישט הייס קריג...
אדרבה, זיי מיר מסביר פון וועלכע לאנד מען רעדט וואס ס'איז קאלטע שלום - וואס די מדינה קומט זיך מיט זיי אדרוך כהיום יום - אז דאס זאל ער האבן געמיינט.
3) די ווערטער "די לענדער ארום אונז האבן איינזגעזעהן אז די בעסטע זאל איז צו מאכן שלום מיט אידישע קינדער", דאס איז ריינע ציוניזים!!!
צוריק צו אייך קונצן, אבער מיט קלארע רייד (עס קען זיין פשוטע אותיות).
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2011 08:53 |
|
| |
בסך הכל טוט וויי אז בעלזא רב שליט״א וועם סאטמאר האט אריינגעלייגט אלע כחות אים אינטערצוברענגען (און ארויסגעגעבן די שטערקסטע היתרים אז מען מעג רעדן אויף אים כל דבר אסור), זיינע שוואכערע אינגעלייט פאקן איין די פיינע אום חשוב׳ע סאטמארע אינגעלייט אין ערליכקייט און אין אפגעהיטנקייט, מידות יראת שמיים און חסידות - עס וועט קיינעם גארנישט העלפען, און דאס איז וואס טוט וויי פאר מר. פייוו בארא...
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2011 22:30 |
|
| |
הערט אויס די שארפע דברי מחאה אקעגן די דברי בלע וציונות, אויף "קול סאטמאר" 212-444-9899
נומער 0,2,2, פון די מעין מעניו
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 21:54 |
|
| |
FIVE BORO דיין פארביטערקייט אויף בעלזא שרייט נעבעך פון דיינע ווערטער, עס קיקט מיר אויס ווי דו ביסט נעבעך געווען פון דו בחורים אדער אינגעלייט וואס האבן נעבעך שווער געארבייט קעגען בעלזא, און דו קענסט נעבעך נישט אראפשלינגען אז דיין ארבייט האט גארנישט אויף געטיען און גאר געהאלפן בעלזער רב בויען א הערליכן הייליגע קהילה. 'בחדרי חרדים' מביא את התמליל - בתרגום מיידיש, לטובת הגולשים.
למרות הקשיים עם שונאי ישראל הגרים סביבנו, יש יתרון בכך כי המדינות סביבנו ראו שהדבר הכי טוב מבחינתם הוא לעשות שלום עם היהודים. למרות שהשלום הזה הינו שלום קר, אבל השלום הזה הינו באמת טוב לאחינו בני ישראל אין מלחמות באזורנו, ואלו הן התוצאות של שלום קר לא מתחבקים אתם, אין חשש ח"ו שיגיעו למצב שיהודים ישתדכו אתם, הלוואי ונזכה שכל המדינות וכל העמים הגרים מסביבנו יעשו איתנו שלום קר. פארביטערטע – פייב בורו שרייבט, "אגב, איך הער יעצט אויף "קול החרדים" (פון קול סאטמאר) אז ער רעדט אויך דערפון, און ער ברענגט ארויס נאך א נקודה, אז דער עצם זאך אז א חסידישע רבי זאל רעדן ציונות, און האבן א מיינונג אין די הנהגה פון די ממשלה כלפי די אוה"ע, דאס איז די ערשטע און די הויפט עוולה!!" האט דא בעלזער רב עפעס גערעדט פון הנהגת הממשלה? אדער ווי אזוי דו ממשלה דארף/זאל זיך פירן? פארביטערטע - פייב בורו שרייבט ווייטער, די מצב פון די שוואכע באציאונגען פון די מדינה מיט די אראבישע לענדער זענען זייער גוט!!
פארוואס? הערט אויס:
1) קיינער איז לויטן יעצטיגן מצב נישט אין קיין סכנה, ווייל ס'איז פאָרט נישט א שעת מלחמה. האט בעלזער רב געזאגט צו מען איז יא און א שעת סכנה אדער נישט און א שעת סכנה?
"למה אנו אומרים כל זאת? הנושא הזה חמור ורע למאוד. מה שאנו שומעים, מה שהולך מסביב העולם איפה שישנו שלום חם בין המדינות, היהודים והגויים מתחברים רח"ל, מתבוללים אתם, וזה הכל בגלל ששורר שלום חם בין המדינות ומדי טוב לכולנו. שהשם ישמור אותנו מכזה שלום חם.
