| נשלח ב-26/1/2011 18:46 |
 |
| |
דער ראש הארוינים הרא"ט נאכאמאל מיטן רבין'ס שונא'ס
אזוי האבן דאס באשריבן די ציוניסטישע וועלט, פון מיט באמבאסטישע התפעלות
אז די סטאמארע מחלוקה פון רבין זי"ע איז אפגעווישט
היסטוריה: קלויזנבורג וסאטמר מתאחדות | | בבורו פארק התקיימה פגישה בין האדמו"ר מקלויזנבורג לאדמו"ר מסאטמר • בין החצרות הייתה מחלוקת קשה עוד מימי רבי יואליש וה'שפע חיים' זצ"ל • וידיאו ותמונות | | יואל ביטלמן, בחדרי חרדים 10:43 26/01/2011 |
תוקן על ידי 123news ב- 26/01/2011 18:50:41
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2011 20:21 |
|
| |
| שטריברורין כתב: |  |
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו מקפיד זיין אז די שטאט ווי די ווייץ וואקסט מוז הייסן "לונג איילנד" אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? במחילת כבוד חכמתך, די קפידא איז נישט צו דאס הייסט לאנג איילנד אדער אריזאנע אדער אונגערישע ווייץ, די קפידא איז צו דאס וואקסט אויף מי גשמים אזוי ווי אין אונגארן, אדער וואקסט דאס אין נייע שווים באסיינען אן קיין מסורת אבות נישט קיין חילוק צו אין אריזאנע אדער לאנג איילענד/אונגארן.
מ'געפין מיר און קיין שום פוסק פון שו"ע ונוש"כ, אזא מין מושג צו מקפיד זיין אויף מי גשמים לגבי חיטי פסח, ס'ממש צום שטוינען ווי מענטשן ערפינדן נייע חששות וואס מ'האט קיינמאל נישט געהערט אין געזען, און מ'קען נאך זאגן כל המשנה, גלייב מיר ווען ס'וואלט געווען אין צייטן פון ב"י אזא מין השגה ווי מהודר'דיגע מאשין מצות וואלט ער אויך גערעדט דערפון, און ס'איז ארוניש צו זאגן אז ס'נישטא קיין שום חששות אין מאשין מצות וויבאלד דער שו"ע רעדט נישט דערפון, די מערערים אויף די נייע אויפגעקומענע מהודר'דיגע סווימינג פול ווייץ האלטן אז ס'דא דארט פיל מער חששות ווי מאשין מצות וואס ווערט אויך נישט דערמאנט אין שו"ע אזא מין חשש.
מיין טייער ברודער, איר האט א גרויסען טעות דא, דער מושג פון משקה זיין שדות אנע מי גשמים, איז נישט קיין ניי טעכנאלאגיע, ס'איז אזוי אלט ווי דער וועלט שטייט, ארץ מצרים איז דער נילוס משקה, אידישע קהלות האבן דארט געוואוינט פאר דורי דורות, ולא מצאינו בשום מקום אז די אנשי מצרים זאלן האבן געגאגען זוכן דוקא ווייץ פון מי גשמים, בכלל מיר ווייסן אז דער ענין פון חיטי פסח, דארף זיין שמירה משעת "קצירה", ס'נישטא קיין שום חז"ל ראשון אחרון, תשובה, וואס זאל מרמז זיין ברמז קל אז מ'דארף עפעס חושש זיין משעת "חנטה", אדער משעת "זריעה", דאס איז אזא פארקרומטע המצאה אז גלייב מיר ענק וועלן זיך נאך אמאל שעמען דערמיט.
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו ערפינדן נייע חששות פון זאלציגע וואסער, ברוינע ערד, רינעדיגע גלוטין שמוטין, וכל הבלים שלא ידעו שערו אבותינו מעולם אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט, נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? אפשר ברויך מען אויך נעמן חשש מורכב'דיגע אתרוגים ווייל ס'איז נקי מכל?
האלא! מורכב איז א חשש וואס ווערט ברייט ארומגענומען אין אלע פוסקים אה קודם א שיינע דאנק פארן בארייכערן דעם ציבור מיט דיינע ידיעות אז מורכב איז שוין א נושא וואס ווערט ברייט ארומגענומען אין אלע פוסקים, אבער דא איז עס נישט נוגע ווייל איך האב נאר מדמה געווען צו חשש מורכב, הגם דו האלסט אז אריזאנע ווייץ האט נישט קיין חשש אויך נישט, אבער אנדערע מבינים אין דעם פעלד זאגן – מאיזה סיבה שהוא – אז דאס האט יא חששות און ווען דו ענפערסט זיי אז דאס איז מהודר ווייל ס'איז נקי מחשש מצוצחות ומבקעות, האט דאס א פנים ווי איינער וועט ענטפערן אויף מערערים אויף א אתרוג פעלד אז דאס איז א חשש מורכב, – מאיזה סיבה שהוא – וועט ער ענטפערן ס'איז דאך הדר ממש נקי מכל
ווער זענען די מבינים אין די פעלד? זענען זיי גערעסערע מבינים ווי אבותינו ורבותינו, וואס זענען לגמרי נישט מרמז אז מ'דארף עפעס א שמירה איידער די קצירה
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו אפחוזק'ן פון שחיטה מונחת דער ארגינעלער און לכתחלה'דיגע וועג וואס אונזער זיידעס בכל הדורות ביז די הייליגע קרבנות אין עזרה בבית מטבחיא האבן געשחט'ן די קרבנות לכפר על כל עוונותינו? שחיטה מונחת איז א שיטה יחידאה (עי' ש"ך יו"ד סי' ו' ב) די חוזק מאכט עטץ אויף אבותינו ורבותינו אז זיי האבן געגעסן ליבי נוקפידיגע פלייש מונחת, איז דער לכתחלה'דיגער וועג צו שחט'ן, אזוי האט מען געשחטן אינדערהיים, און אזוי האט מען געשחטן קרבנות אין בית המקדש איך וויל קלאהר מאכן, מיר זענען מערער אויף חיטי אריזאנע וועלעכע איז א נייע זאך וואס מ'האט קיינמאל נישט מהדר געווען צו פלאנצן ווייץ אין בורות, ווידעראום שחיטה מונחת איז נישט דעם עם הארץ'ס חידוש, דאס האט יא געטון פריער אויף דעם זענען מיר נישט מערער און קיינער מאכט נישט חוזק פון שחיטה מונחת, מיר מאכן חוזק פון דעם זשאוק אז משה פינקעל וויל איינפירן צוריק שחיטה מונחת
