מיהו אדם?

לאחרונה, מתחוללת כאן סערת אמונה.
נושאים שהודחקו בדרך כלל, זוכים לביטוי מתפרץ. סקפטיות ותהייה מתחלפים בעמדות נחרצות ובקביעות עקרוניות. יסודות מסורתיות מנופצות עלי הגיון. וכל מה שמזוהה עם נטייה אמונית, נידון לגניזה והמרה.  לטעמי, הנה טוב מאוד.

חקירת הדעת והאמת, תמיד העסיקה סוג מסוים של האנושות. הם לא הסתפקו במה שסיפרו להם, הם לא נטו אחר מה שנראה להם, הם בזו לחשיבה הרדודה. הם חקרו ובחנו ללא לאות את עצמם ואת הסובב להם, במטרה להוסיף מדע במה שניתן לדעת, ובהשארה בלוט את מה שלא ניתן לדעת. חלקם שגו בהנחותיהם ובמסקנותיהם. חלקם פרצו קדימה וגאלו במידת מה את האנושות משגיון. וחלקם התבוססו בחיבוטי רעיון וספקות הגיון.

ברבות הימים התפצלו המדעים, הם תוחמו בגבולות, וסווגו למחלקות ולתת מחלקות. מי שעסק במקצועיות בחלק מדעי זה היה פחות מודע לעומק ההתקדמות שבחלק אחר. היו גם גאונים שמזה ומזה לא הניחו ידם, והתקדמו וקידמו במספר תחומים במה שניתן לדעת.

כיום. כדי להתבסס במקצוע מסוים. לא חייבים להתמחות באופן אישי, מעבר לענפי מדע הנוגעים במישרין למקצוע הנבחר. כשמידע כללי בשאר המדעים, מאפשר קבלת ייעוץ רלוונטי משאר המומחים בתחומם, בשעת הצורך. המהנדס לא נצרך לסוגי הלימודים של הרופא, והגיאולוג לא זקוק לקורסים דקדקניים בפסיכולוגיה.

דומה שלא כן הדבר, במדע אחד. הנוגע במישרין לעצם היותינו בני-אנוש. הוא מדע הפילוסופיה.
מדע זה שגם הוא מחולק למחלקות ותחומים שונים, נוגע כמעט בכל חלק שלו לחלק אחר ממשמעות חיינו. אפילו עצם הנדון עליו אני דן כרגע, לא יכון בלא דעת מלומדה. הבסיס לנדון דנו, האם יש בכלל משמעות לחיינו או לא גם הוא חייב לידון בכלים הנרכשים בלימודי מקצוע זה. אפילו הנדון אם עלינו לחיות בשרירות כאוות נפשינו בלא לימוד כלשהוא או שמא יש עלינו מחויבויות כאלו או אחרים, גם הוא חייב לידון בכלים הללו. האם דרך החיים האמונית או הא-אמונית שהודרכנו ואנו מדריכים הלאה, נכונה היא או לאו, גם זה לא יוודע ללא בחינה מדוקדקת בכלים מקצועיים של האמנות וידיעות אמת. האם ההגיונות האינטואיציות שלנו שוות ערך כלשהוא, גם זה מחויב עיון מקצועי. האם ובאיזה נורמות מוסריות ואתיות עלינו לנהוג, גם זה לא יוכרע בלא בוננות מקצועית. האם האחד יכול לכוף את רעהו בדברים מסוימים או שעלינו להשתרע על מצע הליבראליות, גם לא נצליח לדעת בלא כלי הגיון מתאימים.

אם אני צודק, בהנחה שמדע בסיסי זה מחויב לכל אחד באשר הוא אדם. כיצד אנחנו מניחים לעצמינו. לחיות, להתנהג, להתבטאות, לחשוב במטרה להסיק אמיתות. בלי שנלמד בהעמקה, את מה שהושג עד היום. ובלא שנקבע לעצמינו דרכי חקירה וחשיבה, מקצועיים ובחונים היטב.

אינני נאיבי לחשוב שבכך יוקץ הקץ, ומלאה כל הארץ דעת אמת. הראיה היא שהוויכוחים והפולמוסים בין ההוגים ממשיכים בצורות מחודשות, בין על עקרונות הדעת ובין על הראוי לעלות מהם. אבל כל עוד לא בררנו כל אחד לעצמו את כל אשר הוא יכול ללבן ולסכם בהבנה, מאשר חשב ובדק הוא ואחרים. כיצד נשאר שאננים.

האם אדם שאיננו שלם כפי יכולתו במדע זה, ראוי לתואר אדם?.

פורום זה הוא זירת לימודים נרחבת, בתוכן הפולמוסים, ובחידודי הרעיונות שבו. יבורכו כל התורמים מאשר איתם במדע ובהשכל. 

כשקראתי את הקטע הזה, שכתבת באשכול חשבונו של עולם. הרגשתי נפגעת בשביל שומרי דת בדקדוק (אני די רפורמיסטית, אבל יש לי חברות וחברים ששומרים הלכה כפשוטה. וחשבתי לעצמי איך הם היו מרגישים עם המילים האלו):


אשכרה! פשוט לא מסוגל לקום בבוקר ולהתחיל לצטט טקסטים שאני יודע שלא יקדמו אותי לשום מקום (תפילה) או הצהרות אמוניות בדרך הכי ילדותית שאפשר (ילדים, כולם לשמוע: אנחנו מאמינים ש...)  או ללמוד מצוות לא מוסריות במטרה למצוא את עקב האכילס שיאפשר לי להיות עם ולהרגיש בלי? בחיית, אני מוכן לשלם מחיר כפול על העוף, ולקנות שבע מטבחים: אחד לבשרי, אחד לחלבי, אחד לפרווה, עוד 3 לפסח ואחד ספייר, להחליף אשה כל שבועיים (אם הן תאפשרנה לי (-: ) העיקר לא להתבחבש עם כל ההגות על הסירים שבולעים טעם ועל צבע הכתם. זה פשוט כל כך (תסלחו לי) מטופש! מילא אם אתה אוחז בשיטתו של שותפסוד, שלצבע של כתם הדם יש משמעות בעולמות עליונים כלשהם (חשיבה ילדותית לכשעצמה), אבל אם אתה מבין שזה איזשהו שימור מסורת של עבודת האל שנוצרה בגלל כפיפותו של האל נותן ההוראות לפסיכולוגיה הפרימיטיבית של לפני אלפי שנים שבה הוא היה צריך להטמיע את הוראותיו... זה פשוט נורא.


אתה מתייחס פה לשומרי הלכה בצורה המסורתית כטפשים. אדם ששומר טהרת המשפחה או כשרות מטבח כפי המופיע בספרות ההלכה המסורתיים. כשהוא קורא את דבריך מרגיש מטופש. (שלא לדבר על חשיבה קבלית, שהיא די רווחת בין שומרי דת. המכונים על ידך ילדותיים. 


למה הרמב"ם מביך לו כשהוא מכנה אנשים שאין להם דת או מחשבות עיוניות כתתי אדם. ואתה לא מביך כשאתה מתייחס לאנשים רציניים והגיוניים השומרי דת ודוגלים במחשבות קבליות, כאל ילדים וטפשים.

אם היית כותב רק על עצמך, מילא. אבל כינת את הריטואל עצמו, מטופש. ואת החשיבה עצמה, ילדותית.



 

שגעת אותנו

להאשים זו לא חכמה.
את מוזמנת לצטט לי תגובה אחת שלי שלעגה לשומרי דת או לאנושיותם (לאו דווקא בעוצמה כמו הציטוט הנדון)