"ככה היה בספרד לפני הגזירות ולפני שגרשו את היהודים. ככה היה בגרמניה לפני השואה הנוראה. היהודים הרגישו מאוד בנוח, ממש כחברים עם הגויים רח"ל, והתוצאות האלה הביאו לחורבן הכפול - חורבן ברוחניות, שהיהודים והגויים התבוללו ביחד, וחורבן בגשמיות שהתחוללה שנאה תהומית בקרב הגויים, ובסוף הביאה לבני ישראל את החורבן הנורא שלא היה כמותו.
"בכל זאת הצער והכאב הוא כה גדול, בגלל שהיהודים החלשים הביאו לזה שהיהודים החזקים יראי ה' גם הם היו חלק מהחורבן הנורא, ועברו צרות ויסורים קשים, שהמוח אינו יכול לסובלם, ונענשו באותו מידה כמו היהודים שהתחברו עם הגויים רח"ל. ובזה יכולים לראות שהיהודים החלשים ביותר שאינם יודעים מהי שבת, מהו אוכל כשר, ואינם יודעים בכלל מאידישקייט, אעפ"כ יכולים להביא צרות צרורות וחורבן נורא למעלה מהשגותינו, לא רק לעצמם אלא לכל ישראל, והם גרמו לזה. מזה אנו יכולים לנסות ולהבין במקצת, באיזו סכנה היהודים חיים כיום באמריקה ובשאר מדינות.
תוקן על ידי קונצען ב- 14/01/2011 21:58:07
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 21:23 |
|
| |
FIVE BORO זייער שיין פארדרייט דו הייליגע ווערטער פון כ"ק מר"ן אדמו"ר מבעלזא שליט"א
בעלזער רב שליט"א האט גערעדט פון דו פראבלעמען פונעם אמליגען דור ווי און געוויסע ערטער ווי עס זענען געווען גאר ווארימע באציונגען ציוושען גוים און אידען האט דאס צו געברענגט צו התבוללות פון אידען און גוים, וואס דאס האט גורם געווען צום חורבן פון דו שואה. און האט ממשיך געווען פון דו פראבלעמען פונעם היינטיגע דור און געוויסע ערטער ווי מען לעבט זיך צו נאנט מיט דו גוים וואס דאס קען האבן א שלעכטע השפעה, און האט מוסיף געווען, אז א חלק פון דו פעלקער וואס גרעניצען זיך ארום אינז האבן מחליט געווען אז עס לוינט זיך זיי צו מאכן שלום מיט אידישע קינדער – אבער עס איז אזוי ווי מען ריפט עס "א קאלטע שלום" וואס דאס איז א גיטע זאך ווייל פון איין זייט איז נישט דא קיין מלחמות (און עס ווערט נישט פארגאסן קיין אידיש בליט), און פון די אדערע זייט איז עס נאר א קאלטע שלום (און עס איז מונע אז מען זאל זיך אויס מישן מיט דו גוים). עס איז וויכטיג צו צולייגען אז בעלזער רב שליט"א, האט און דו זעלבע דרשה גערעדט פון איסור התחברות לרשעים (אידישע רשעים), אבער פייב בורו און קול סאטמאר (אידישע רשעים) וועלען פראבירן צו פארדרייען דו פאקטן, ווייל זיי ווילען נעבעך פראבירן מצדיק זיין דו פארלורענע און אומגערעכטע (מלא שקצות) מערכה וואס סאטמאר האט אמאהל געפירט אנטקעגען בעלזא, און נעבעך מיאוס פארלורען.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 17:24 |
|
| |
ווען מען זאל וויסן וואס בעלזא איז אמאל געווען און מען קוקט ווי ווייט זיי האבן זיך היינט דערקייקלט איז עס א גרויס ווייטאג נאך פאר מען רירט אן דעם חלק פון ציונות, נאר דער עצם וועג ווי אזוי זיי מאכן א הילולא מיט א ריזן סקרין אין די בעק בעלזא איז געווען דער סימבאל פון פשרה'לאזע אידישקייט, און היינט זענען זיי די ערשטע פאר יעדע נייע טעכנאלאגיע והולכים קדימה און דערנאך דער עיקר ווייטאג ווי ער רעדט פון די סכנה פון די אידן אין אמעריקא, כאילו די אידן אין ארץ ישראל לעבן במנוחה איש תחת גפנו _________________
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 15:03 |
|
| |
וַיִּפְתַּח ה אֶת־פִּי הָאָתִוֹן What a jerk, I cant believe they didnt pull the mike from him. I think he's not in touch with reality.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 14:58 |
|
| |
א גוטע ארבעט פייוו בארא, אגב ס'איז געווען דארט אין ביהמ''ד א גרויסע מאווי סקרין פונקט ווי לעבאוויטש, אבעראל מוטשעט מען זיך מיט די נגע מאוויס, אין דארט לייגט מען עס אין ביהמ''ד.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2011 13:39 |
|
| |
<*
 | | | "יהודי אמריקה חיים בסכנה" • ההוכחה של הרבי מבעלזא | | לאחר 'תהילים' לרפואת האדמו"ר מויז'ניץ, חגגו חסידי בעלזא את 'יום ההצלה' • "שלום חם הביא להתבוללות ושואה", אמר האדמו"ר • תמליל השיחה • ויש גם וידיאו | | יקי אדמקר ומשה ויסברג, בחדרי חרדים 16:10 13/01/2011 | | | האדמו"ר מבעלזא נושא דברים ב'יום ההצלה'. צילום: בחדרי חרדים | | | | | | 27 | |
| | | | | |
| | 'יום ההצלה' של האדמו"ר רבי אהרן מבעלזא ואחיו הרב מבילגוריא מידי הנאצים הארורים, נחגג אמש (ד) בשירה וזמרה, ברוב פאר והדר, בהיכל הטישים הגדול של בעלזא בירושלים.