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
די אלע השגות האבן קיין שום שייכות צו די הדרכה ותורת רבינו הדברי יואל זצ"ל, דאס קומט ענדערש אלס א דירעקטע רעזולטאט פון עסן לכל הפחות איין שאכטל שמאלץ הערינג און זיך קראצן די פיס און מקוה פאר א האלבע שעה, 10 שאכטעלעך הערינג וועט נישט אוועקנעמן איין כזית מוסקאווי שחיטה מונחת פלייש לידיעתך, מוסקאווי איז א כשר'ע עוף לכתחלה שבלכתחלה לויט רוב גדולי אחרונים, און אויב איינער עסט עס נישט צוליב מסורה, איז בדיעבד זיכער דא א גרויסער מקום להתיר, שטאטעלעך, דו מאכסט א קיגל פון כשר מיט מסורה, יעדע עוף לאו דוקא מוסקאווי אויב האט דאס סימני טהרה איז עס כשר אויף דעם איז נישטא מפלפל צו זיין, נישט דעס איז דער פראבלעם מיט מוסקאווי, די פראבלעם איז דאס וואס דו געסט א שלינג צאם 'מסורה' מוסקאווי האט נישט קיין מסורה און לויטן רמ"א טאר מען נישט עסן עופות אן קיין מסורה אפגעזען צו ס'האט סימני טהרה,
עיין לעיל, מה שכתבתי שרוב רובי רבותינו שבדור הקדום פוסקים שמוסקאווי יש להם מסורה
און פאפ דיך נישט, ווען מ'האט מערער געווען אויף ניקר האט דער עם הארץ געענפערט עפרא לפומיה ויאכלו ענוים וישבעו און זיך אויסגעלאכט, מ'האט מערער געווען אויפן סקול דיסטריקט האט מען זיך אויסגעלאכט פונעם אלטן נער פון בעדפארד היללס, מ'האט מערער געווען אויף חיטי סווימינג פול האט מען זיך אויסגעלאכט ס'איז גאר מער מהודר, פליצלינג ביי די כשר'ע מוסקאווי קאטשקעס וואס האט געהאט א מסורה אין אלע דורות (עפ"ל) דארט האט מען זיך אומזיסט דערשראקן פון די שונאים'ס פאלטשע בילבילים
די א"ג מוסקאווי "סקאנדאל" איז בעיני הבריות משאר העולם הנוטרלי א גרויסער דשאוק אין ריינער פאליטיק, גלייב מיר איך ווייס וואס איך רעד
איך ווייס אז ס'שווער פאר דער זאלי עס צו אקצעפטירן נאכדעם וואס דער איד האט א מאסיווער פארנעם אזוי געוואשן די מוחות אז דא האט פאסירט נאך פינקל מעשה, און זיך שוין געשפירט גוט אז דא האט מען געפאקט דעם טוטער אהרן, און דא גייט ער האבן די לאנג ערוואטעטע מפלה,
יעצט הער פארוואס:
דאס איז כו"ע מודה אז ר' אהרן האט קיינמאל מציע געווען אז מהיום והלאה זאל מען שחט'ן מוסקאווי קאטשקעס, ער האלט פונקט ווי דיר אז מוסקאווי איז למעשה א עוף וואס מ'האט נישט געשאכטן אין קיין היימישע שחיטות אין ניו יארק און ער גייט זיך ווייטער האלטן ביי דעם
דאס גאנצע וואס דא האט פאסירט איז א "שאלה" פון א "בדיעבד", וואס איז נתגלה געוואן לאחר המעשה נאכן שעכטן נאכן דיסטריביוטן אז 1 געוויסער פראדאקשן איז מעגליך געווען מוסקאווי, א עוף וואס לויט אסאך איז עס כשר לכתחלה,
בכגון דא געהער די שאלה סטריקטלי פאר דעם אינדיווידועלע מענשטן וואס ניצן מוסקאווי קאטשקעס זיי זאלן פרעגן זייער דיין מה להם לעשות, ר' יחזקאל ראטה האט א רעכט צו הייסן כשר'ן, און ר' געציל בערקאוויטש האט א רעכט צו אינגאצן מתיר, און ר' אהרן האט א רעכט צו עכ"פ מאכן א ריקאל,
קומט א בנ"י אינגערמאן אין קר"י און שרייבט אפ א לאנגע תשובה אז מוסקאווי איז טרייף, רבוש"ע פאר וועם שרייבסטו דאס, דיינע קאלעגען האבן דאך זיכער נישט געקויפט די קאטשקעס, אויף להבא זאגט דאך ר' אהרן אז ער פלאנט קיינמאל נישט צו שעכטן מוסקאווי, נו וואס מאכסטעך משוגע?
לאור הנ"ל זאלט איר זיך נישט וואונדערן פארוואס די נורטראלי וועלט האט אינגאנצן איגנארירט די א"ג סקאנדאל.
איך האף איר פארשטייט מיין דערהער, כי קצרתי קצת ותן לחכם ויחכם עוד,
|
|
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2011 18:57 |
|
| |
| סקאטמאלען כתב: | |
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו מקפיד זיין אז די שטאט ווי די ווייץ וואקסט מוז הייסן "לונג איילנד" אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? במחילת כבוד חכמתך, די קפידא איז נישט צו דאס הייסט לאנג איילנד אדער אריזאנע אדער אונגערישע ווייץ, די קפידא איז צו דאס וואקסט אויף מי גשמים אזוי ווי אין אונגארן, אדער וואקסט דאס אין נייע שווים באסיינען אן קיין מסורת אבות נישט קיין חילוק צו אין אריזאנע אדער לאנג איילענד/אונגארן.
מ'געפין מיר און קיין שום פוסק פון שו"ע ונוש"כ, אזא מין מושג צו מקפיד זיין אויף מי גשמים לגבי חיטי פסח, ס'ממש צום שטוינען ווי מענטשן ערפינדן נייע חששות וואס מ'האט קיינמאל נישט געהערט אין געזען, און מ'קען נאך זאגן כל המשנה, גלייב מיר ווען ס'וואלט געווען אין צייטן פון ב"י אזא מין השגה ווי מהודר'דיגע מאשין מצות וואלט ער אויך גערעדט דערפון, און ס'איז ארוניש צו זאגן אז ס'נישטא קיין שום חששות אין מאשין מצות וויבאלד דער שו"ע רעדט נישט דערפון, די מערערים אויף די נייע אויפגעקומענע מהודר'דיגע סווימינג פול ווייץ האלטן אז ס'דא דארט פיל מער חששות ווי מאשין מצות וואס ווערט אויך נישט דערמאנט אין שו"ע אזא מין חשש.
