| נשלח ב-8/3/2011 00:10 |
 |
| |
מבקש המלצה לספר הכוזרי
- הוצאה
- תרגום
- פירוש
- וכו'
תודה מראש
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 13:29 |
|
| |
מואדיב,
תודה, ופשוט. כוונתי הייתה שהתרגום בסה"כ משמר את שפת ימי הביניים המקורית, בניגוד לרוזנברג שמעצב אותו בדמות מודרנית. התרגום של הרב קאפח כדרכו מקמץ במלים ושומר בקנאות את הסטריליות של המושגים והוא נועד לא למתחילים, שלהם לענ"ד כדאי להתחיל מהגרסה הקלאסית של הוצאת דביר, למרות שאי אלו תרגומים שם אינם מדויקים דיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 13:20 |
|
| |
כי בזמנו של ריה"ל, יהודים רבים היו חיים תחת שלטונו של האפיפיור, שלב מלכים היה בידו, ולכל אשר יחפוץ יטנו.
ד"א מכלי ראשון - הרב זמיר הולך להוציא בקרוב קונטרס נגד הנצרות והמיסיון...
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 13:17 |
|
| |
| mcahn כתב: |  | לעניות דעתי, לא לשתי ההצעות שהועלו על ידי פוגמישו.
אני הייתי ממליץ על הכוזרי בהוצאת דביר, תרגום אבן שמואל (כריכה לבנה), ועל 'בעקבות הכוזרי' של פרופ' שלום רוזנברג. האחרון יתן לך רקע פילוסופי נדרש, בצורה עכשווית, והראשון יתן לך כניגוד את השפה המקורית, בצורה נוחה ולא דווקנית. אפשר להוסיף את המאמר של פרופ' אליעזר שבייד על הכוזרי (בערך 50 עמודים, נמצא ברשת). |
|
השפה המקורית היא ערבית.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 13:16 |
|
| |
האם חדל מסיון מהארץ?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 13:08 |
|
| |
נשאלת השאלה למה הייתה להם נפקותא בזמן ר' יהודה הלוי ולא בדורינו.
או, איזו שיטה מחשבתית סותרת לתורה יש לה נפקותא בדורינו ונויגרשל מוכן להסביר אותה ולהתמודד איתה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:46 |
|
| |
הרב נויגרשל מבאר סוגיות בספר הכוזרי שהם בעלי נפקותא לדורינו. ומכיוון שטענת הפילוסופיים והנוצריים, המובאים בריש ספר הכוזרי, הם לא כל-כך בעלי נפקותא לדורינו, לכן לא ראה הרב נויגרשל סיבה להתעכב על דבריהם. ודו"ק.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:44 |
|
| |
תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 08/03/2011 13:20:32
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:37 |
|
| |
| פשטעס כתב: | | תודה לכל המשיבים.
אני רואה שהדבר הפך לדיון מעניין, אדרבא תרבה הדעת וכו'
אך רוב אלה שצויינו הם מסורבלים ומיועדים למעמיקים.
מה שדרוש לי זה משהו עממי קל ונוח מתאים לתלמידים/סטודנטים.
ואני רוצה להבין נקודה אחת:
אני רואה שישנם תרגומים חדשים שונים, מה חסר בתרגומו של אבן תיבון
שליווה את עם ישראל לאורך מאות בשנים.
האם באמת התרגומים החדשים מכוונים יותר לדבריו של ריה"ל? |
|
אם אתה לא מחפש משהו מעמיק יותר מדי ("עממי") אז הייתי ממליץ לך (בנוסף על ההודעה שכתבתי למעלה)
על הפירוש של הרב אבינר לכוזרי, נחמד, קריא, ולא יותר מדי מעמיק.
אבל לגבי ההוצאה אחזור ואומר שהוצאת ר' שילת היא הכי מדוייקת ואת זה שמעתי מת"ח מובהק שעוסק הרבה שנים בכוזרי.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:13 |
|
| |
[ מפי השמועה: פרופ' מיכאל שוורץ עוסק בתרגום חדש להקדמת הרמב"ם לפירוש מסכ' אבות המכונה "שמונה פרקים" ]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:02 |
|
| |
אני אצטרף להמלצה שכדאי להשקיע גם אם זה קשה בתרגמו של העתיק והבסיסי של יהודה אבן תיבון. אם מישהו זקוק לחידוש של מהדורה זו כי או אז מהדורת הרב שילת מספקת את הצורך.
כל שאר המהדורות אינן מדוייקות מספיק ולא יתנו לך את העומק הימיבינימי [ אומרים ששורץ עובד על תרגום נוסף הלוואי!].
לדעתי בשלב זה תנסה לקרוא בלי להזדקק לפירושים. אם תתיקל בקשיים פשוט תפתח אשכול זה יעניין את כולנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:00 |
|
| |
(פוגמישו, שח לי ר' יהודה אבן שמואל ז"ל שהייתי מבאי ביתו, שר' מרדכי גניזי שעל פירושו המלצת, בא אליו כ"פ לקבלת הנחיות לכתיבת "הכוזרי המפורש". לא אשכח את גודל ענוותנותו שהיה מקריא לפני מדפי ההגהה של תרגומו החדש העומד להופיע, ומבקש לדעת את התרשמותי, ועודני נער ... )
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:54 |
|
| |
פוגמישו
אני ממליץ על הספר
וכיתד אתה מבדיל בין פירוש כשר לשאינו כשר?
על הגישה העקרונית של ריה"ל כדאי גם לקרוא ב
Bernard Septimus. Hispano-Jewish Culture in Transition: The Career and Controversies of Ramah. Harvard Judaic Monographs, no. 4. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982. xiv, 180 pp.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 08/03/2011 11:58:13
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:49 |
|
| |
הפירושים שמניתי הם פירושים כשרים (בניגוד לכל מיני פירושים של חוקרים למיניהם...). כמובן, ידוע שרבים מיושבי הפרום בכלל לא מחזיקים מהגותו של ריה"ל (הם לא מחזיקים מפסוקי תורה מפורשים), אז מה לך להקשיב להמלצותיהם? בכבוד, רק תנסה להעלות את אחת מטענותיו של ריה"ל לאמיתות התורה והמסורת, ותראה איך תגרוף זרם של התקפות זועמות. וד"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:47 |
|
| |
ולא הוזכרו: כוזרי בתרגום הר"י קאפח ו"הכוזרי ערוך מחדש" - לפי נושאים, בעריכת הר"י סרנא. ובארבעה כרכים עם פירוש הרב אבינר. יש להמליץ גם על קריאה מוקדמת במאמרו של פרופ' יצחק היינמן "הלך הרעיונות של של ספר הכוזרי" (סיני ט', תש"א) _________________
תוקן על ידי ספרן ב- 08/03/2011 12:10:18
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:28 |
|
| |
ההמלצה הטובה ביותר היא להתמיד בקריאת הספר כולו. לכן, התרגום של אבן שמואל הוא הטוב ביותר כי הוא הכי קריא.
|
|
|
|
|