המעמד המרגש החל באמירת פרק תהילים לרפואת האדמו"ר מויזני'ץ, חמיו של האדמו"ר מבעלזא, המאושפז בבית החולים.
הנאום שנשא האדמו"ר הוקדש ברובו לנושאים תורניים והלכתיים, ובין היתר גם עסק בנושאים אקטואליים חמים, ובהם היחס בין ישראל למדינות חו"ל.
'בחדרי חרדים' מביא את התמליל - בתרגום מיידיש, לטובת הגולשים.
"למרות הקשיים עם שונאי ישראל הגרים סביבנו, יש יתרון בכך. כי המדינות סביבנו ראו שהדבר הכי טוב מבחינתם הוא לעשות שלום עם היהודים. למרות שהשלום הזה הינו שלום קר, אבל השלום הזה הינו באמת טוב לאחינו בני ישראל. אין מלחמות באזורנו, ואלו הן התוצאות של שלום קר. לא מתחבקים אתם, אין חשש ח"ו שיגיעו למצב שיהודים ישתדכו אתם, הלוואי ונזכה שכל המדינות וכל העמים הגרים מסביבנו יעשו איתנו שלום קר.
"למה אנו אומרים כל זאת? הנושא הזה חמור ורע למאוד. מה שאנו שומעים, מה שהולך מסביב העולם איפה שישנו שלום חם בין המדינות, היהודים והגויים מתחברים רח"ל, מתבוללים אתם, וזה הכל בגלל ששורר שלום חם בין המדינות ומדי טוב לכולנו. שהשם ישמור אותנו מכזה שלום חם.
"ככה היה בספרד לפני הגזירות ולפני שגרשו את היהודים. ככה היה בגרמניה לפני השואה הנוראה. היהודים הרגישו מאוד בנוח, ממש כחברים עם הגויים רח"ל, והתוצאות האלה הביאו לחורבן הכפול - חורבן ברוחניות, שהיהודים והגויים התבוללו ביחד, וחורבן בגשמיות שהתחוללה שנאה תהומית בקרב הגויים, ובסוף הביאה לבני ישראל את החורבן הנורא שלא היה כמותו.
"בכל זאת הצער והכאב הוא כה גדול, בגלל שהיהודים החלשים הביאו לזה שהיהודים החזקים יראי ה' גם הם היו חלק מהחורבן הנורא, ועברו צרות ויסורים קשים, שהמוח אינו יכול לסובלם, ונענשו באותו מידה כמו היהודים שהתחברו עם הגויים רח"ל. ובזה יכולים לראות שהיהודים החלשים ביותר שאינם יודעים מהי שבת, מהו אוכל כשר, ואינם יודעים בכלל מאידישקייט, אעפ"כ יכולים להביא צרות צרורות וחורבן נורא למעלה מהשגותינו, לא רק לעצמם אלא לכל ישראל, והם גרמו לזה. מזה אנו יכולים לנסות ולהבין במקצת, באיזו סכנה היהודים חיים כיום באמריקה ובשאר מדינות.
"כולנו תקווה ומתפללים שזכות לימוד התורה ומעשי הצדקה והחסד של בני ישראל, יגנו על כל אחינו בני ישראל בכל אתר ואתר בין בארץ ישראל ובין בחוץ לארץ איפה שיהודים גרים", סיים האדמו"ר את דבריו הנרגשים - ומקהלת החסידות פרצה בניגוני הודאה לקב"ה.
| |
_________________
תוקן על ידי SatmarBum ב- 14/01/2011 13:40:26
|
|
|
|
|
|