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו ערפינדן נייע חששות פון זאלציגע וואסער, ברוינע ערד, רינעדיגע גלוטין שמוטין, וכל הבלים שלא ידעו שערו אבותינו מעולם אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט, נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? אפשר ברויך מען אויך נעמן חשש מורכב'דיגע אתרוגים ווייל ס'איז נקי מכל?
האלא! מורכב איז א חשש וואס ווערט ברייט ארומגענומען אין אלע פוסקים אה קודם א שיינע דאנק פארן בארייכערן דעם ציבור מיט דיינע ידיעות אז מורכב איז שוין א נושא וואס ווערט ברייט ארומגענומען אין אלע פוסקים, אבער דא איז עס נישט נוגע ווייל איך האב נאר מדמה געווען צו חשש מורכב, הגם דו האלסט אז אריזאנע ווייץ האט נישט קיין חשש אויך נישט, אבער אנדערע מבינים אין דעם פעלד זאגן – מאיזה סיבה שהוא – אז דאס האט יא חששות און ווען דו ענפערסט זיי אז דאס איז מהודר ווייל ס'איז נקי מחשש מצוצחות ומבקעות, האט דאס א פנים ווי איינער וועט ענטפערן אויף מערערים אויף א אתרוג פעלד אז דאס איז א חשש מורכב, – מאיזה סיבה שהוא – וועט ער ענטפערן ס'איז דאך הדר ממש נקי מכל
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו אפחוזק'ן פון שחיטה מונחת דער ארגינעלער און לכתחלה'דיגע וועג וואס אונזער זיידעס בכל הדורות ביז די הייליגע קרבנות אין עזרה בבית מטבחיא האבן געשחט'ן די קרבנות לכפר על כל עוונותינו? שחיטה מונחת איז א שיטה יחידאה (עי' ש"ך יו"ד סי' ו' ב) די חוזק מאכט עטץ אויף אבותינו ורבותינו אז זיי האבן געגעסן ליבי נוקפידיגע פלייש מונחת, איז דער לכתחלה'דיגער וועג צו שחט'ן, אזוי האט מען געשחטן אינדערהיים, און אזוי האט מען געשחטן קרבנות אין בית המקדש איך וויל קלאהר מאכן, מיר זענען מערער אויף חיטי אריזאנע וועלעכע איז א נייע זאך וואס מ'האט קיינמאל נישט מהדר געווען צו פלאנצן ווייץ אין בורות, ווידעראום שחיטה מונחת איז נישט דעם עם הארץ'ס חידוש, דאס האט יא געטון פריער אויף דעם זענען מיר נישט מערער און קיינער מאכט נישט חוזק פון שחיטה מונחת, מיר מאכן חוזק פון דעם זשאוק אז משה פינקעל וויל איינפירן צוריק שחיטה מונחת
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
די אלע השגות האבן קיין שום שייכות צו די הדרכה ותורת רבינו הדברי יואל זצ"ל, דאס קומט ענדערש אלס א דירעקטע רעזולטאט פון עסן לכל הפחות איין שאכטל שמאלץ הערינג און זיך קראצן די פיס און מקוה פאר א האלבע שעה, 10 שאכטעלעך הערינג וועט נישט אוועקנעמן איין כזית מוסקאווי שחיטה מונחת פלייש לידיעתך, מוסקאווי איז א כשר'ע עוף לכתחלה שבלכתחלה לויט רוב גדולי אחרונים, און אויב איינער עסט עס נישט צוליב מסורה, איז בדיעבד זיכער דא א גרויסער מקום להתיר, שטאטעלעך, דו מאכסט א קיגל פון כשר מיט מסורה, יעדע עוף לאו דוקא מוסקאווי אויב האט דאס סימני טהרה איז עס כשר אויף דעם איז נישטא מפלפל צו זיין, נישט דעס איז דער פראבלעם מיט מוסקאווי, די פראבלעם איז דאס וואס דו געסט א שלינג צאם 'מסורה' מוסקאווי האט נישט קיין מסורה און לויטן רמ"א טאר מען נישט עסן עופות אן קיין מסורה אפגעזען צו ס'האט סימני טהרה, און פאפ דיך נישט, ווען מ'האט מערער געווען אויף ניקר האט דער עם הארץ געענפערט עפרא לפומיה ויאכלו ענוים וישבעו און זיך אויסגעלאכט, מ'האט מערער געווען אויפן סקול דיסטריקט האט מען זיך אויסגעלאכט פונעם אלטן נער פון בעדפארד היללס, מ'האט מערער געווען אויף חיטי סווימינג פול האט מען זיך אויסגעלאכט ס'איז גאר מער מהודר, פליצלינג ביי די כשר'ע מוסקאווי קאטשקעס וואס האט געהאט א מסורה אין אלע דורות (עפ"ל) דארט האט מען זיך אומזיסט דערשראקן פון די שונאים'ס פאלטשע בילבילים |
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2011 18:22 |
|
| |
| מלך_מלכים כתב: | | ביטע פארענטפער מיר:
די רבי ז"ל בעל דברי יואל האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי ז"ל בעל ברך משה האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי שליט"א מהר"א טאר נישט
און להבדיל הגז"ל מעג זיך יא.
דער וואס פארפירט אז מען מאכט שלום מיט די שונאים, אויף אים איז די קשיא, מאך מיך עס נישט איבערחזרן נאכאמאל.
די ארונים פארפירן אז איר מאכט שלום מיט שונאים וואס זענען נאך "היינט" עומד במרדם משא"כ דער היינטיגער קלויזענבורגער איז נישט שולדיג אז זיין טאטע -איז אין בעסטן פאל- געווען א מאדנער מענטש .פון אים האט מען נישט געהערט קיין דברי דופי אויפן רבין זי"ע. עס איז דא גענוג קינדער פון זאליס/בנ"י וואס דרייען זיך ביי די ארונים און מען זאגט זיי גארנישט
-
און וואלן האט דאס שוין ארויסגעברענגט שיין.
עס איז פארהאן צוויי מיני מחלקות.
