מפני המחלוקת
ב"ה
ילקוט שמעוני, שמואל ב פרק כב
סימן קנח
ויתגעש ותרעש הארץ.
אמר רשב"ג: על מה הזועות באות?
על הפסק בין מלכות למלכות, הדא דאת אמר: ותרעש הארץ ותחל וגו'.
אליהו ז"ל שאל את רבי נהוראי:
על מה הזוועות באות לעולם?
אמר לו: על חלול המעשרות.
א"ל: חייך, כך הוא סברו של דבר, אלא כך הוא עקרו של דבר בשעה שהקב"ה מביט בעולמו ורואה בתי טרטיאות ובתי קרקסיאות ועו"א יושבים בהשקט ובהמ"ק חרב חרה אפו בעולמו להחריבו, שנאמר: שאוג ישאג על נוהו.
(קל וחומר שבונים תיאטראות בארץ ישראל כגון ה'בימה' דע"ז בת"א והתיאטרון באריאל ועוד ועוד... ברחבי ארצנו "ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה, תמיד עיני ה' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה" דברים יא יב)
(וכאן מגיעה הנקודה שאני רוצה להתמקד בה)
ורבנן אמרין:
מפני המחלוקת, שנאמר: ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל.
רב הונא אמר:
על משכב זכור.
אמר הקב"ה: אתה יעפת אבריך על דבר שאינו שלך אף אני אזיע בשבילך עליונים ותחתונים.
עד כאן ילקוט שמעוני.
ורבנן אמרין:
מפני המחלוקת, שנאמר: ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל... וגו'...
על הפסוק בזכריה המתאר רעש אדמה ש-ה" בעתיד יחולל
ד וְעָמְדוּ רַגְלָיו בַּיּוֹם-הַהוּא עַל-הַר הַזֵּיתִים אֲשֶׁר עַל- פְּנֵי יְרוּשָׁלַם מִקֶּדֶם וְנִבְקַע- הַר הַזֵּיתִים מֵחֶצְיוֹ מִזְרָחָה וָיָמָּה גֵּיא גְּדוֹלָה מְאד וּמָשׁ חֲצִי הָהָר צָפוֹנָה וְחֶצְיוֹ-נֶגְבָּה:
ה וְנַסְתֶּם גֵּיא- הָרַי כִּי-יַגִּיעַ גֵּי -הָרִים אֶל- אָצַל וְנַסְתֶּם כַּאֲשֶׁר נַסְתֶּם מִפְּנֵי הָרַעַשׁ בִּימֵי עֻזִּיָּה מֶלֶךְ-יְהוּדָה וּבָא יְהוָה אֱלֹהַי כָּל-קְדשִׁים עִמָּךְ:
(זכריה י"ד)
לעניינו מה שרבנן אמרין למה בא זוועה כגון רעש אדמה, בפשט הוא שכמו הרעש שבימי עוזיהו המלך שחלק על הכהונה, כך ינוסו בני ישראל כשיבקע הר הזיתים כולו חציו לצפון וחציו לדרום ויהיה ביניהם גיא גדול מאד.
עניין המחלוקת מוזכר בחז"ל :
אמר לו הקב"ה למשה: חלוק לו כבוד (לאהרון) כנגד כל ישראל, כדי שיראו אותו שהוא נכנס לכהונה גדולה ותתרה בהן, שלא יחלוקו על הכהונה כקרח וכעדתו, שאני יודע שעתיד עוזיה לעמוד ולחלוק על הכהונה
(מדרש תנחומא צו, טו.)
ובכל זאת יש לעיין שהרי למדנו כלל שכל פורענות שבאה לעולם באה בשביל דייני ישראל ?!
וכיצד מתיישב עניין המחלוקת שרבנן אמרין עם הגיא הגדול שנפער בין הרים
אין זאת כי עם ההרים נמשלו = לתלמידי חכמים ובנידון דידן - גדולי הדור,
שתהום גדולה נפערה ביניהם ולא יכלו לשבת יחד ולדון בדיניהם של ישראל,
כגון במחלוקת על עניין הגיורים שירדה לפסים מכוערים - חילול השם ענק שאיננו זוכרים כמותו,
ועל מה ?
על כבוד הפלגנות בין עדות בישראל וזכותן להיות זקופים ולא להיות כפופים וקשובים אחד כלפי השני - גיא גדול בין הרים.
ונסתם... ?
תברחו מן המחלוקת.
תוקן על ידי eman0n ב- 22/02/2011 23:36:36
 |
|
|