עס איז איז דא א מחלוקה לשם שמים, ווי די רבי מיט אגודה און אלעס וואס שמעקט מיט ציוניזם
נאכדעם איז דא א מחלוקה מחמת קנאה שנאה און סתם אומפארגינערשיקייט
ווי למשל די ארונישע מערכה קעגן בני יואל איז וואס?
עס איז א שאד איבערצוקייען היסטאריע אזויפיל מאל. אבער בנ"י זענען געווען די ערשטע אנצוהייבן די מחלוקה צו צורייסן סאטמר פון אינעווייניג(דעמאלטס האבן זיי נאכנישט געזאגט אז זיי ווילן זיך אפטיילן. נאר געשטערט פון אינעווייניג.למשל אריינשרייען ווען דער בב"מ האט גטוישט ניגון אויף לכה דודי. ארויפלייגן דעם טאוול וכו') און וואס עס איז געגאנגען ווייטער איז שוין ליידער געווען א באל וואס קוילערט זיך
-
-לאמיר זעהן די חילוק פון ביידע.
די רבי ז"ל
פלעגט פארגיסן טייכן טרערן ווען א ציוניסטישע צה"ל זעלנער איז געשטארבן (אויף שמירה פון די מדינה). ווי עס איז באקאנט די לבי לבי על חלליהם תורה (פארוואס שטייט צוויי מאהל לבי)
ווייסעך נישט פון וואס דו רעדסט, פליז עקספלעין יור סעלף
אז דו קענסט נישט דעם רבין'ס תורות איז קיינער נישט שולדיג. אבער דאס ווייסטו זיכער אז דער רבי פלעגט ביי יעדע מלחמה מתפלל זיין אז קיין שום יוד זאל נישט געשעדיגט ווערן אפילו די צה"לניקעס
האט שטענדיג געשטיצט און געגעבן אן א שיעור צדקה פאר יענע קרייז און פאר זייערע מוסדות (אין גור'ע מתיבתא שפת אמת אין ארץ ישראל איז דא א קאפי פון די רעסיט וואס מ'האט געשיקט פאר'ן רבין פאר די סכום פון 4000 דולר ( א ריזיגע סכום לכל הדיעות און בפרט יענע צייטן) און דאס איז זאכן וואס יעדער ווייסט
קריגסט דא מיט איינעם? איינער האט דא געזאגט אנדערש?
יא! איר שרייט אז מען טאר נישט געבן געלט פאר די מוסדות אין עמנואל ווייל זיי גייען קומענדיגע יאר נעמען געלט פון די מדינה. און בכלל די פוינט איז אז דו מעגסט און דארפסט שטיצן דיין בר פלוגתא אפילו ער גייט נישט מיט אונזער שיטה. כל שכן ווען עס רעדט זיך פון אן ארגאניזאצי וואס קלערט אויף די וועלט אז די ציונים פארטרעטן נישט יודן. אפילו דיין שונא שטיצט אים
-
די רבי האט זיי שטענדיג זייער שיין אויפגענומען און געגעבן גאר אסאך כבוד (ביז זיי האבן פראבירט משכנע צו זיין דעם רבי'ן וואס דאן איז געקומען א העפטיגע ווערטער אויסטויש)
די רבי האט קיינמאל געשאלטן די ראשי האגודה פערזענדליך
דער רבי האט געגעסן קיפעלעך פאר מלווה דמלכה
די זעלבע פוינט. אפילו ער איז אנדערש פון דיר אין די יסודות פון יודישקייט. טארסטו אים נאך אלס נישט שעלטן. כל שכן ווען דיין גאנצע טענה איז נאר אז ער האט דיר בעולה'ט
די רבי האט גאר שיין מספיד געווען רבי אהרן קאטלער (וואס דו דארפט פארשטיין אז ווען די רבי איז געפארן קיין ארץ ישראל משכנע זיין נישט צו וועלן, איז ער געפארן משכנע צו זיין יא צו וועלן און געזאגט אז עס גאר א מצווה רח"ל)
דער רבי האט געגעסן בארשט מיטל נאכט יו"ט
האט געגבן "כבוד" פאר איינעם וואס איז אפן געווען קעגן די שיטה
ווען זיי האבן עפעס גוט געטוהן, אזוי ווי די קרן השביעית, האט זיי די רבי גאר שטארק מחזק געווען און געהייסן זיין עולם דאס שטיצן.
די רבי דער בעל ברך משה איז באפרייט געווארן קיין אמעריקא אדןרך די אגודת ישראל פון אמעריקא, די רבי פלעגט זיי כסדר געבן געלט אלס הכרת הטוב.
ר' שמואל קאצעטאטערמאן איז געראטטעועט געווארן דורעך ר' גימפל קראצערטאך אין ער האט אים מכיר טובה געוועהן
ער האט זיי געשטיצט אפילו זיי זענען ציונים
די בני יואל זאליס
סתם א מחלוקה צוליב קנאה
ווי אויך די ארונים
א געשאסענע קויל שיסט מען נישט צוריק. די ארונים האבן נישט געהאט וועם צו מקנא זיין...
יעדע גוטע זאך וואס ער טוט איז גראד חזיר טריפה און ער וויל נאר אפפירן דאס אידישע פאלק
גענוי אזוי זאגן די ארוניס אויף די זאליס אויך, זיי מסביר א חילוק?
למשל? און עס איז אויך א חילוק ווען אאיינער רעדט קעגן איינעם ווייל ער וויל סתם בארעדן. ווי איינער וואס רעדט ווייל ער וויל אופטוען לדוגמא שחיטה. ווייץ.
די קללות וואס ער ווערט באגאסן טאג טעגליך ווערט נאר גרעסער און גרעסער
די קללות וואס רז"ל ווערט באגאסן דורעך די ארוניס ווערט אויך נאר גרעסער אין גרעסער
למשל? זאג מיר וויפיל אשכולות טיז דא לעצטנס קעגן ר' אהרן און וויפיל קעגן רז"ל(פערזענדליך. נישט אויף די פארטיי)
-
א מוסד וואס ווערט געשטיצט אדורך די ארונים (ווי נטרונא חכמת לב עמנואל וכו') טאר נישט נהנה זיין קיין דאלער פון די בני יואל זאליס און מ'דארף זיי פארשפארן (הצלה יוכיח ווי ווייט דאס רשעות קען גיין)
א מוסד וואס ווערט געשטיצט דורעך זאליס ווערט בוקאטירט דורך ארוניס, כולל שומרי החומות יוכיח
האבן די ארונים אויפגעהערט געבן געלט פאר זיי? ניין! נאר וואס דען? פונקט ווי קרן קיימת קען נישט מאכן קיין אפיל אין ראדני. קען איינער וואס שטיצט די אינטערברעכער פון די קהילה נישט מאכן קיין אפיל אין ק"י
מסר'ן בחורים און אינגעלייט איז געווארן א מצווה מן המבחר וכל המרבה הרי זה משובח
וכן למר, איך ווייס נישט פארוואס משה לייב וויטריאל מיט דוד עקשטיין מעגן יא? איז מסירה א ארוני טרעידמארק?
|
|
סך הכול: אויב איינעם'ס טאטע איז געווען קעגן אונז און ער איז נישט(אדער ווייניגסטנס זאגט ער עס נישט) איז נישט קיין פראבלעם צו גיין צו אים. משא"כ אז איינער שרייט נאך היינט אויפן ב"מ שגץ. איז ער נישט וועלקאם אין סאטמאר
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/1/2011 11:40 |
|
| |
נייע קליפ פון די שמועס
תוקן על ידי SatmarBum ב- 30/01/2011 11:41:28
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 18:48 |
|
| |
| theחדשות כתב: | |
ביטע פארענטפער מיר:
די רבי ז"ל בעל דברי יואל האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי ז"ל בעל ברך משה האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי שליט"א מהר"א טאר נישט
און להבדיל הגז"ל מעג זיך יא.
דער וואס פארפירט אז מען מאכט שלום מיט די שונאים, אויף אים איז די קשיא, מאך מיך עס נישט איבערחזרן נאכאמאל.
און וואלן האט דאס שוין ארויסגעברענגט שיין.
עס איז פארהאן צוויי מיני מחלקות.
עס איז איז דא א מחלוקה לשם שמים, ווי די רבי מיט אגודה און אלעס וואס שמעקט מיט ציוניזם
נאכדעם איז דא א מחלוקה מחמת קנאה שנאה און סתם אומפארגינערשיקייט
ווי למשל די ארונישע מערכה קעגן בני יואל איז וואס?
לאמיר זעהן די חילוק פון ביידע.
די רבי ז"ל
פלעגט פארגיסן טייכן טרערן ווען א ציוניסטישע צה"ל זעלנער איז געשטארבן (אויף שמירה פון די מדינה). ווי עס איז באקאנט די לבי לבי על חלליהם תורה (פארוואס שטייט צוויי מאהל לבי)
ווייסעך נישט פון וואס דו רעדסט, פליז עקספלעין יור סעלף
האט שטענדיג געשטיצט און געגעבן אן א שיעור צדקה פאר יענע קרייז און פאר זייערע מוסדות (אין גור'ע מתיבתא שפת אמת אין ארץ ישראל איז דא א קאפי פון די רעסיט וואס מ'האט געשיקט פאר'ן רבין פאר די סכום פון 4000 דולר ( א ריזיגע סכום לכל הדיעות און בפרט יענע צייטן) און דאס איז זאכן וואס יעדער ווייסט
קריגסט דא מיט איינעם? איינער האט דא געזאגט אנדערש?
די רבי האט זיי שטענדיג זייער שיין אויפגענומען און געגעבן גאר אסאך כבוד (ביז זיי האבן פראבירט משכנע צו זיין דעם רבי'ן וואס דאן איז געקומען א העפטיגע ווערטער אויסטויש)
די רבי האט קיינמאל געשאלטן די ראשי האגודה פערזענדליך
דער רבי האט געגעסן קיפעלעך פאר מלווה דמלכה
די רבי האט גאר שיין מספיד געווען רבי אהרן קאטלער (וואס דו דארפט פארשטיין אז ווען די רבי איז געפארן קיין ארץ ישראל משכנע זיין נישט צו וועלן, איז ער געפארן משכנע צו זיין יא צו וועלן און געזאגט אז עס גאר א מצווה רח"ל)
דער רבי האט געגעסן בארשט מיטל נאכט יו"ט
ווען זיי האבן עפעס גוט געטוהן, אזוי ווי די קרן השביעית, האט זיי די רבי גאר שטארק מחזק געווען און געהייסן זיין עולם דאס שטיצן.
די רבי דער בעל ברך משה איז באפרייט געווארן קיין אמעריקא אדןרך די אגודת ישראל פון אמעריקא, די רבי פלעגט זיי כסדר געבן געלט אלס הכרת הטוב.
ר' שמואל קאצעטאטערמאן איז געראטטעועט געווארן דורעך ר' גימפל קראצערטאך אין ער האט אים מכיר טובה געוועהן
די בני יואל זאליס
סתם א מחלוקה צוליב קנאה
ווי אויך די ארונים
יעדע גוטע זאך וואס ער טוט איז גראד חזיר טריפה און ער וויל נאר אפפירן דאס אידישע פאלק
גענוי אזוי זאגן די ארוניס אויף די זאליס אויך, זיי מסביר א חילוק?
די קללות וואס ער ווערט באגאסן טאג טעגליך ווערט נאר גרעסער און גרעסער
די קללות וואס רז"ל ווערט באגאסן דורעך די ארוניס ווערט אויך נאר גרעסער אין גרעסער
א מוסד וואס ווערט געשטיצט אדורך די ארונים (ווי נטרונא חכמת לב עמנואל וכו') טאר נישט נהנה זיין קיין דאלער פון די בני יואל זאליס און מ'דארף זיי פארשפארן (הצלה יוכיח ווי ווייט דאס רשעות קען גיין)
א מוסד וואס ווערט געשטיצט דורעך זאליס ווערט בוקאטירט דורך ארוניס, כולל שומרי החומות יוכיח
מסר'ן בחורים און אינגעלייט איז געווארן א מצווה מן המבחר וכל המרבה הרי זה משובח
וכן למר, איך ווייס נישט פארוואס משה לייב וויטריאל מיט דוד עקשטיין מעגן יא? איז מסירה א ארוני טרעידמארק?
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 17:26 |
|
| |
נאך א גרויס נייעס, וואס איר האט מסתם נישט געליינט און דער איד: מצד ר' געציל ור' משולם פאלאטשעק ושאר הבעלי מכשירים, וואלט מען עד היום נישט געמאכט קיין ריקאל, זיי האבן געהאלטן אז בדיעבד פעלט נישט אויס צו מחמיר זיין אויף א עוף וואס לפי רוב רבותינו איז עס כשר, דער איינציגער וואס האט זיך גע'עקשנט אז מ'זאל דוקא יא מאכן א ריקאל איז ר' אהרן, צוליב זיין אבסעסיע צו אלעמאל מחמיר זיין צוליב די מהודרת נאמען, דאס וועט דיר ר' יצחק שטיין באשטעטיגן, דאס איז געווען ביי די הוקופ אסיפה ווען ר' אהרן איז געווען אין פאלם ספרינגס,
נאך א נייעס וואס איר האט זיכער נישט געליינט און דער איד: די נייטראלע וועלט לאכט זיך אויס פון די גאנצע מוסקאווי-פאליטיק, גלייב מיר איך ווייס וואס איך רעד,
די אנדערע וואך האב איך פערזענליך גערעט מיט א גאר חשוב'ער נייטראלער סאטמארע טיפ איד, וואס גראדע זיין משפחה פון אלע צדדים געהער מער צו צד מהרז"ל, און ער הערט זיך אלס צאם פון אלע פאליטיק, נעגאטיוו קעגן די ארונים, האט ער מיר געזאגט אז ער קלערט צו אויפהערן קויפן הינער ביי 82, און קויפן נאר KJ, צוליב עפעס א געוויסער חשש, וואס איך גראדע האבן איהם אפגערעט צוליב דעם חשש, אינעם שמועס איז קיינמאל ארויפגעקומען די מוסקאווי-פאליטיק, די איינציגע סקאנדאל וואס קומט אלס ארויף איז די פינקל פרשה, מוסקאווי איז א דשאוק.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 16:58 |
|
| |
סקאט, ר' געציל הייסט עס איז זיכער נישט אזוי געלונגען ווי דו. ווען יא ענטפערט ער תיכף אז דאס האט מען אלע יארן געגעסן, און די פעקין - דאס האט די מסורה פראבלעם. ער וואלט נישט געדארפט מאכן א ריקאל בכלל.
סתם פאר נייגעריגקייט, דאס וואס דו זאגסט האסטו נישט גענומען פערצופאל פון שלום לאנדא'ס תשובה...? איך ווייס טאקע נישט פארוואס ער האט ניטאמאל זוכה געווען דער בלאט זאל זיך מטפל זיין מיט זיינע דברי הבל. זעט אויס אז צו רעדן אזא באנטש שטותים מיט א בלעכענעם פנים, קען אפילו שמואל ווידער אויך נישט.
אגב, א יונגערמאן אין קר"י האט ארויסגעגעבן א בירור איבער די נושא אונטערן נאמען זאת תורת העוף, דוכט זיך. עיי"ש ותמצא נחת.
און צום שלוס סקאט, לאמיר דיר אויסלערנען א וויכטיגע זאך, וואס איז דאפלט וויכטיג פאר אזא איינעם ווי דו וואס וויל זייין א.ג. "מעסיג".
אין יעדן קרייז, בלייבט אסאך מאל אינסייד ביים עולם נאך א שערוריה אנגענומענע מסקנות וואס ברענגען פיל מאל לידי גיחוך. דאס איז ווייל מען וויל באין אופן נישט זיין קיין לוזער. מילא וועט מען זיך טרייסטן מיט תנחומין של הבל. און נאכדעם א יאר 2 שפעטער וועלן זיי נאר געדענקן די לעצטע ווערסיע וואס זייער צד האט מחליט געווען.
ווערט אבער דער פראבלעם ווען זיי קומען אין א פרעמד מקום וואס דארטן האט מען כלל נישט גענומען קיין שטעלונג, אדער גאר מחליט געווען פונקט ס'פארקערטע. קיומט טייל מאל אויס אז די אידן ברענגען זיך ממש בידים בזיונות און געלעכטער.
ע"כ, הער אויס א עצה פון א ידיד, פרוביר דיך בעסער איין צו חזר'ן די ווערסיע וואס די נייטראלע גאס נעמט אן, און עכ"פ וואס די אפיציעלע קוואלן פון די חסידות זאגן. נישט וואס דער פארווייטאגטער עולם רעדט צווישן זיך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 16:53 |
|
| |
לידיעתך, KJ איז נאך עד היום דער איינציגער שחיטה וואס שנייט אויף די פיסלעך פון יעדן הינדל צו באקוקן די צומות הגידין, מ'קען זעהן די שניט אויף די פיסלעך, ממילא אויב איינער זארגט זיך זייער איבער צומות הגידין איז נאר KJ די אויסווייל,
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 16:33 |
|
| |
לויט ווי ר' אהרן האט אפגעטיישט דער ענין פון מסורה ביי זיין באקאנטע משכיל'ישע דרשה תשנ"ד ביסטו גערעכט אז מוסקאווי קאטשקעס האט א מסורה,
ר' אהרן האט זומער תשנ"ד געוואלט אפשלאגן דאס וואס אסאך גדולי ופוסקי הדור האבן געזאגט אז דער פובליק סקול אין קרית יואל וואס מען טאר נישט לערנערן קיין רעליגיע איז א איסור חמור, האט ר' אהרן מסביר געווען אז מען מעג לערנען קינדער איבער שופר בלאזן און שאקלען לולב, ווייל עס איז העריטעדש, און העריטעדש איז לעגאל צו לערנען אפילו אין פובליק סקול
אויב איז העריטעדש מסורה דעמאלס דארף מען נישט כשר'ן כלים וואס מהאט געקאכט מוסקאווי, און אפילו נישט די וואס האבן די מהודרת צומת הגידין,
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 16:01 |
|
| |
שטייט טאקע אין רמ"א אז מ'עסט נישט קיין עוף אן מסורה, און פארדעם שעכט מען טאקע נישט לכתחלה קיין מוסקאווי, אבער איך האב פאר דיר גרויס נייעס, וואס איך גלייב אז די האסט נישט געזען אין דער איד, ממילא וועט עס זיין פאר דיר אשטיקל שאק: מוסקאווי איז לפי רוב גדולי אחרונים בני אשכנז שבדור הקדום א מסורה'דיגע עוף וואס מ'מעג לכתחלה עסן, ס'נישטא קיין שום רב ופוסק פון אונזערע מדינות וואס זאל אסר'ן מוסקאווי, אין גם אחד, די איינציגע וואס האבן א פראבלעם דערמיט איז א געוויסער אונגערישער פרופעסער, פון ניו ארלינס, בשם א געוויסער רב אדלער פון לונדון, און דער היינטיגער תחתון ר' יצחק שטיין.
מהר"ש סאלאנטער, דער וואלאזשינער ר"י הנציב, דער דברי מלכיאל מ'לאמזשע, דער דרכי תשובה, ועוד, זאגן אלע אז ס'כשר לכתחלה
ביי אונזערע עלטערן אין אונגארן האט מען נישט געכשרט קיין שום כלים וועגן מוסקאווי, נישט געשטויגן און נישט געפלויגן, איך ווייס נישט פון ווי די נעמסט דאס,
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 10:08 |
|
| |
עס פעלט נישט אויס זיך וויסנדיג צו מאכן פון חדשות' בלאזערייען. תיתי לי'.
נאר עצור במילין לא אוכל אויף דעם וואס סקאט האט אזוי נישט מיר נישט דיר נישט ארויסגעשאקלט פון ארבל אז מוסקאווי איז א לכתחילה שבלכתחילה לויט רוב גדולי אחרונים, איז ממש חס לי' לזרעא דאבא דנימא הכי.
א עוף וואס האט נישט קיין מסורה, איז אסור לויטן רמ"א, וכן נהגו כל בני אשכנז. פינטל. דא קומט ישט אריין אינטערנעט שאלות צי גוגל הדור סטיל ליצנות.
ביי אונזער עלטערן אין אונגארן, האט מען געכשרט כלים וועגן מוסקאווי.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 07:36 |
|
| |
| מלך_מלכים כתב: | | | די פראבלעם איז קלאר נאר ענקערס, די זאליס האבן אלעמאל זיך געהאלטן אין איין איבערבעטן מיט שונאים, זיי זענען פשוט אהבי שלום, משע"כ ענק וואס דער עיקר טענה אויף רז"ל איז אז ער מאכט שלום מיט די שונאים, עפעס אנדערש איז דאך נישטא אויף אים, ממילא איז דאך שווער ווי קען ענקער רבי זיך גיין איבערבעטן מיט א שונה? לשיטתכם ברויך מען דאך אנהאלטן א מחלוקה לדורי דורות, בויען חומות להבדיל בין הטמא ובין הטהור, מען טאר חלילה קיין שלום נישט מאכן? תיקי! |
|
הערליך שיין געשריבן. אלזא קינד מיינס, וואס איז דא פראבלעם אז סאטמאר האט זיך געטראפן מיט'ן קלויזענבורגע??
ביטע פארענטפער מיר:
די רבי ז"ל בעל דברי יואל האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי ז"ל בעל ברך משה האט געמעגט זיך טרעפן
די רבי שליט"א מהר"א טאר נישט
און להבדיל הגז"ל מעג זיך יא.
און וואלן האט דאס שוין ארויסגעברענגט שיין.
עס איז פארהאן צוויי מיני מחלקות.
עס איז איז דא א מחלוקה לשם שמים, ווי די רבי מיט אגודה און אלעס וואס שמעקט מיט ציוניזם
נאכדעם איז דא א מחלוקה מחמת קנאה שנאה און סתם אומפארגינערשיקייט
לאמיר זעהן די חילוק פון ביידע.
די רבי ז"ל
פלעגט פארגיסן טייכן טרערן ווען א ציוניסטישע צה"ל זעלנער איז געשטארבן (אויף שמירה פון די מדינה). ווי עס איז באקאנט די לבי לבי על חלליהם תורה (פארוואס שטייט צוויי מאהל לבי)
האט שטענדיג געשטיצט און געגעבן אן א שיעור צדקה פאר יענע קרייז און פאר זייערע מוסדות (אין גור'ע מתיבתא שפת אמת אין ארץ ישראל איז דא א קאפי פון די רעסיט וואס מ'האט געשיקט פאר'ן רבין פאר די סכום פון 4000 דולר ( א ריזיגע סכום לכל הדיעות און בפרט יענע צייטן) און דאס איז זאכן וואס יעדער ווייסט
די רבי האט זיי שטענדיג זייער שיין אויפגענומען און געגעבן גאר אסאך כבוד (ביז זיי האבן פראבירט משכנע צו זיין דעם רבי'ן וואס דאן איז געקומען א העפטיגע ווערטער אויסטויש)
די רבי האט קיינמאל געשאלטן די ראשי האגודה פערזענדליך
די רבי האט גאר שיין מספיד געווען רבי אהרן קאטלער (וואס דו דארפט פארשטיין אז ווען די רבי איז געפארן קיין ארץ ישראל משכנע זיין נישט צו וועלן, איז ער געפארן משכנע צו זיין יא צו וועלן און געזאגט אז עס גאר א מצווה רח"ל)
ווען זיי האבן עפעס גוט געטוהן, אזוי ווי די קרן השביעית, האט זיי די רבי גאר שטארק מחזק געווען און געהייסן זיין עולם דאס שטיצן.
די רבי דער בעל ברך משה איז באפרייט געווארן קיין אמעריקא אדןרך די אגודת ישראל פון אמעריקא, די רבי פלעגט זיי כסדר געבן געלט אלס הכרת הטוב.
די בני יואל זאליס
סתם א מחלוקה צוליב קנאה
יעדע גוטע זאך וואס ער טוט איז גראד חזיר טריפה און ער וויל נאר אפפירן דאס אידישע פאלק
די קללות וואס ער ווערט באגאסן טאג טעגליך ווערט נאר גרעסער און גרעסער
א מוסד וואס ווערט געשטיצט אדורך די ארונים (ווי נטרונא חכמת לב עמנואל וכו') טאר נישט נהנה זיין קיין דאלער פון די בני יואל זאליס און מ'דארף זיי פארשפארן (הצלה יוכיח ווי ווייט דאס רשעות קען גיין)
מסר'ן בחורים און אינגעלייט איז געווארן א מצווה מן המבחר וכל המרבה הרי זה משובח
יעצט קומען מיר צו צום פוינט. ווען א קינד טרעפט זיך מיט רבנים פון קאטאגאריע א', קען מען טראכטן אז ער וויל זיין ווי די רבי ז"ל און ווי זיין טאטע ז"ל וועלכע האבן נישט געפירט א פערזענדליכע מלחמה מיט זיי.
אבער ווען ער חבר'ט אויך מיט אזעלכע שונאים פון זיין טאטע, און אונז רעדן פון קאטאגאריע ב', דאס איז א עוון בל יכפר, זיי האבן אים פערזענדליך געפייניגט און גע'רודפ'ט. געשאלטן טאג איין טאג אויס, מיט זיי האסטו דיר געטראפן א אחים לדעה???????? לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב. נישט אומזינסט האבן דיינע טאטע'נס שונאים געטראפן ביי דיר די נקמה אין זייער הייליגע טאטע. דאס ווייזט שוין אז דו האסט דיין טאטע און דיין רבי טיף טייער פארפאקט.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 04:57 |
|
| |
| שטריברורין כתב: | |
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו מקפיד זיין אז די שטאט ווי די ווייץ וואקסט מוז הייסן "לונג איילנד" אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? במחילת כבוד חכמתך, די קפידא איז נישט צו דאס הייסט לאנג איילנד אדער אריזאנע אדער אונגערישע ווייץ, די קפידא איז צו דאס וואקסט אויף מי גשמים אזוי ווי אין אונגארן, אדער וואקסט דאס אין נייע שווים באסיינען אן קיין מסורת אבות נישט קיין חילוק צו אין אריזאנע אדער לאנג איילענד/אונגארן.
מ'געפין מיר און קיין שום פוסק פון שו"ע ונוש"כ, אזא מין מושג צו מקפיד זיין אויף מי גשמים לגבי חיטי פסח, ס'ממש צום שטוינען ווי מענטשן ערפינדן נייע חששות וואס מ'האט קיינמאל נישט געהערט אין געזען, און מ'קען נאך זאגן כל המשנה,
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו ערפינדן נייע חששות פון זאלציגע וואסער, ברוינע ערד, רינעדיגע גלוטין שמוטין, וכל הבלים שלא ידעו שערו אבותינו מעולם אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט, נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? אפשר ברויך מען אויך נעמן חשש מורכב'דיגע אתרוגים ווייל ס'איז נקי מכל?
האלא! מורכב איז א חשש וואס ווערט ברייט ארומגענומען אין אלע פוסקים
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו אפחוזק'ן פון שחיטה מונחת דער ארגינעלער און לכתחלה'דיגע וועג וואס אונזער זיידעס בכל הדורות ביז די הייליגע קרבנות אין עזרה בבית מטבחיא האבן געשחט'ן די קרבנות לכפר על כל עוונותינו? שחיטה מונחת איז א שיטה יחידאה (עי' ש"ך יו"ד סי' ו' ב) די חוזק מאכט עטץ אויף אבותינו ורבותינו אז זיי האבן געגעסן ליבי נוקפידיגע פלייש מונחת, איז דער לכתחלה'דיגער וועג צו שחט'ן, אזוי האט מען געשחטן אינדערהיים, און אזוי האט מען געשחטן קרבנות אין בית המקדש
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
די אלע השגות האבן קיין שום שייכות צו די הדרכה ותורת רבינו הדברי יואל זצ"ל, דאס קומט ענדערש אלס א דירעקטע רעזולטאט פון עסן לכל הפחות איין שאכטל שמאלץ הערינג און זיך קראצן די פיס און מקוה פאר א האלבע שעה, 10 שאכטעלעך הערינג וועט נישט אוועקנעמן איין כזית מוסקאווי שחיטה מונחת פלייש
לידיעתך, מוסקאווי איז א כשר'ע עוף לכתחלה שבלכתחלה לויט רוב גדולי אחרונים, און אויב איינער עסט עס נישט צוליב מסורה, איז בדיעבד זיכער דא א גרויסער מקום להתיר,
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם! |
|
היוצא לנו מכל אלו צד מהר"א האלט זיך מיטן שלחן ערוך והפוסקים, פונקטליך וויזוי דער דברי יואל'ס שיטה איז געווען, זיך נישט אוועקרירן פונעם שולחן ערוך, ווידער די ניי סאטמאר, קומען אויף מיט נייע המצאות נייע חששות שלא ידעו ולא שערו אבותינו
|
|
|
|
| נשלח ב-28/1/2011 04:20 |
|
| |
| סקאטמאלען כתב: | |
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו מקפיד זיין אז די שטאט ווי די ווייץ וואקסט מוז הייסן "לונג איילנד" אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? במחילת כבוד חכמתך, די קפידא איז נישט צו דאס הייסט לאנג איילנד אדער אריזאנע אדער אונגערישע ווייץ, די קפידא איז צו דאס וואקסט אויף מי גשמים אזוי ווי אין אונגארן, אדער וואקסט דאס אין נייע שווים באסיינען אן קיין מסורת אבות נישט קיין חילוק צו אין אריזאנע אדער לאנג איילענד/אונגארן.
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו ערפינדן נייע חששות פון זאלציגע וואסער, ברוינע ערד, רינעדיגע גלוטין שמוטין, וכל הבלים שלא ידעו שערו אבותינו מעולם אנשטאט וואס דער שלחן ערוך זאגט, נקי מחשש "מצומחת ומבקעות"? אפשר ברויך מען אויך נעמן חשש מורכב'דיגע אתרוגים ווייל ס'איז נקי מכל?
השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
איז דאס טאקע יסודתן פון אלט סאטמאר, צו אפחוזק'ן פון שחיטה מונחת דער ארגינעלער און לכתחלה'דיגע וועג וואס אונזער זיידעס בכל הדורות ביז די הייליגע קרבנות אין עזרה בבית מטבחיא האבן געשחט'ן די קרבנות לכפר על כל עוונותינו? שחיטה מונחת איז א שיטה יחידאה (עי' ש"ך יו"ד סי' ו' ב) די חוזק מאכט עטץ אויף אבותינו ורבותינו אז זיי האבן געגעסן ליבי נוקפידיגע פלייש השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם!
די אלע השגות האבן קיין שום שייכות צו די הדרכה ותורת רבינו הדברי יואל זצ"ל, דאס קומט ענדערש אלס א דירעקטע רעזולטאט פון עסן לכל הפחות איין שאכטל שמאלץ הערינג און זיך קראצן די פיס און מקוה פאר א האלבע שעה, 10 שאכטעלעך הערינג וועט נישט אוועקנעמן איין כזית מוסקאווי שחיטה מונחת פלייש השי"ת ישמרהו מהם ומהמונם! |
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2011 22:37 |
|
| |
אין סאטמאר יא, מהר"א פען'ס פטור ומותר.
פליז ענטפער נישט, די באלאנגסט צו א קהילה וואס האט א רבי'ן, מורי הוראה'ס, אברכים יר"ש, תשב"ר, בחורים, עסקנים און וואס נישט - וועם עס געפעלט נישט דרך מהר"א מוז נישט קוקן.
_________________
|
|
|
|
|
